第88节

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日期：2008-7-15　12:56:21
      　　接续7
      　　这时，一边活动着腰身一边弹腿的祁兵接听起打入房间的一个电话……挂了电话后，祁兵说道：“老六打来的，白纸扇中午到拉萨，到了后要一起碰下头。”
      　　“正好，我也想在出发前把人员召集起来开个小会。”
      　　“真不得劲啊，不知道什么时候这胳膊才能松绑？”祁兵盯着自己缠着砂布的胳膊念叨句。
      　　我想了想，说道：“不会超过7天。”
      　　“7天之内，我们就可以动手收拾他们了？”祁兵眼睛一亮。
      　　“神山登顶，合作结束。”我思量着整盘计划说道。
      　　“太好了！”
      　　看了下时间，我对祁兵说：“走吧，我们去租车行把车提来。”
      　　来到租车行，正盼着我们到来的一名工作人员满面笑容地指着一位正坐在长木椅上吸烟的中年男子说道：“这位是司机巴特尔，有十年以上的驾龄，神山的道路很熟悉，他将开车送我们去神山。”
      　　“巴特尔？你这名字好像不是藏族的。”祁兵看着司机说道。
      　　司机站了起来，憨厚地笑着，回道：“我是蒙古族人，十几岁，就随家人过来了。”
      　　“巴特尔师傅，那就辛苦您了，我们打算今天下午就出行。”我走过去握住司机的手说道。
      　　“不辛苦，不辛苦。路上我会稳当开着，你们放心好了。看看我的车吧。”巴特尔说着带我们向车行的后院走去。
      　　来到后院，一辆洗刷干净的绿色越野吉普车正停放在几辆车子之间。巴特尔拉开门，上了车启动发动机，顿时‘突突’地声音传来……
      　　“我试驾下可以吗？“祁兵问道。
      　　“可以，来吧。”巴特尔下了车。
      　　祁兵两步迈上了车，脚下一边踩踏着油门和离合器，一边听着发动机的声音，突然，车子‘轰’地一声前蹿出去，眨眼间开出了院子不见踪影……
      　　巴特尔张大着嘴，有些不知所措的样子……
      　　片刻工夫，院子门口又传来车子疾驰的声音，只见一辆吉普车没有减速地开进院子直奔一辆停靠着的车子撞过来…..在离不到2米的距离时吉普车的尾部突然一摆转，‘吱~’地一声，地上顿时飞溅起一道扇形泥浆，吉普车体竟然原地来了个180度大转弯，紧接着车子没有停顿地直接倒进一个停车空位稳住了。这正是刚才车子停放的位置。
      　　祁兵从车上跳下来，一拍车头说道：“还不赖，就它了。”
      　　巴特尔看着这胳膊缠着绷带只用一只手开车的祁兵，又看了看似乎没有被动过的自己的车子，原地呆住了……
      
      日期：2008-7-15　16:18:30
      　　接续8:
      　　巴特尔开车将我们送回宾馆，祁兵和我开始将上路的物资工具往车子上搬运。
      　　突然，一辆出租车在车子旁停靠下来，一个裤腿沾满泥泞浑身阴湿的男人拎着两大包行李走下车来……
      　　“报告！张总、队长，段涛请求归队。”段涛一脸地兴奋劲。
      　　“呵，臭小子，瞅你埋汰的，先到房间休息下吧。”祁兵使劲一拍段涛的肩膀道。
      　　“哎？队长，您这胳膊是怎么了？！”
      　　“回房间说。”祁兵道。
      　　一起来到房间，段涛看见堆放在地上的各式登山工具，又咧嘴说道：“这么快都准备好了，哪一套是我的啊？”
      　　“看好哪套你就用哪套。段涛，路上出什么事了吗？怎么换车了？”我问道。
      　　“嗨，向主任朋友的车进藏后坏了两回，我着急啊，换了辆车赶来的，还好这位师傅熟路没走冤枉道。”
      　　“段涛，你来的匆忙，但要马上进入工作状态。”我说道。
