第105节

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日期：2014-11-0419:07:00
      　　太宗李世民道：“爱卿说哪里话来，此剑既有如此神异功能，岂能轻易放之深山？当常配爱卿身边，斩佞臣，除妖孽，卫我李家王朝，护我大唐江山。”秦琼大喜，叩首道：“谢主隆恩！”
      　　魏征退朝，急见那火山令袁天罡，将此事细细道来，索问此剑未来之事。天罡呵呵一笑曰：“丞相不必多虑，此剑既是那盘古大帝精气之所凝结而成，理当镇我华夏九州。其治世不显，乱世方显英雄本色。百年之后，此剑将沉入龙宫。三百年后，此剑再现人间。七百年后，复次平定天下。一千三百年后，有秦琼转世者得此宝贝，能斩华夏孽龙，得传国玉玺，中原从此平定矣。”
      　　当夜二更十分，太宗朦胧睡间，只见那泾河龙王，提着一颗血淋淋的首级，来至大殿门前，厉声高叫到：“唐太宗！唐太宗！还我命来，还我命来！你昨日满口许诺救我，怎么今日反宣那人曹官（指主管人间事务的人官。是天庭在人世间的使者，主要负责传达上天旨意与人间的情况。）前来斩我？你出来，你出来，我且与你到阎王处辩论辩论！”
      
      　　太宗惊悚而醒，战战兢兢一夜无眠。一连六七日，那老龙夜夜前来索命，太宗遂一病不起，日见沉重。御医听旨入宫用药，但太宗已病入膏肓，无药可救。翼国公秦叔宝、鄂国公尉迟敬德见驾，听太宗言说夜夜有鬼魅呼号索命，遂自告奋勇各取披挂夜守宫门，一夜平安无事。后太宗怜其辛苦，爱其忠诚，遂命巧手丹青，绘二将军真容，贴于宫门之上，此乃门神由来。太宗又命魏征持那诛龙宝剑，立于后宰门外，其也无虞。
      
      　　画面又是一转，只见那唐太宗毕竟被那老龙状告至阎王处，遂在那阴曹地府里面转了一圈。所幸咽气之前，魏征手书一封，让太宗交于在阴司做掌管生死文书的酆都判官崔珏。这崔珏原是高祖时期礼部侍郎，与那魏征为八拜之交，相知甚厚。念之旧情，加之太宗命不该绝，崔判官遂在那生死簿上偷偷加了两笔，将太宗卒于贞观一十三年改为三十三年，太宗得以添寿二十，返本还阳。
      　　那太宗复回人间为君之后，见那阴司里面，不忠不孝、非礼非义、奸盗诈伪、淫邪欺罔之徒，受着地狱磨烧舂锉之苦，煎熬吊剥之刑。又念那奈何桥下枉死城中无数的冤魂恶鬼，无收无管，不得超生。遂发善心，着各处官员推选有道的高僧，在长安城做一场水陆大会，超度那地狱的众生和无主的孤魂。各地官员逐一查选，在金山寺选得一名有德行的高僧，其外公即为当朝宰相殷开山，此僧乃如来佛祖座下大弟子金蝉长老转世，俗姓陈，乳名江流儿，法号玄奘。
      
      　　那玄奘于贞观十三年九月甲戌初三日，在长安城化生寺开演诸品妙经。恰遇得那南海观世音菩萨领了如来佛旨，访察去西天取那大乘佛法三藏经的善人，被赐了锦澜异宝袈裟一件和九环锡杖一条。告知其尚有能超亡者升天，能度难人脱困，能修无量寿身，能做无来无去，能解百冤之结，能消无妄之灾的大乘佛法，遂有那三藏法师大西天天竺国大雷音寺拜佛求经一事。
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      　　画面到此为止，老者问道：“这些事情，你还记得与否？”我答道：“这些事情，貌似都是小说里的故事，我小时候读过一些，现在看到这里，多少想起一些来了。”老者淡然一笑，说道：“这些不是故事，都是真实发生过的事情。只不过，一千多年过去了，你是不可能再记得了。”我不解：“我不可能记得是什么意思？”“你还记得在戈壁的山洞里面，那中阴身给你所说的你是秦琼转世吗？”老者问道。
      
