第87节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:87章/159章 | 上一节 | 下一节

或许那就是因为西方文化没有中国式的“孝”，没有中国式的祖先信仰，没有中国式的传承。在本系列文章上一章“差序格局”里我们说过，西方文化认为人和人是一样的，如此自己亲生母亲和其他人是一样的，以至于亲生母亲和其他人一起掉入水里，也未必要先救自己母亲。同样的道理，西方文化中自己的亲生父亲和其他人是一样的，以至于亲生父亲被杀，和其他人被杀是一样的。这显然与中国文化中“父仇不共戴天”的道理不一样。当然，我们说过中国文化是最讲究人性的，所以中国的道理比如“父仇不共戴天”也是基于人性的，而西方人也是人，是人就有人性，所以西方文化在实际上，自己母亲和其他人一起掉入水里，也未必不先救自己母亲，自己父亲被杀，也未必和其他人被杀一样。但因为没有中国式的“孝”、祖先信仰、传承等一整套道理，西方文化在此就似乎的确不如中国文化有道理。
      
      　　事实上，从生物学角度而言，趋利避害，贪生怕死是所有生物的本能，这既是生物个体的本能，也是生物整体的本能。而有时候，这种个体本能和整体本能之间是有矛盾冲突的。
      　　面对这样的矛盾冲突，怎么办？
      　　日期：2012-01-1408:39:49
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一六一
      　　中国文化有办法！
      　　中国文化因为有“孝”，因为有祖先信仰，因为有传承，所以化解了个体本能和整体本能之间的矛盾冲突，能将个体的本能化入了整体的本能，以个体的牺牲成全了整体的传承。“赵氏孤儿”就是一个这样活生生的例子，在此，孤儿不再是一个孤零零的个体，而是寓意着整体传承的需要，所有围绕孤儿的牺牲，都不再是一个个体以自身的毁灭去成全另一个个体的生存，而是一个个个体前赴后继，为了整体而牺牲，在此，无论是杀身成仁、舍生取义，还是含冤受屈、忍辱负重，无论是生存还是死亡，都不是一个人的战斗！都不是为了一个人的战斗！想来这就是所谓忠义传承的道理吧。
      
      　　我始终从心底深处真诚地相信，古老传承的道理多少还是有些道理的，多少有一些。
      　　古老传承的道理使我们相信，使我们从心底深处真诚地相信，有的人活着，但他们已经死了，有的人死了，但他们依然活着，因为我们身上有着他们的传承，因为我们就是他们生命的延续。
      　　前面说过，那是老话了：有子万事足！
      　　前面也说过，那是前面和这句老话一同说过的另一句老话：不孝有三，无后为大！
      　　中国传统中的所谓深仇大恨，主要有两类，一类是我们说过的，是“杀父之仇”，一类是我们没说过的，是“夺妻之恨”。这两类深仇大恨都意味着同一件事情，断了传承。杀父，是断了由上至我的传承，夺妻，是断了由我至下的传承。当然，后者主要是指在万恶的旧社会，那时候通常没有老婆也就没有孩子，而新社会新气象，现在许多人没有老婆也会有孩子，甚至很多孩子。顺便说一句，新社会的新困惑是，有了老婆生下孩子，也可能实际上没有孩子，因为自己老婆生下的，未必是自己的孩子。
      
      　　当然，按着西方文化，这倒也没什么，刚说过西方文化认为人和人是一样的，如此谁的孩子都是一样的。而同样是刚说过“古老的西方希腊文明，古老的西方希伯来文明如今都已不再是当初的模样，那是由内而外，物逝人非。”
      　　还是刚说过“我始终从心底深处真诚地相信，古老传承的道理多少还是有些道理的，多少有一些。”
      　　中国文化古老传承的道理讲究“孝”，有着祖先信仰。我们中国人认为自己的生命源于祖先，是祖先生命的延续，常常自豪于能传承祖先，认为祖先有的就是我有的，祖先的荣耀就是我的荣耀，所以我们中国人是很喜欢谈论祖先的，这当然也因为我们中国人的祖先是很荣耀的。相比较而言，据说美国人就不太爱谈论祖先，这也可以理解，我们在本系列文章第一章“财富守恒定律”里说过，当初“哥伦布开辟新航路，在英国、在欧洲混得不怎么样的就背井离乡，漂洋过海来了美洲。这论着啊，美国也是苦孩子出生，当初是英国的殖民地，给英国打工。”
      
