第14节

作者:云海孤月 | TXT小说下载 | 返回目录:14章/100章 | 上一节 | 下一节

元善见几乎绝望。保皇党不信，他们还要进行最后一项测试。
      　　“没有人会在父亲死去的日子里跳舞。”
      
      　　说这句话的人一定忘记另外一句话：“世界上没有绝对的事情。”
      　　当贵族们邀请高澄跳舞时，高澄应声而起，翩然起舞。琵琶铮铮，管弦声声，宴会沉浸在快乐的海洋。
      　　陈元康注视着劲舞的阿惠，心头忽然涌动难以描绘的无尽悲哀。假作真时真亦假，人生恍如一梦。
      　　曲罢，高澄兴冲冲向陈元康走来，额头沁出微汗，压低声音略带喘息地说道：“我刚才又想到一个好主意，韩轨集结大军需要时日，我们不如调拨邺城的禁军突袭侯景。”
      　　邺城的天又变了。受尽反腐折磨的鲜卑权贵们发现出了一趟差的高大将军变得越来越可爱，孙腾升为太傅；司徒高隆之录尚书事，主管朝政；尉景拜大司马；可朱浑道元做司空；贺拔仁官拜太保。几个月前，这帮人还在崔暹的大棍下瑟瑟发抖。高澄的二弟高洋升任尚书令耐人寻味。新班子多了一张新面孔，诏令慕容绍宗由徐州刺史上调朝廷任尚书左仆射，位列高阳王之上。
      　　禁军将领武卫将军元柱率数万军队由邺城出发，渡过黄河，昼夜兼程，卷甲急趋，杀奔颖川。
      　　日期：2010-12-3021:20:02
      　　繁花似锦的五月本是一年中最美丽的季节，兵戈之气破坏掉人间的祥和。侯景伏击东魏军，元柱扔下遍野的尸体狼狈逃窜。轻视侯景的结果就是这样。像侯景这样的人是用来重视的，决不是轻蔑的。
      　　击败元柱，侯景主动后撤至颍川构筑新的防线。东魏的大军即将到来，单凭自己的力量无论如何不是高澄的对手。东魏有十多万常备军，数之不尽的预备役部队，雄厚的财力。侯景只有四万军队，十万那是号称。如果侯景继续以战区司令官的名义来指挥河南诸州，各州长官们必定唯命是从。以叛贼名义指挥，大家要考虑一下前程，这个赌注胡乱下不得。邢子才和邻近各州通气，大家一致认为猴子这回悬。内部不稳，只能借助外部的力量。
      
      　　西魏和梁朝仍然没有动静。侯景胸有成竹，纵使黑獭狡诈奸滑，但没有人能抗拒利益的诱惑。为确保西魏出兵，侯景割去四个州。
      　　长安离颍川近，宇文泰第一时间收到侯景的降书顺表。宇文泰的心动都没动一下。天上不会掉馅饼，利益只能靠自己去争取。高仲密投诚就是前车之鉴，引发的邙山会战导致西魏军惨败。何况高仲密手里只有一个虎牢关，而侯景拥有大半河南。这一次，宇文泰不想做演戏的人，只想做个看戏的人。宇文泰接下侯景的降书，封侯景太傅，河南大行台，上谷公。这个封号与侯景原有官职平级，可以说，宇文泰拒绝了。
      
      　　不久，宇文泰不得不犹豫起来，因为侯景送来东荆、北兖、鲁阳和长社四座城池。先前是口头承诺，而今真正的实惠来了。宇文泰这一次不得不把亲信大臣找来商议。西魏国著名的战术大师于谨和宇文泰的想法一致，像侯景这种奸诈的人物最好离得远一点，越远越好。这种人决不会平白无故给你一块肉，如果他给你一块肉，那就说明他想换取更大的肥肉。可是人家来投诚也不好拒绝，可以继续加封有名无实的官，兵绝不能派。
      
