第一百一十三章 金蝉贬多时，小仙正是南瞻部洲生人（求月票）

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    却说姜缘出大雄宝殿，有神僧前来，将带入席位间，此席有上下左右之分，真乃为星仙洞来，打供神僧将真请入上席之中，此席位俱为大神通者，或天庭神仙，界有名望之散仙。
      
      姜缘落座，时有佛众捧灵果香茶来，但见席位左右，者无所座，再者乃尊仙，但见此仙相貌昂然，腰悬宝箓，赤着双足，仙相有成，果个成仙。
      
      那仙见了姜缘，起身拜礼：“可广心真当面？久仰，久仰。”
      
      姜缘起身回礼，：“正在下。恕在下眼拙，识仙当面。”
      
      那仙笑：“小名提也罢。常有见赤脚，称声赤脚仙。”
      
      姜缘：“原赤脚大仙当面。”
      
      赤脚大仙笑：“名微薄，却比真，玉帝请真得，其名界远传。”
      
      姜缘：“乃识抬举，玉帝未曾怪罪，亦使深感玉帝恩德胸襟，怎有颜面得此名望。万请赤脚大仙莫提。”
      
      赤脚大仙：“却知，乃求个自在修行罢。”
      
      姜缘与赤脚大仙谈说，聊那界中事，修行门，相谈甚欢，今时于盆会得结好友，者欢喜。
      
      赤脚大仙用手搀住姜缘，说：“真，闲时定教与那场坐坐。”
      
      姜缘：“若得闲时，定前往叙，那时大仙莫怪叨扰之罪。”
      
      赤脚大仙笑：“怎有叨扰之说？”
      
      者谈说时，忽有香风，姜缘抬头，方见身侧上席有落座，但见此，急起身相迎。
      
      此正镇元子大仙。
      
      姜缘拜礼：“广心拜见镇元子大仙。”
      
      镇元子走来，笑：“广心今前来，料想菩提却曾到来了。”
      
      姜缘：“大仙，正代师前来。”
      
      镇元子笑着与之寒暄，又与赤脚大仙打了招呼，方才落座。
      
      镇元子落座后问：“听闻广心近来与老君修行。”
      
      姜缘：“大仙，得老君照拂罢，敢妄言与同修行。”
      
      镇元子指定姜缘，笑：“这性子，多年改矣。此乃好事，心移，所行方远，为世俗所缠。广心，此法会之事，尽知否？”
      
      姜缘：“大仙，家师与老君曾与言说。”
      
      镇元子：“既知得，方觉如何？”
      
      姜缘摇头：“大仙，家师与老君曾有言，此事与众生有关，故得阻，只得相助。”
      
      镇元子点头笑：“正如此。”
      
      谈说间，大雄宝殿前，佛众仙众渐多，席无虚坐，只得上席位无。
      
      姜缘问：“大仙，此席位，乃何所坐？”
      
      镇元子：“大天尊与老君。大天尊乃界共主，至此处，乃常事也。老君乃无上也，来与来，随其心意，界能请老君者，屈指可数。”
      
      姜缘正待说些什么。
      
      忽见有前来，抬头细看，乃弥勒菩萨，但见菩萨笑意盈盈，身中禅意，正觉悟，得了禅法之妙。
      
      姜缘拜：“弥勒菩萨，多年见，未想菩萨已得禅法精妙，可贺，可贺！”
      
      镇元子大仙起身笑：“广心，却知，弥勒菩萨今已成佛，当称声弥勒佛。”
      
      姜缘惊：“未想这等，望弥勒佛恕无知。”
      
      弥勒佛笑：“此赖真所传之法也，断可言说这等。”
      
      姜缘：“早有言说，禅法立文字，此乃弥勒佛祖自悟也。”
      
      弥勒佛：“此法出于真之手，任怎说，当执弟子礼与真。”
      
      姜缘怎受此礼，与弥勒佛说良久，弥勒佛决意如此，却劝得。
      
      弥勒佛与姜缘述说阵，便离去归席。
      
      姜缘顿感无奈。
      
      镇元子大仙笑：“今亦个佛师。”
      
      姜缘：“大仙，断能这般言说。”
      
      说罢。
      
      抬头细看席间，寻旧寒暄，细看多时，见。
      
      大仙问：“广心这般，在寻那位？”
      
