正谏_医学生的自述在线阅读

    易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而谏，轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣忍为也。

      谏而用则去，去则身亡；身亡者，仁之所为也。故谏有：曰正谏，曰降谏，曰忠谏，曰戆谏，曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏乎。”

      夫谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上敢危君，下以危身，故在国而国危，在身而身殆；昔陈灵公听泄冶之谏而杀之，曹羁谏曹君听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。

      齐景公游于海上而乐之，月归，令左右曰：“敢有先言归者致死赦。”颜斶趋进谏曰：“君乐治海上而月归，彼傥有治国者，君且安得乐此海也！”景公援戟将斫之，颜斶趋进，抚衣待之曰：“君奚斫也？昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，君之贤非此主也，臣之材，亦非此子也，君奚斫？以臣参此者，亦可乎？”景公说，遂归，中闻国谋内矣。

      楚庄王立为君，年听朝，乃令于国曰：“寡恶为臣而遽谏其君者，今寡有国家，立社稷，有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。

      庄王立鼓钟之间，左伏杨姬，右拥越姬，左裯衽，右朝服，曰：“吾鼓钟之暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好者多资，好乐者多迷，好者多粮，好乐者多亡；荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰善。左执苏从手，右抽阴刃，刎钟鼓之悬，明日授苏从为相。

      晋平公好乐，多其赋敛，下治城郭，曰：“敢有谏者死。”国忧之，有咎犯者，见门大夫曰：“臣闻主君好乐，故以乐见。”门大夫入言曰：“晋咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。

      坐有顷。平公曰：“客子为乐？”咎犯对曰：“臣能为乐，臣善隐。”平公召隐士。咎犯曰：“隐臣窃顾昧死御。”平公诺。咎犯申其左臂而诎指，平公问于隐官曰：“占之为何？”隐官皆曰：“知。”

      平公曰：“归之。”咎犯则申其指曰：“也，便游赭尽而峻城阙。也，柱梁衣绣，士民无褐。也，侏儒有余酒，而死士渴。也，民有饥色，而马有栗秩。也，近臣敢谏，远臣敢达。”平公曰善。

      乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。

      孟尝君将西入秦，宾客谏之百通，则听也，曰：“以事谏，尽知之；若以鬼谏，则杀之。”谒者入曰：“有客以鬼闻。”曰：“请客入。”

      客曰：“臣之来也，过于淄水上，见土耦，方与木梗语，木梗谓土耦曰：‘子先，土也，持子以为耦，遇天大雨，水潦并至，子必沮坏。’应曰：‘沮乃反吾真耳，今子，东园之桃也，刻子以为梗，遇天大雨，水潦并至，必浮子，泛泛乎知所止。’今秦，塞之国也，有虎狼之心，恐其有木梗之患。”于孟尝君逡巡而退，而无以应，卒敢西向秦。

      吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍有少孺子者，欲谏敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如者旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”

      对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而知弹丸在其下也！此者皆务欲得其前利而顾其后之有患也。”

      吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。

      楚庄王欲伐阳夏，师久而罢，群臣欲谏而莫敢，庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善，谷知诎强之可以长诸侯也，知得地之可以为富也；而忘吾民之用也。”明日饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。

      秦始皇帝太后谨，幸郎嫪●，封以为长信侯，为生两子，●专国事，浸益骄奢，与侍中左右贵臣俱博饮，酒醉争言而斗，瞋目大叱曰：“吾乃皇帝之假父也，窭子何敢乃与亢！”所与斗者走行白皇帝，皇帝大怒，●惧诛，因作乱，战咸阳宫。●败，始皇乃取●肢车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫，下令曰：“敢以太后事谏者，戮而杀之！”

      从蒺藜其脊肉，干肢而积之阙下，谏而死者矣。齐客茅焦乃往上谒曰：“齐客茅焦愿上谏皇帝。”

      皇帝使使者出问客，得无以太后事谏也，茅焦曰然，使者还白曰：“果以太后事谏。”皇帝曰走往告之，若见阙下积死邪？使者问茅焦，茅焦曰：“臣闻之天有宿，今死者已有矣，臣所以来者，欲满其数耳，臣非畏死也。”走入白之，茅焦邑子，同食者尽负其衣物行亡，使者入白之，皇帝大怒曰：“子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，安得积阙下乎！”

      趣召之入，皇帝按剑而坐，口正沫出，使者召之入，茅焦肯疾行，足趣相过耳，使者趣之，茅焦曰：“臣至前则死矣，君独能忍吾须臾乎？”使者极哀之，茅焦至前再拜谒起，称曰：“臣闻之，夫有生者讳死，有国者讳亡；讳死者可以得生，讳亡者可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也，审陛下欲闻之？”

