第71节

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富家子李源，本是公卿之子纨绔子弟，整日饮酒作乐四处游荡，十足的败家子做派。天宝年间，安史之乱，李源的父亲李憕身陷敌手，忠贞不屈而惨死。李源悔悟，洗心革面，将所有家财献给惠林寺，供养所有和尚。自己也住在寺内，深居简出，只跟圆观一人交往，引为知己，二人日夜厮守促膝谈心，通宵达旦抵足而眠，其他人一概不放在眼里，理都不理。时人称二人有“断袖”之嫌，鄙夷讥讽者甚多。但二人丝毫不以为意。
      
      　　如此，二人相交三十年情深意重，从来没有分开过。一日，李源突发奇想，想要出外游历，去四川游览青城山、峨眉山，圆观也很赞同。只是，二人在行走路线上发生了争执。圆观想西行去长安，然后过斜谷往南，直达四川。李源却想南下荆州，乘船逆流而上，过三峡胜景，抵达四川。二人第一次争吵，半年都争执不下。
      　　李源说道：“我父亲命丧长安城，我又岂能重返伤心之地呢？你替我想想好不好？”
      　　圆观无奈，怅然说道：“既然如此，我就听你的吧，从三峡走！”
      　　李源喜出望外，二人携手出游。南下荆州，驾船逆流而上。
      　　船行至南浦（今重庆市万州）维舟山下，见几个妇女，背着瓦罐，在江边打水。圆观看见，大哭起来：“我不愿意走这条道，就是不想见这个女人啊！”
      　　李源不禁大吃一惊：“我们乘船而来，一路上见这样的背水女子很多了，为什么不想见这儿的女人啊？”
      
      　　圆观说道：“你看见没有，那边有个孕妇，姓王，是我来世的母亲，她怀孕已经三年了，还没生下儿子，就是因为我没死的缘故啊！现在见到她了，我就命不久矣，佛家讲的转世投胎因果循环，正是如此！”
      　　李源不禁潸然泪下：“那你怎么不早说啊，你要明说，我又岂能让你走这里？”
      　　圆观坦然一笑：“命该如此，你又何必执着呢？待会我们停船靠岸，一会儿我就要去了。你把我葬在维舟山下即可。三日后，你去寻访那个姓王的女子，只要那婴孩对你一笑，就说明我还记得你。十二年后中秋月夜，你到杭州天竺寺外等我，万勿失约啊！”
      　　李源点头答应，泪如雨下。船行靠岸，李源找到王某，把事情告知，王某很高兴，回家唤来亲朋好友，来岸边敬献果品点心，跪地祈愿。圆观香汤沐浴，换上新衣，闭目念诵《往生咒》，撒手人寰。王某立刻产下一子。
      　　三日后，李源去看新生婴儿，婴儿果真对他一笑，李源怅然涕下。王家人出钱把圆观厚葬，李源祭拜多日，凄然返回惠林寺，询问圆观的亲族才知道，圆观走前已经把财产全部散尽了，想必早知道自己命不久矣。
      　　十二年后，李源如约赶到杭州。八月十五皓月当空，天竺寺外山雨初晴，月光洒遍山野，李源沐浴其中，心神俱醉。
      
      　　忽然，听到葛洪川畔牧童吟唱《竹枝词》，一个俊秀的小牧童坐在青牛背上，头上挽着两个发髻，一身短衣眉清目秀。走到近前，微笑着看着李源，眉目间依稀有圆观的神采。
      　　李源欣喜欲狂：“大师康健否？”
      　　牧童笑道：“你真是信义之士啊！你我俗缘已尽，难再亲近了。只是记挂三十年情深意重，这才相约再见啊！如今既已相见，恐怕就要永别了！”
      　　李源泪如雨下，再三挽留，但牧童坚持要走，呼喝青牛，缓缓而去。牧童继续吟唱《竹枝词》，早不见踪迹，还能清晰地听到歌声，音韵清亮沁人心脾。李源记得两首歌词，默记于心——
      　　三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。
      
      　　身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川游已遍，却回烟棹上瞿塘。
      　　三年后，李源被朝廷征召，官拜谏议大夫，一年后，去世。
      　　这是一段古代版《断背山》加《人鬼情未了》啊！
      　　三生石上旧精魂，多么感人的诗句，多么刻骨铭心的爱恋啊！
      　　唐袁郊《甘泽谣》
      
      日期：2010-5-516:04:00
      
      　　原文如下：
      　　圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。
      　　李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父憕居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。
      　　如此三十年。
      　　二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州，出（“出”字原缺，据明抄本补。）三峡。争此两途，半年未诀。
      
      　　李公曰：“吾已绝世事，岂取途两京？”
      　　圆观曰：“行固不由人，请出从三峡而去。”
      　　遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下。见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮（“瓮”原作“人”，据明抄本改）而汲。
      　　圆观望而泣下曰：“某不欲至此，恐见其妇人也。”
      　　李公惊问曰：“自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？”
      　　圆观曰：“其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。”
      　　谓公曰：“请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（“公相见”原作“相见公”，据明抄本改。）之期也。”
      
      　　李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇人喜跃还家，顷之，亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨，李公往为授朱字，圆观具汤沐，新其衣装。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。
      　　明日，李公回棹，言归惠林。询间观家，方知已有理命。
      　　后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩（“叩”原作“叱”，据明抄本改。）角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。
      　　李公就谒曰：“观公健否？”却问李公曰：“真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。”李公以无由叙话，望之潸然。
      　　圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：
      　　“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。
      
      　　惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
      　　又歌曰：
      　　“身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。
      　　吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。”
      　　后三年，李公拜谏仪大夫，一年亡。
      
      
      日期：2010-5-518:49:00
      
      　　176、勿传炼丹术
      　　唐宪宗李纯元和年间（806-820），江淮间有位唐山人，博学多才，喜欢修习道术，常往来于名山大川之间，自称会炼丹术，很多人慕名而来，拜其为师。唐山人颇为自鸣得意，俨然以一代宗师自居。
      　　一日，在楚州（今江苏淮安）一个旅店，结识了一位姓卢的书生，意气相投引为知己。卢生年少俊朗，言谈之间似乎也懂点道术，又说自己的舅舅也姓唐，因而称唐山人为舅舅，礼敬有加，唐山人很开心。二人相邀结伴去南岳衡山，途中住进一座寺院，夜半时分，二人还聊得起劲，卢生忽然说道：“久闻舅舅会炼丹术，可否赐教？”
      　　唐山人开始端起架子：“我几十年苦心孤诣遍访名山大川，拜会无数仙师，这才学会炼丹术，岂能轻易教给别人？”
      　　卢生更加好奇了，再三恳求。
      
      　　唐山人故弄玄虚，搪塞道：“学习仙术要看机缘，现在机缘不到，可能到了南岳衡山我就教你也说不定。”
      　　卢生勃然变色：“舅舅别唬我了，今晚你必须教我，否则，谁当外甥还不一定呢！”
      　　唐山人也怒了：“别说当外甥，就是当孙子我也不教！我跟你素昧平生，不过看你这小子温文尔雅谈吐不俗，算得上同道中人，才结伴出游的，没想到中途变脸，强逼如土匪，我要怕你，能在江湖上混这么久吗？”
      　　卢生双臂一挥大喝一声，上身衣衫碎裂，露出精练的肌肉，怒目圆睁面目狰狞：“我可是刺客！别不识好歹！”