      姜缘：“大仙，昔年曾教在紫竹林法会，结识，名为金蝉子，乃佛老徒，今时却见。”
      
      大仙：“广心在天界随老君修行，知乃常事。金蝉子今方在灵山，乃有犯事，以遭贬真灵，转生东土重修。”
      
      姜缘问：“所犯何事？”
      
      大仙：“金蝉子素喜禅法，在法会上，轻慢寂灭法，听佛老所讲，常以言说禅法之重，寂灭之轻，故而遭贬。说来，此金蝉子亦为之旧，数百载前，曾有法会，那时金蝉子曾亲奉茶与，有些情分。”
      
      姜缘闻说，沉吟良久，作言语，怎料有此等事由。
      
      忽有钟鸣声起，但见无量光自大雄宝殿而出，如来乘此光而出，端坐莲台，在众席间而落，位居席尊。
      
      众等俱起身，合掌礼佛匝，口称‘牟尼尊者’。
      
      如来：“自伏猿安天，深居简出，少有同群神所见，今值孟秋望日，以盂兰盆会，与众等相见。有盆，盆中具设百样奇花，千般异果等，与众等同享，待众等赏毕，再讲说真法。”
      
      说罢。
      
      如来着阿傩，迦叶捧宝盆与众等观看，但有所见者，无赞叹，痴迷于宝盆，似赞叹宝物了得。
      
      尊者捧宝盆至姜缘身前。
      
      姜缘张望，但见盆中宝光起，细看见之，盆中空空如也，未有物，解其意。
      
      尊者笑了笑，持宝盆往其席位去。
      
      大仙问：“广心，所见何物。”
      
      姜缘端坐答：“未见物，空空如也。”
      
      大仙挽掌笑：“妙，妙，妙！”
      
      姜缘解其意，问：“大仙何以称妙？”
      
      大仙：“却知，此宝盆乃初分，鸿濛始判时，天地未开之际所产，此宝盆能照见之诸般，以形色，音声，思虑，往生，胎谜，困扰。但心有缺者，以盆中窥见有物，见之同，若窥之无物者，乃心无缺，自当称妙。”
      
      姜缘：“竟这般。”
      
      知心无缺，未有窥探之缺心念，只管坐于席中，静等法会。
      
      宝盆传递席间，使佛众仙众阅览，无有赞叹者，言说宝物精妙，此说盆中有香华万般，那说盆中美酒多胜御酒，这说盆中有妙法，得之成，各相。
      
      如来端坐莲台，含笑语，望着席间广心与镇元子大仙，微微点头。
      
      知何数光阴去，宝盆流转如来手中，使其收起，问：“众等以为，此宝盆如何？”
      
      众等离席称谢，只宝盆精妙，礼赞牟尼尊者，献诗与佛老。
      
      有福诗禄诗寿诗称赞，时如来喜说。
      
      众等再请如来明示根本，指解源流，阐述那寂灭真法。
      
      如来：“既大众相请，却可拂意，当讲寂灭妙典。”
      
      众等再礼赞。
      
      如来遂讲妙法，但闻其讲法，时有天龙围绕，花雨缤纷。
      
      姜缘洗耳用心，以听佛法，此寂灭法与观世音菩萨昔日于紫竹林法会所讲，大有同之处。观世音菩萨所讲寂灭法，乃法之精妙，直指真法。今时如来所讲，乃为上乘寂灭法，却可将这等难懂晦涩之言，以易懂之说讲出，此行非真能比。
      
      衡量浅深，讲乃最精妙之体现，浅者无法将自身所学讲出，深者讲之，使醍醐灌顶，精妙绝伦。
      
      然深者甚少，若遇讲者，之非深者，乃神蒙心者，使微末所学，侃侃而谈，自诩真也。
      
      姜缘听于佛法，完善自身门。
      
      ……
      
      说尽光阴迅速，季轮转，觉百载去。
      
      修行者无计光阴，百载间朝代更替，王变更，再观场中无外法会罢。
      
      百载后，如来讲罢，众等方回味，纷纷醒悟，只觉佛法精妙。
      
      姜缘亦感寂灭精妙，到底乃现存真法，以如来所讲，使大有裨益，然则其中多有难明之处，亦深感困惑，幸菩提祖师教导许多，使与之相通，方解惑。
      
      此法若教解者，最易自悟自思，如此歪曲真法。
      
      如来：“今方讲毕。”
      