      　　“要进入作战状态。”祁兵补充道。
      　　“也可以这么理解。白纸扇的人中午就过来与我们汇合，我们三人之间的配合和行动计划现在就由祁队长跟你说。”
      　　“张总、队长，明白！”段涛精神抖擞地应道。
      　　祁兵把段涛叫到一边……我将一个包打开，取出自己的‘笔记本’，立即上网打开邮件箱：‘《吠陀经》及相关资料——请张总查阅’。这就是我喜欢孔超的地方，这小子做事讲究一个‘效率’。趁此刻还有些便利时间，我需要抓紧时间多掌握信息，于是，我打开了邮件快速浏览起来……
      　　原来，这《吠陀经》是距今3000~4000年前的一部古老的圣典，堪称古印度文明思想的代表，它传世的时间比佛教经典还要早数百甚至上千年。《吠陀经》的英文译名为‘Vedasutra’（这个翻译源自英文之Wit和Wisdom，意为求索宇宙人生的智慧。），‘吠陀’（Veda，梵音韦达），意思是‘知识’、‘启示’。在印度传统中，有关宇宙的神秘知识称为‘吠陀’，这部圣典是婆罗门教和现代的印度教最重要最根本的经典，古印度的哲学和宗教的根脉枝络都可以从圣典力里找到渊源。
      　　
      　　关于这部圣典的来源，则颇具神奇，在婆罗门教看来，这是古圣人(Rsi)受神的启示(Sruti)而写成的。据说它本来不是书面文字，而是宇宙间的一种声波，这种声波一直都存在于宇宙中。而远古那些修行的圣贤在冥想禅定中，直接得到了启示，并把这些声音记忆起来，代代口传，不见文字。从而，这些来自于宇宙空间的智慧，得以流传下来。《吠陀经》以书籍传世是近代开始的，不过，为了保留口传沿袭知识的完整性，印度婆罗门在诵颂圣典时仍会注意按口传的特殊音调和节奏来禳灾祈福。口诵振波强大的梵文圣咒(Mantra)，他们认为这样就可以让神感知到他们的祈愿。
      　　而另一种说法是《吠陀经》是由这个宇宙中负责创造的神大梵天（相当于西方圣经中上帝），传给他众多儿子中的一个叫纳茹阿达的儿子。纳茹阿达把这知识后来传给圣哲维亚萨（Vyasa，广博仙人，也称毗耶娑仙人）。维亚萨为了使这包容宇宙的知识更容易地被人们接受，于是在大约三千四百年前用梵文将它记录下来，由OM声开始，一直汇集，并把一部吠陀经分成四部，它们分别是：
      　　(一)《梨俱吠陀》（Rig-Veda），是颂神的赞歌。据说这是世界最古老的诗篇，也是最早期神圣的赞美诗，由一千十七首所组成，计一万五百八十颂，分为十卷。
      　　(二)《娑摩吠陀》（Sama－Veda，SomaVeda），据说多是作歌咏之用的诗篇，由一千五百四十九颂所组成，分为二卷。
      　　(三)《夜柔吠陀》（Yajur-Veda），据说是纯为祭祀用的赞歌，它是由韵文与散文混合而成的，其中也含有生命健康的学问。
      　　(四)《阿达婆吠陀》（Atharva－veda），据说是祈祷的诗歌。阿达婆吠陀与前三者不同，前者是公认的圣典，古代印度把前三吠陀视为三位一体，第四部则是后来附加的。
      　　就是这样一部内容据说包罗了医学知识、音乐创造、宇宙秩序、自然环境、军事天文、地理人文等等的长篇圣典，虽然大部分已经失传了，但是从仅存的内容上看，它竟然让现代科学界人士倍感惊愕。现在，联合国教科文组织已于本年度将吠陀吟唱列入世界无形遣产和口述的教学法及祭典节庆的仪式均予以保护起来，而西方发达国家更是对《吠陀经》中关于宇宙的认识与记载部分给予了充分重视，不少国家正组织人力物力抓紧时间研究。
      　　看到这些关联资料的介绍，我意识到自己昨天夜里的那个感觉绝不会是‘异想天开’，而且，这个秘密已经被西方国家察觉到了。于是，我有些迫不及待地打开残缺版本的英文译本，想看看西方国家目前从这个古老的圣典秘籍里看见了什么，当我专注地看着那一行行滚动的英文时，我的心竟然不受控制地越跳越快……