第154节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:154章/159章 | 上一节 | 下一节

日期：2012-07-2321:24:47
      
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之三五二
      　　中国传统推崇“以人为本，亲亲为大，推孝化忠，广悌成义”，这本是基于人性，源于人心的，在此，“孝悌”是从个体立场出发，立足差序格局，而“忠义”则是从整体立场出发，超越了差序格局。“孝悌”源于血缘，基于人性，出自人心，依据“差序格局”，“推孝化忠”“广悌成义”之后，“忠义”超越了血缘，深入人心，从而化小爱为大爱，最终又归于人性，这是源于人的个体性，归于人的整体性，这是由血缘观到价值观的升华。这里演绎的是，不是父母胜似父母，不是兄弟姐妹胜似兄弟姐妹的感天动地。
      
      　　在感天动地的“孝悌忠义”交相辉映之中，自然而然产生了中国之“信”，这是中国之“幸”！
      　　当没有“差序格局”的西方传统不得不“以神为本”，依赖上帝，迷信倚仗外力，由此建立起一个具有“信”用的契约社会的时候；有着“差序格局”的中国传统自然而然“以人为本”，基于人性，推崇依靠内力，由此建立起一个拥有诚“信”的伦理社会，与西方相比，俺们中国传统历来注重的不是经济契约，而是精神契合，认同的是情意，而非交易。
      　　基于人性，源于人心的漫天柔情中，“孝”“悌”“忠”“义”“信”共生并存，互为因果，相互支撑，由此一个“诚”字说难，终是不难！
      日期：2012-07-2420:29:25
      
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之三五三
      　　可还记得，“诚”“信”“孝”“悌”“忠”“义”六种中国传统主要德行相依相伴，相辅相成，相互缠绕，编结成一个个“六德八面结”，从而编织起“孝悌经纬”的情意之网，由此漫天柔情将咱中国人紧紧围绕。这情意之网“诚信”为纲，起于“孝悌”，成于“忠义”，网络乾坤。
      　　可还记得，“经纬者，亦实亦虚，要说实，经纬网络住了整个地球，有着实实在在的作用，要说虚，经纬本不是自然实实刻在地球上的，而是人根据需要想象出来的，说有似有，说无就无。按着“天人同构猜想”，人脑这个小球球里有了经纬，地球这个大球球上也才有了经纬。亦或许，正因为地球这个大球球上有着经纬，人脑这个小球球里才会想出经纬。经纬说到底，是一个坐标系，有了这个坐标系，地球上的生灵万物，就不难各就各位了。”
      
      　　可还记得，依据“天人同构猜想”，孟子有言“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”？
      　　可还记得，依据“差序格局”，孟子又言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。”？
      　　可还记得，同样依据“差序格局”，孟子还言“人人亲其亲，长其长，而天下平。”？
      　　可还记得，同样依据“差序格局”，孔子有言“君子笃于亲，则民兴于仁。”？
      　　说到“仁”，可还记得，孔子又言“仁者，人也，亲亲为大。”？
      日期：2012-07-2521:00:44
      
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之三五四
      　　中国传统推崇“仁”，“仁”字左为“人”，是谓之“仁者，人也”，“仁”是基于人性，源于人心的，“仁”字右为“二”，是谓之“仁者，亲亲为大”，“仁”是人与人之间关系的规范，而人与人之间最基本的关系自然是诸如父子、母女、兄弟姐妹等这样亲人之间的私密关系，中国传统中，以这样的一对对亲人间的私密关系为模版，构建整个社会的人际关系模式。
      　　“仁”字左为“人”，“仁者，人也”，“仁”基于人性，本是每一个人的自觉与自愿，所以孔子说“为仁由己”，又说“不使不仁者加乎其身”，每个人都有求生存求幸福的自然天性，自己会觉得饿，想吃饭，别人自然也会觉得饿，也会想吃饭，自己会觉得冷，想加衣服，别人自然也会觉得冷，想加衣服，“仁”源于人心，本是从自己的切身感受出发，将心比心，推己及人，想到别人的感受，此所谓“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。
      
      　　“仁”字右为“二”，“仁者，亲亲为大”，孔子认为“仁者爱人”，这种爱是从亲爱自己的亲人开始，由亲到疏，由近及远，从亲爱亲人到亲爱亲人的亲人，亲爱亲人的亲人的亲人乃至朋友，这是从亲爱父母，亲爱兄弟姐妹的自然人性出发，到最后亲爱所有人，乃至亲爱天地众生。亲爱父母就是“孝”，亲爱兄弟姐妹就是“悌”，“孝悌”是“仁”的基础！论语有云“孝悌也者，其为仁之本与。”孟子有言“仁之实，事亲是也。”