      众等闻说，礼赞佛祖，感激已。
      
      如来再：“既讲毕，却须与众等言说，此间法会前，曾观大部洲，但见众生善恶，各方。”
      
      有菩萨出席问：“世尊，怎说？”
      
      如来：“遍观东胜神洲生，敬天礼地，心爽气平。北惧芦洲生，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践。西牛贺洲生，贪杀，养气潜灵，虽无上真，固寿。再观南赡部洲生，贪淫乐祸，多杀多争，众生愚蠢，多言毁谤，正所谓口舌凶场，非恶海。界神通者，无有南瞻部洲生也，此乃恶极之处，无有善，故无神通者生。众等以为如何。”
      
      众等无以赞叹如来慧眼。
      
      姜缘闻说，泥丸宫中圣胎微微震，却知祖师与戒尺作何，老君怎说此事与有因果。如此怎教随波逐流，附和佛老，应承南瞻部洲之恶。修行来，深居简出，但曾多行西牛贺洲，南瞻部洲。
      
      南瞻部洲虽多起灾，但礼数尚在。反观西牛贺洲，苦海之地也，灵山脚下富足，远灵山者何其之苦，祖师曾言‘通教化，妖多魔众，长者无志，幼者无序，草木精灵，存此地’。
      
      昔年与老君西出函谷关，行走载无门，畏如虎，只尊歪曲寂灭法，任求来世，受生死而顾，怎知何故也。
      
      真心起些许波澜，即出席，：“牟尼尊者，小仙正南瞻部洲生也。”
      
      但见法会众等垂目张望，多有闻识真者。
      
      如来望来，说：“却知广心真早与南瞻部洲断去因果矣。”
      
      姜缘摇头：“尊者，此断缘法，乃因出世以修行，免遭修行之时，劫纷扰。确为南瞻部洲生。”
      
      如来：“如此，方失言。”
      
      姜缘拜：“尊者，众生皆苦也。南瞻部洲有如尊者言说，如苦海之处，然西牛贺洲亦有此等。”
      
      如来：“广心真深谙佛法，正众生皆苦，西牛贺洲在佛法门下，深受佛法，早晚渡得，以南瞻部洲远佛门也。故欲传藏真经与南瞻部洲，以劝向善，渡其苦海。”
      
      有菩萨合掌：“有那藏真经？”
      
      如来：“有法藏，谈天。有论藏，说地。经藏，度鬼。藏共计部，该万千百卷，乃无上真经，正善之门，本教送往东土，却恐东土众生轻慢，故须有法力佛众，往东土去寻个善信，教苦历千山，行过万水，到灵山求取真经，方传东土，教化众生，此乃个山大福缘，海深善庆。谁肯去走遭？”
      
      观音菩萨行近，：“弟子愿往。”
      
      如来见了，大喜：“既有观音尊者愿往，却去得。今时盂兰盆会此散去，劳众等前来。”
      
      众等再礼赞释迦摩尼尊者，方散去。
      
      姜缘本教同离，忽心有所感，转身见观音菩萨走来，请留步。
      
      镇元子大仙本与说，但见姜缘腰间有戒尺，笑着摇头，驾祥云离去。
      
      姜缘在席间静候。
      
      菩萨行近，说：“真却得此言，真之禅法，本为有争法之嫌，真言语，恐失和气。”
      
      姜缘拜：“观世音菩萨，有‘出家打诳语’，西牛贺洲近在眼前，怎见其苦处。反言语诋毁南瞻部洲。”
      
      菩萨：“真果法深，昔日见，只顾渡己，今时方见，有怜众生之情。今方乃世尊请见。”
      
      姜缘：“请菩萨指路，方见尊者。”
      
      菩萨：“请真随来。”
      
      说罢。
      
      菩萨同姜缘往大雄宝殿走去，殿门前有打供神僧行礼，敢相阻，将门放开，使菩萨真行入。
      
      待行入大雄宝殿，但见佛老如来端坐莲台，正在等候。
      
      姜缘将拂尘轻挥，往莲台前行往……