      　　“记得呀，当时只当是戏言，难道还真有转世一说？”我心里更加疑惑。“方才在那蛟洞里面，是不是那剑将你送回地面的？”老者问道。“不错，那剑竟然能伸能缩，那蛟看来也是十分惧怕这剑，我才得以逃命的。”我心有余悸的说道。
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      　　“这救你一命的宝剑，就是方才你在铜镜里面看到的那把魏征所用的斩龙剑，其斩蛟就更不在话下了。在那蛟洞之中，你虽不记得那旧日之事，但这神剑却识得旧主，所以当你开枪之后，那剑气被惊动复活。所以，才能救你一命。”老者说道。
      　　“哦，多谢老先生指点之恩。不过，灰猫还有一丝疑问。”“请讲。”“让我到得这方宝地，不知有何用意？”
      　　“让你来此，是希望你能明白一些道理。”老者道。“老先生，灰猫不才，生性愚钝，还望先生明言。”我非常诚恳的说道。
      　　“嗯，年轻人，能有如此心态，能谦虚低下，能虚怀若谷，将来必可大有作为。”老者指着铜镜继续说道，“此镜能照鉴过去未来，能知晓人心善恶，能明察生死，能断人祸福，你若有疑问之事，可尽管向此镜问之。”老者说道。
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      　　我看着铜镜，心里虽有问题，但千言万语却一齐涌在心头，一时间又不知道该问什么好了。老者见我不言，又说道：“竹篱下忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界。芸窗中偶听蝉吟燕语，方知静里乾坤。”
      
      　　真是心有灵犀一点通，我一听见那静里乾坤，就立刻明白了老者是一语双关，内心豁然开朗，忙问道：“宝镜，宝镜，今日得此良缘，真乃在下百世修来之福。灰猫心中疑虑，今日一并问之，还望宝镜不吝赐教才是。”老者微微颔首道：“但问无妨。”
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      　　“宝镜，宝镜，那六道轮回之说，可是真事？”我首先问起了这个攸关生死的终极问题。那铜镜自然不会说话，但却从上面涌出一段繁体文字来，好在我自小喜爱传统文化，看起来并无障碍。
      　　只见那铜镜上面写到：“非经不能陈此事，非佛不能道此言。君不见那，春夏秋冬四季更迭，昼夜黑白六时交替，过去现在未来三世流转，岂非时间轮回?前后左右方位转换，这方那方尔处我处有所不同，岂非空间轮回？风起云涌，凝聚成雨，滋润大地，复被阳光蒸润为云，岂非色相轮回？”
      　　“那，如何有的轮回呢？”我又问道。“众生由惑业之因，贪嗔痴三毒而招感三界、六道的生死轮转，恰如车轮回转，永无止尽，故称轮回。经云：贪欲、嗔恚及愚痴，皆悉缘我根本而生。又此三毒，是诸苦因，犹如种子能生于芽，众生以是轮回三有。”
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      　　“那，宝镜，既有轮回，果报又是如何？”我问道。
      　　“乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。
      
      　　使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。”铜镜答道。
      　　“嗯，说的真好。那，人生福祸寿夭，当作何解释？”
      　　“佛语有云：利欲炽然，即是火坑；贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，即烈焰成池；一念警觉，即船登彼岸。”
      　　“那，世俗之人，如何看破放下？”“放得俗人心下，方可为丈夫；放得丈夫心下，方名为仙佛；放的仙佛心下，方名为得道。”“宝镜的意思是否在说，应无所住而生其心？”我问道。“正是。”铜镜答道。
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      　　“那，在下还有一问，俗话说：性格决定命运，此言当否？”“执拗者福清，而圆融之人其禄必厚；操切者寿夭，而宽厚之士其年必长。故君子不言命，养性即所以立命；君子亦不言天，尽人自可以回天。又云：天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，享受亦凉薄。唯和气热心之人，其福必厚，其泽亦长。”“嗯，故天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。古人诚不欺余呀！”我感叹道。
      
      　　“那，宝镜，凡夫当如何积德行善？”“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。故可知积善以遗子孙，其谋甚远也。”
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      　　“那君子处世，无法选择富贵贫贱，当何以为之？”我又问道。“贫贱非辱，贫贱而谗求于人者为辱；富贵非荣，富贵而利济于世者为荣。”“哦，是不是应当向那孟子说的，达则兼济天下，穷则独善其身？”“正是如此。”
      　　“可是，那些权贵人家，没见的做半点好事，不也风光无限吗？”“权势之途，虽至亲亦作威福。岂知云烟过眼，已立见消亡；奸邪之辈，即平地亦起风波。岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。”铜镜答道。“嗯，这倒也是，所谓为人莫做亏心事，举头三尺有神明呀！”我接话道。