      皇帝曰：“何谓也？”茅焦对曰：“陛下有狂悖之行，陛下自知邪！”皇帝曰：“何等也？愿闻之。”茅焦对曰：“陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有慈之名；迁母萯阳宫，有孝之行；从蒺藜于谏士，有桀纣之治。

      今天下闻之，尽瓦解无向秦者，臣窃恐秦亡为陛下危之，所言已毕，乞行质。”乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右曰：“赦之，先生衣，今愿受事。”乃立焦为仲父，爵之上卿；皇帝立驾，千乘万骑，空左方自行迎太后萯阳宫，归于咸阳；太后大喜，乃大置酒待茅焦，及饮，太后曰：“抗枉令直，使败更成，安秦之社稷；使妾母子复得相会者，尽茅君之力也。”

      楚庄王筑层台，延石千重，延壤百里，士有月之粮者，大臣谏者皆死矣；有诸御己者，违楚百里而耕，谓其耦曰：“吾将入见于王。”

      其耦曰：“以身乎？吾闻之，说主者，皆闲暇之也，然且至而死矣；今子特草茅之耳。”诸御己曰：“若与子同耕则比力也，至于说主与子比智矣。”委其耕而入见庄王。庄王谓之曰：“诸御己来，汝将谏邪？”

      诸御己曰：“君有义之用，有法之行。且己闻之，土负水者平，木负绳者正，君受谏者圣；君筑层台，延石千重，延壤百里；民之衅咎血成于通涂，然且未敢谏也，己何敢谏乎？顾臣愚，窃闻昔者虞用宫之奇而晋幷之，陈用子家羁而楚幷之，曹用僖负羁而宋幷之，莱用子猛而齐幷之，吴用子胥而越幷之，秦用蹇叔之言而秦国危，桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯而周室卑；此天子，诸侯，皆能尊贤用辩士之言，故身死而国亡。”

      遂趋而出，楚王遽而追之曰：“己子反矣，吾将用子之谏；先日说寡者，其说也足以动寡之心，又危（作色）加诸寡，故皆至而死；今子之说，足以动寡之心，又危加诸寡，故吾将用子之谏。”

      明日令曰：“有能入谏者，吾将与为兄弟。”遂解层台而罢民，楚歌之曰：“薪乎莱乎？无诸御己讫无子乎？莱乎薪乎？无诸御己讫无入乎！”

      齐桓公谓鲍叔曰：“寡欲铸大钟，昭寡之名焉，寡之行，岂避尧舜哉？”鲍叔曰：“敢问君之行？”

      桓公曰：“昔者吾围谭年，得而自与者，仁也；吾北伐孤竹，■令支而反者，武也；吾为葵丘之会，以偃天下之兵者，文也；诸侯抱美玉而朝者国，寡受者，义也。然则文武仁义，寡尽有之矣，寡之行岂避尧舜哉！”

      鲍叔曰：“君直言，臣直对；昔者公子纠在上位而让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；坛场之上，诎于剑，非武也；侄娣离怀衽，非文也。凡为善遍于物自知者，无天祸必有害，天处甚高，其听甚下；除君过言，天且闻之。”桓公曰：“寡有过乎？幸记之，社稷之福也，子幸教，几有大罪以辱社稷。”

      楚昭王欲之荆台游，司马子綦进谏曰：“荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水；南望猎山，下临方淮。其乐使遗老而忘死，君游者尽以亡其国，愿大王勿往游焉。”王曰：“荆台乃吾地也，有地而游之，子何为绝游乎？”怒而击之。于令尹子西，驾安车马，径于殿下曰：“今日荆台之游，可观也。”

      王登车而拊其背曰：“荆台之游，与子共乐之矣。”步马里，引辔而止曰：“臣敢下车，愿得有，大王肯听之乎？”王曰：“第言之。”令尹子西曰：“臣闻之，为臣而忠其君者，爵禄足以赏也；为臣而谀其君者，刑罚足以诛也。若司马子綦者忠君也，若臣者谀臣也；愿大王杀臣之躯，罚臣之家，而禄司马子綦。”

      王曰：“若能止，听公子，独能禁游耳，后世游之，无有极时，奈何？”令尹子西曰：“欲禁后世易耳，愿大王山陵崩，为陵于荆台；未尝有持钟鼓管弦之乐而游于父之墓上者也。”于王还车，卒游荆台，令罢先置。孔子从鲁闻之曰：“美哉！令尹子西，谏之于里之前，而权之于百世之后者也。”

      荆文王得如黄之狗，箘簬之矰，以畋于云梦，月反；得舟（作丹）之姬，淫期年听朝。

      保申谏曰：“先王卜以臣为保吉，今王得如黄之狗，箘簬之矰，畋于云泽，月反；及得舟之姬，淫期年听朝，王之罪当笞。”

