第106章

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杀人原为不杀人，愿求永唱太平歌。”
      
      王文说：“圣上，我们已经飞出很远了，我们向回飞吗？”
      
      小赵皇帝说：“好！我们回去。”
      
      小赵皇帝收集了空军、航空兵的人员。安排了住宿，安排了军官，确定了空军的训练，航空兵的训练。空军航空兵就算成立了。在小赵皇帝心中就像炮兵成了了一样，是十分鼓舞自己的事情。
      
      热气球落到河滩上，因为小赵皇帝一家在热气球上，王文十分小心，热气球轻轻地落到地上，比小赵皇帝第一次乘热气球落地还平稳。
      
      小赵皇帝看天色已经不早，就准备回城里。同时对王文李德全说：他们就暂时留在青城寨训练空军。
      
      在回城的路上，皇后说：“圣上，妹妹要搞军事，你就封了她一个将军。我们两姊妹，圣上说的银行，报纸呢？”
      
      小赵皇帝说：“你不要急，等朝中把几个大事搞定了，再说。只不过你看！”小赵皇帝比划着肚子说：“这慢慢地大了，就暂时不要想其他的事情。”
      
      五月二十日早朝，在大臣们三跪九叩三呼万岁后，小赵皇帝说：“我们这几天议论了我们大宋存在的各项问题，还有一个问题还没有议论出结果，就是妇女缠脚的问题。妇女缠脚已经是关系到我们大宋国力下降，士兵贪生怕死，生产受到影响的大问题。请各位臣工继续昨天的讨论。”
      
      李纲首先出来：“臣昨天回家，仔细地思考了妇女缠脚这个事情，据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。一个亡国之君，他们在皇宫里的卑劣游戏，竟然变成了现在社会的一个风俗。我们大宋不能继南唐，成为败亡之国。为了我们的生产力不受影响，为了我们的士兵不怕死贪生。臣赞成圣上的看法，应该马上在我们大宋禁止缠脚的恶劣风俗。我们儒家思想也是赞成移风易俗的。对社会不利的风俗一定要禁止。”
      
      小赵皇帝说：“朕认为李丞相说得很好，不过，如果形成一个政策法令，一定要进行充分地讨论。现在，请那些有不同意见的大臣，或者反对禁止缠脚的大臣发表不同意见。”
      
      小赵皇帝也在看谁出来发表意见，大臣们也在那里互相看，看谁站出来反对禁止缠脚。昨天，三个丞相都在各自管辖的省部挨一挨二的做了工作。今天，李纲又说“我们大宋不能继南唐，成为败亡之国。”已经把话说得十分的重了。那些反对禁止缠脚的人都不敢出来说话了。
      
      小赵皇帝见没有人出来说话，就说：“我们还是民主一点，赞成禁止缠脚的站这边，反对禁止缠脚的站那边。”
      
      大臣们都站在小赵皇帝说的“这边”了，“那边”没有一个人站。
      
      小赵皇帝说：“在我们大宋制定禁止缠脚，大臣们一致通过。我们就可以进入制定法令的阶段了。昨天，朕咨询了对缠脚的意见，有人建议，严格禁止缠脚，应该是二十岁以下的妇女。二十岁以上的妇女，缠脚不缠脚，我们就要根据自愿了。二十岁以上的妇女，有的脚已经定型了。”
      
      大臣们都说：“是呀，上了年纪的缠脚恐怕改不回来了。”
      
      小赵皇帝说：“朕建议，我们禁止缠脚，是年龄在二十岁以下的妇女，严格禁止缠脚。二十岁以上是否放脚，由缠脚妇女自己决定。在法令下达三个月之内，作为宣传教育时间。在三个月后，就是强制禁止缠脚的法令生效的时间。如果发现有人有意违反，违反的人第一次罚款。第二次继续违反，罚款加打该家庭户主板子。发现该家庭第三次违反，判刑一年。该户主入狱一月后，该家庭已经放足满一月。该户主就可以释放，作为假释。如果该家庭再出现缠脚的事情，就继续执行刑期。”
      
      小赵皇帝问：“对朕禁止缠脚的建议，有没有不同意见或者补充的，请各位爱卿来谈。”
      
      大臣们互相看了一会没有人发表看法。李纲出来说：“臣的看法是，圣上的一二三次的强制手段是可以执行的。关于时间，臣建议，本月的下余的十天时间，作为法令的下发的时间。六七八三个月是宣传教育的时间。从九月一日起全国禁止缠脚。是法令正式生效的时间。”
      
      小赵皇帝说：“李爱卿的意见朕是同意的，还有没有不同意见或者补充的意见？”
      
      看了一会没有人发表意见，小赵皇帝宣布：“大宋朝禁止妇女缠脚的决定通过。就按朕建议和李丞相的补充制定法令。宣传教育的内容，把朝廷讨论禁止缠脚的意见记录发下去。”
      
