第61章 重新定义‘德’

作者:愚村夫 | TXT小说下载 | 返回目录:61章/61章 | 上一节

    赵云和善看了眼刘晔：“问题根本在于善恶，善恶边界划分问题，问题根本！”
      
      旁，魏延沉声：“小畏威畏德，凡夫敬恶敬善，越弱，身边恶越多，弱肉强食生存法则，欺软怕硬性真相,如果没本事，谁都会欺负，甚至包括家里亲!”
      
      说到这，步骘突然轻声叹，“善可能消失，恶更可能消失，碗水，永远可能端平，但总统先生既然提出了这个理念，那必有想法，还请教学生。”
      
      赵云双眼放光，心中默默欣赏着这些学生，自己已经教们两年了，几乎很多都可以出师了，差这点了。
      
      赵云：“师生也平等，教敢当，们都很优秀，们讨论讨论。”
      
      众学生都约而同对赵云施了礼。
      
      赵云微微沉吟，然后：“善恶性，性确实如此，但要说善恶本质，要想解决这个善恶问题，们得看清其本质，也最底层逻辑。”
      
      说着，赵云顿了顿，又:“什么本质?也强与弱，古语言:下者劳力，中者劳智，上者劳，简单来说:底层守规矩，中层用规矩，上层立规矩，性之恶源头，来自天生，来自规矩完善。”
      
      孙策问，“规矩完善？比如呢？”
      
      赵云:“如果在街上骑马，位老若摔倒，事实上并没有碰到这位老，扶还扶?”
      
      孙策：“肯定扶这位老。”
      
      赵云：“对于扶而言，心本善，但对这位老与家来说，却可能种恶，因为将可能被讹诈。”
      
      说着，看向孙策，“为何会出现这种情况?本质执法者公，好和稀泥，严惩为恶之，给为善者公，这才造成了许多心善之即使有心为善，也敢为善，同时，也让得那些厚颜无耻之毫无底线为恶。”
      
      说到这，赵云顿了顿，又:“回到刚才话题，本质立规矩没有立好规矩，仅没有立好规矩，更没有严格执行好规矩，再深层次本质，众生没有制约立规矩权利与能力!”
      
      赵云扫视了眼众，然后思索片刻后，“比如救了虫子，鸟会饿死；满足鸟，虫子会泛滥成灾，有时候善恶，有时候恶善，所以善非善，恶又非恶。善恶与生俱来，天生，也说善恶天赋，善恶共存，善恶行为会根据实际情况而变，只有在具体情况下，没有善哪来恶？没有恶又哪来善？善恶本体，此刻也无善也无恶，若心动念起之时，便起善心或者恶念，怎么样定义善和恶？”
      
      在这时，声音从外传来，“正因为规矩完善，所以总统才制定了《大汉宪法》。”众循着声音望去，只见贾诩、曹操、荀彧、荀攸、任嘏、郑玄、蔡邕等在教室门外。
      
      们直都经常来蹭课，来学习，因为这个原因，赵云将课堂设立在大汉大学，每天晚上点到点只讲学小时。
      
      此刻声音郑玄所出，“老夫受总统点化，把总统善恶论结合所有典籍，取伪善存真实，整理了册书籍，命名为《致良知》。”说着，边将书递给赵云。
      
      郑玄继续：“老夫以为，这本书可以为大汉国学基础，教化众，认知善恶，去恶念，存善意，却又恶善；善恶。终有德者能分善恶，分非对错，这样才具备才基础。”
      
      赵云看着手中书，“以恶为善，以善为恶。可以，伯言，说说什么意思？”
      
      陆逊：“总统先生，这句话要以恶为目去做善事，也要以善为假象而去做恶。”
      
      此刻有几眼中放光，周瑜，“《大汉宪法》维护善恶平衡，善恶要共存！以往家先贤经典中强调‘德’作为天地神秘力量面，而儒家则更侧重于“德”德和伦理层面，认为“德”君主、皇帝权力合法性来源，有“德”即意味着上天承认其“天命”，因而获得了神圣权力。公瑾此刻审视以往定义‘德’，才发现切都为了谋取权力而愚弄们。而真正德，能分辨出非对错，知对错，明善恶非即德。”
      