      　　宇文泰非常欣赏于谨。于谨是天生的参谋，英雄所见略同。不成想荆州刺史王思政改变了宇文泰的想法。
      　　北魏的荆州非传统意义上的荆州，它指河南邓州和南阳一带，与侯景的防区毗连。想必侯景向宇文泰写信的同时也向王思政求援。王思政接信即发兵，这么好的机会怎么能浪费掉呢，先接收四州再说。
      　　王思政的军事行动打乱宇文泰的部署。王思政的荆州军只有一万人，一万军队深入敌境，万一有闪失岂不全军覆没。宇文泰虽说对王思政不经允许私自出兵甚为不满意，但王思政用生命效忠过他。宇文泰不能坐视不管，立即派李弼和赵贵两位柱国大将军统率一万人马赶赴颍川接应王思政。同时加封侯景为大将军、尚书令，认可侯景的归顺。
      　　此时，韩轨的东魏大军抵达颍川，将侯景团团包围。西魏两路军队驰援，侯景非常得意，鸭子上了架休想再走。和西魏军联手，东魏军根本不可怕，侯景开始琢磨如何收拾西魏军。想收拾西魏军必须借助梁朝的力量，萧衍老儿的军队怎么还没有到呢？
      　　日期：2010-12-3114:16:31
      　　建康，同泰寺，九级浮屠高耸入云。
      
      　　“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
      　　中国佛教在南朝达到极盛，遍地佛寺远远超过唐代诗人杜牧的这首《江南春》所描绘的数目，仅京都建康的佛寺就达七百余所，“钟山帝里，宝刹相临；都邑名寺，七百余所。”塔寺之盛，佛乡天竺已不值一提。
      　　相比之下，今日的南京如同文化废墟，落后已非千年可数。不仅是南京人的悲哀，也是中国人的悲哀。
      　　梁朝佛教之兴盛更是六朝之最，菩萨皇帝萧衍居功至伟。自永嘉之乱以来，南北分裂已近二百多年，期间南北双方进行过无数次军事上的较量。祖逖、桓温、苻坚、谢玄、刘裕、刘义隆、拓跋焘、元宏等南北英豪的统一战争均折戟沉沙。双方文化上的较量一直未停息。以正朔自居的南朝遇到北方佛教文化强烈冲击，孝文汉化更是扒掉了南朝仅有的裤衩，南朝只剩狭义上的诗文优势，其实文字难说优势，魏碑足以与晋字相抗。连陈庆之这种土生土长的南方土著也不得不承认“衣冠士族，并在中原”。
      
      　　陈庆之的经历令萧衍感触极大，恰好北方掀起一股鲜卑化的热潮，接着战乱频繁，萧衍一举扭转南方文化上的劣势。
      　　萧衍是书生，而且是儒家大师，恢复传统文化本是第一选择。但是，孝文帝已将儒学发挥到极至，再怎么搞也搞不到北魏国的水平。而且萧衍，包括南朝历代开国皇帝有极大的一个缺陷。按照儒学理论，他们是贼。从刘裕到萧衍，短短八十二年，南方换了三个朝代，每一位开国皇帝都是弑君者，还不算本朝内频繁的弑君游戏，其中不乏杀父屠兄弟的人。这样的国度标榜正统，岂不被人笑掉大牙。魏国大臣李元凯曾经讽刺南朝说“江南多好臣，岁一易主；江北无好臣，百年一易主。”
      
      　　萧衍清楚，自己就是个弑君之贼。一个贼如何教育人民。萧衍毕竟博学，不客气讲，萧衍是中国历史最有才华的一个皇帝。不是之一，而是最。论年纪，名列前茅；论作诗，名列前茅；论治国，名列前茅；论武功，名列前茅；论写文章，名列前茅；论佛学造诣，名列前茅；论书法，名列前茅；论下棋，名列前茅。综合评价，第一。
      　　这么一个优秀的人怎么会找不到前途。他选中佛教。
      　　萧衍一生干过不少坏事。背叛竟陵王萧子良，欺骗齐明帝萧鸾，起兵攻打东昏侯萧宝卷，废杀皇帝萧宝融。
      　　放下屠刀，立地成佛。我萧衍把屠刀放下，就是佛。这是佛学与儒学的区别。
      　　北魏君主宣扬“皇帝即佛”，并将皇帝的面容雕刻于大佛之上。萧衍不会搞这些小儿科，太简单啦。屁民想出来的招，精英怎么会去做，何况萧衍是精英中的精英。