      　　而作为中国人，既然谈到了祖先的荣耀，咱在此也情不自禁地打算说上几句咱家的祖先，这说起来啊，咱家那可称得上中国史上最牛家族。
      　　这说来话长，还得从本章前面说过的苦孩子“舜”说起。
      　　日期：2012-01-1510:37:55
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一六二
      　　史载，三皇五帝之一的“舜”的祖先和中国第一个朝代夏朝皇家的祖先，以及秦朝皇家的祖先都是出自于颛顼，而三皇五帝之一的“尧”的祖先和中国第二个朝代商朝皇家的祖先，以及中国第三个朝代周朝皇家的祖先都是出自于三皇五帝之一的“喾”，颛顼与喾是叔侄关系，他们的祖先就是大家都熟悉的黄帝，而黄帝和炎帝都出自少典氏。这按着古老典籍《国语》的记载就是“故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。”咱是炎黄子孙，咱家那自然是中国史上最牛家族。多少年，多少代，咱家这一辈辈延续着祖先的血脉，传承着祖先的德行。
      
      　　祖先的传承记在了国家的历史中，也记在了咱家的家谱里。按着古老的传承，家谱里记载了祖先的德行与荣耀。当然，大家都知道，在那个万恶的旧社会，许多人都不识字，看不懂家谱。不过，我们说过“人民的脑子是好使的”，广大人民群众在此充分发挥了创造力，想出了一个好办法。
      　　什么办法呢？
      　　看不懂就听呗。
      　　听的地点主要是祠堂，按着古老的传承，逢年过节，大家会在祠堂里济济一堂，共同缅怀追忆祖先的音容相貌，家里的老人们这时都要向后生晚辈们宣讲祖先的德行与荣耀，告诉大家古老传承下来的做人做事的道理，这种行为被称为“教化”。
      　　孝经云：“夫孝，德之本也，教之所由生也”。”
      　　这传承祖先的教化不仅是自家的事，还是国家的事。据考证，早在春秋战国时期，中国传统社会中就活跃着一支由各家德高望重的老人们组成的教化队伍，这些老人被称为“乡贤”或“族贤”，他们的工作受到国家的肯定与赞许。到了汉朝，有关制度逐渐完善，老人们有了正式编制，还可以免除徭役，也就是享受免税的优惠待遇。据《汉书》记载：“举民年五十以上，有修行，能帅众为善，置以为三老，乡一人；择乡三老一人为县三老，与县令丞尉从事相教，复勿徭。”这说的是国家正式确认了乡里县里推举出来德高望重从事教化的老人的待遇与权力。
      
      　　当然，在国家正式确认之前的很多很多年里，人民群众早已认可了老人们的权力，这种权力在学术研究中被称为“长老权力”。
      　　长老权力那也是古老的传承了。为了让大家能更好地了解理解这一传承，按我的行文习惯，且先看一段古老的故事。
      　　他不去。
      　　虽然朋友劝他去，但他不去。
      　　虽然朋友认为他应该去，但他不去。
      　　不去的后果或许很严重，因为某人会很生气。
      
      　　如果一旦某人很生气，就会有很严重的后果，那某人一定是个不一般的人！
      　　这个不一般的某人究竟是谁呢？
      　　日期：2012-01-1622:10:04
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一六三
      　　这个会很生气的，不一般的某人是齐王。
      
      　　齐王很想他去，很想见见他。
      　　齐王对他应该说是很够意思的，听说他因为生了病不能去，就马上专门派了医生来替他看病。
      　　但他对齐王似乎是很不够意思的，因为他不去并不是因为生了病。
      　　当然，他不去有他的理由，他把理由原原本本地告诉了朋友，这番叙述被记录了下来，流传千古。
      　　我可以肯定，这番叙述千百年来许多人都读过，不但读了，还背了，一字不差地背了。之所以我能这么肯定，是因为这番叙述被记录在了科举考试指定教材“四书五经”之一的“孟子”中，看到这，有网友或许猜到了，不想去见齐王的人就是孟子。