      庞统：“善恶需平衡!《大汉宪法》条善恶天平，也真正德，有德，善恶自然平；无德，善恶即失衡，《大汉合众国宪法》也可以称为德法；并且时局会变，德法也会有局限性，公民认知有局限性，对于真相认知够，所以需要随着时局变迁断完善善恶线、德、法和宪法概念，只要这些概念正义，公民会认可它，然后遵循它。因此，这个宇宙需要们断去认知求真，断去定义，断去革新，让那些原本模糊、确定变成清醒而确定概念。”
      
      徐庶：“本没有善恶，当善恶出现时，这时善恶之间便有了边界，善恶边界由心生，善恶在每个心中，善恶边界并非黑白分明，动态变化，心生善受善，心生恶受恶；原本德和法若错，坏，模糊，腐朽，欺骗性，那推翻，重新立适合此刻‘德’和‘法’，‘德’和‘法’需要断革新，断求真！”
      
      诸葛亮，“善恶合！善中有恶，恶中有善，善恶可以定义了，当善变成恶时善需要恶来制，当恶危害善时用善来制。
      
      《大汉宪法》即善又恶，《大汉宪法》善恶线，善恶之尺，规矩，之所以可以修宪，让宪法更加完备，更加适应现在和未来，但要防止大恶修宪，防止文明之‘德’倒退，所以总统先生所说立规矩之必须由众生完成，代表众生议员必须各地众生选出来，代表皇帝，君王，代表小部分权贵，议员只代表各地众生，而小部分自己玩弄‘德’。当所有大汉合众国公民有了选举权，投票权，有了制约立‘德’立‘法’之，们要永远保护大汉合众国所有公民选举权和投票权。懂了，亮将尽毕生来呵护《大汉宪法》！”
      
      其众都纷纷异口同声，“们将誓死捍卫《大汉合众国宪法》！”
      
      赵云满眼流光溢彩，高兴：“只有断能真正理解宪法并且捍卫宪法有德之，当下这真正定义了何为德。当大家有德有才，才，有大德，有大才，栋梁之才，栋梁之材要肩负起类，众生进步责任。德永恒变，德需要跟着时间和现实变化而变化，没有永恒善恶，没有永恒对错，没有永恒非。
      
      立规矩，立法，立‘德’，立善恶线，要秉承让心生善者恐惧，让心生恶者敢恶，让立德之心所安；所立之‘德’，为芸芸众生所立，为某个，某个群体所立，德依照‘德’尺度所为，若犯要用‘德’之恶反噬，若所立之成为‘德’之外者，推翻！今天课到这里。”
      
      荀彧：“后继有了，各个都大才，已经下于们这些了……”
      
      其都纷纷点头附和，并且深以为然，赵云见众都在，提议：“现在差多了，要开始准备选举，真正选举，们先选地方公务员，先选村长，每个存里，年满18岁，论男女，都有投票权力，得票最多为村长；然后选镇长，县长，州长，最后选总统。”
      
      任嘏：“总统，担忧件事情，们实行新政以来，各个行业都刚有起色，并且呈现特别好势头，但，毕竟所有众生受专制独裁思想奴役时间太久，目前革新时间太短，先选地方公务员，等稍微稳定，再选总统，即使以后总统选举稳定，地方也稳定。”
      
      赵云思索片刻后，认为任嘏说法确实也很有理，“大家意见呢？”
      
      荀攸：“也这样认为……”
      
      郑玄，“老夫也深以为然……”
      
      贾诩，“总统，也有此顾虑……”
      
      曹操，“确实这样，万出现动荡，或者有搞复辟，历史再倒退，那将又场浩劫，生灵涂炭啊……”
      
      ……
      
      众都表态，赵云心想，自己点想当总统，从来个贪恋权力之，想过自己生活，赵云轻叹声：“那明天国会召开例行会议，商讨此事，定下来个章程，然后立法，成为法律，以后都遵从好了。”