      小赵皇帝说：“我们继续讨论。前天，朕来主动找一个议题，就是我们大宋朝为什么能够打败金兵东路军西路军，恢复我们大宋的国土，统一金国，西夏，最近又可以说统一了吐蕃。是什么原因使我们能够反败为胜。”
      
      一个大臣站出来说：“我们为什么能够打败金兵的东路军西路军，恢复国土，统一金国西夏和吐蕃。全靠有我们现在的皇帝的英明伟大的指挥。当然也有我们大臣的功劳，如果我们不强迫皇上接过太上皇的皇位，可能我们已经被金国灭国了。”
      
      下面的大臣们也笑起来：“是啊！全靠皇上的英明伟大正确的指挥。当然大臣们强迫皇上接过太上皇的皇位也有功劳。”
      
      小赵皇帝想，我可不能培养一帮吹鼓手。就说：“是呀，这也算一条。”明显地是要切断吹捧的路，让大家继续讨论。
      
      丞相吴敏出来说：“臣看，除刚才说的有皇上的英明伟大正确的指挥外，还有皇上制造出来的良心炮，也是十分重要的。我们以前只知道火药是拿来做药的，石灰是拿来搞建筑的，那里知道火药可以拿来杀敌人，石灰可以拿来杀敌人。皇上用石灰火药制出来了白炮弹、黑炮弹，手榴弹。用眼镜制造了望远镜。用布壳制造了话筒。试想一下，没有这些东西，还是皇上的英明伟大正确的指挥，仗能够顺利地打下去吗？即使很顺利，也不可能这样快就消灭了东路军西路军，恢复国土，灭亡金国西夏，进军吐蕃。圣上班师回朝，又制造出来了马车，试验爆炸石头，制造出来热气球。从来都说神仙才能在天上飞，我们的军队可以在天上与地下的敌人战斗，这是一个什么战斗的场景。我们要总结，就需要在这方面去总结经验，好留给子孙后代一笔宝贵的精神财富。”
      
      “啊!我们的军队可以在天上与地上的敌人战斗了？”那些还没有听说的大臣十分吃惊。
      
      有个大臣说：“我们的圣上真是神仙一样的人物啊！”
      
      小赵皇帝听吴敏已经转到自己需要的议题上来了，感到很高兴。一听，有人说“我们的圣上真是神仙一样的人物啊！”嗯，不能让这些人走向了造神的路子。自己需要来把议题引向正确的轨道。
      
      小赵皇帝说：“吴丞相说得很对如果我们没有良心炮，没有白炮弹、黑炮弹、没有望远镜、没有话筒，我们的仗能够这么快就打出这样好的成绩来吗？我们要总结，就需要从这方面去总结。总结好了，要争取给我们的子孙后代留下一笔宝贵的精神财富。”
      
      “我们从那里来谈起呢？”
      
      “朕就从我们华夏民族的祖先说起吧。韩非子说：在上古，我们的祖先有个人叫有巢氏，发明了造房子。大家就推举他做了首领。我们的祖先燧人氏，发明了用燧木钻木取火，大家就推举他做大王。易经上说：神农氏发明了种庄稼，开始尝百草，用医药。皇帝的老婆发明了养蚕织绸缎，皇帝，尧舜制定了国家制度，仓颉发明了文字。周围的民族。看见我们这个民族，住的是大厦，穿的是华丽的绸缎，就给我们一个华夏民族的称号。由于我们祖先这样重视发明创造，直到现在，我们还领先于周围的民族，我们还是比他们先进的民族。”
      
      “可是到了后来，我们民族就没有以前重视新的发明创造了。老子说发明创造是奇技淫巧。孔子说来学种庄稼的学生是‘小人哉’。总之社会弥漫着一种文人轻视发明创造，轻视种庄稼，轻视各行各业的气氛。文人都往当官这一条路上挤。当然当官也是需要人去做的。我们这么多人，总不可能都去做官。”
      
      “还有，我们许多文人也错误地理解那些前辈圣人的话。比如老子的一段话，我们的古文没有标点符号，就出现几种读法，肯定有的是错误的读法，请看一种读法：小邦寡民,使什佰人之器，毋用。使民重死而远徙；有车舟，无所乘之；有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、乐其俗、安其居。邻邦相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”
      
      “关键就在第一句话的读法，分歧很大，说老子的理想是小国家－－小邦和没有欲望的人民。拿到有可以代替十个人或者一百个人的器具，也毋用，就是不用。有战车战船也不用，兵也不用于打仗。”
      
      “应该怎样读呢？这个‘小邦’，应该读‘少邦’。就像我们现在搞统一天下，世界还有几个国家？肯定是少邦。‘寡民’不是没有欲望的人民，是很少的人民。就是很少的人民，使用可以代替十个百个人的器具。拿到可以替代十个百个人的工具都不用，老实人民就是傻子哦。”
      
      “后面的话就不难理解了。已经实现了天下统一－－－－少邦。我们就没有必要派我们的士兵去打可能死很多人的远征了。