      匍伏将笞王，王曰：“谷免于襁褓，托于诸侯矣，愿请变更而无笞。”保申曰：“臣承先王之命敢废，王受笞，废先王之命也；臣宁得罪于王，无负于先王。”

      王曰：“敬诺。”乃席王，王伏，保申束细箭，跪而加之王背，如此者再，谓王起矣。王曰：“有笞之名也。”遂致之。保申曰：“臣闻之，君子耻之，小痛之；耻之变，痛之何益？”保申趋出，欲自流，乃请罪于王，王曰：“此谷之过，保将何罪？”

      王乃变行从保申，杀如黄之狗，折箘簬之矰，逐舟之姬，务治乎荆；兼国，令荆国广大至于此者，保申敢极言之功也。

      萧何王陵闻之曰：“圣主能奉先世之业，而以成功名者，其惟荆文王乎！故天下誉之至今，明主忠臣孝子以为法。”

      晋平公使叔向聘于吴，吴拭舟以逆之，左百，右百；有绣衣而豹裘者，有锦衣而狐裘者，叔向归以告平公，平公曰：“吴其亡乎！奚以敬舟？奚以敬民？”

      叔向对曰：“君为驰底之台，上何以发千兵？下何以陈钟鼓？”诸侯闻君者，亦曰‘奚以敬台，奚以敬民？’所敬各异也。”于平公乃罢台。

      赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死，被甲之士，名曰公卢，望见简子大笑；简子曰：“子何笑？”对曰：“臣有夙笑。”

      简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，吾旷也。”于罢师而归。

      景公为台，台成，又欲为钟，晏子谏曰：“君胜欲为台，今复欲为钟，重敛于民，民之哀矣；夫敛民之哀而以为乐，祥。”景公乃止。

      景公有马，其圉杀之，公怒，援戈将自击之，晏子曰：“此知其罪而死，臣请为君数之，令知其罪而杀之。”公曰：“诺。”晏子举戈而临之曰：“汝为吾君养马而杀之，而罪当死；汝使吾君以马之故杀圉，而罪又当死；汝使吾君以马故杀，闻于邻诸侯，汝罪又当死。”公曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”

      景公好弋，使烛雏主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛雏有罪，请数之以其罪，乃杀之。”

      景公曰：“可。”于乃召烛雏数之景公前曰：“汝为吾君主鸟而亡之，罪也；使吾君以鸟之故杀，罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，罪也。数烛雏罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而谢之。”

      景公正昼被发乘马，御妇出正闺，刖跪击其马而反之，曰：“尔非吾君也。”公惭而朝，晏子睹裔敖而问曰：“君何故朝？”对曰：“昔者君正昼被发乘马，御妇出正闺，刖跪击其马而反之曰：‘尔非吾君也。’公惭而反，果出，以朝。”

      晏子入见，公曰：“昔者寡有罪，被发乘马以出正闺，刖跪击其马而反之，曰：‘尔非吾君也。’寡以天子大夫之赐，得率百姓以守宗庙，今见戮于刖跪以辱社稷，吾犹可以齐于诸侯乎？”晏子对曰：“君无恶焉。臣闻之，下无直辞，上无隐君；民多讳言，君有骄行。古者明君在上，下有直辞；君上好善，民无讳言。今君有失行，而刖跪有直辞，君之福也，故臣来庆，请赏之，以明君之好善；礼之，以明君之受谏！”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可。”于令刖跪倍资无正，时朝无事。

      景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被玄端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有，臣敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”

      前驱报闾曰：“君至”。司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有，臣敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。

      梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也，微彼子者何以治吾国！微此臣者何以乐吾身！贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。”景公弗能及，故两用之，仅得亡。

      吴以伍子胥孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南伐越，越王句践迎击之，败吴于姑苏，伤阖庐指，军却，阖庐谓太子夫差曰：“尔忘句践杀而父乎？”

      夫差对曰：“敢。”夕阖庐死，夫差既立为王，以伯嚭为太宰，习战射，年伐越，败于夫湫，越王句践乃以兵千（作入）栖于会稽山上，使大夫种厚币遣吴太宰嚭以请和，委国为臣妾，吴王将许之，伍子胥谏曰：“越王为能辛苦，今王灭，后必悔之。”

      吴王听，用太宰嚭计与越平。其后年，吴王闻齐景公死，而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐，子胥谏曰：“可。句践食重味，吊死问疾，且能用，此死，必为吴患；今越，腹心之疾，齐犹疥癣耳，而王先越，乃务伐齐，亦谬乎？”吴王听，伐齐，大败齐师于艾陵，遂与邹鲁之君会以归，益疏子胥之言。

      其后年，吴将复北伐齐，越王句践用子胥之谋，乃率其众以助吴，而重宝以献遗太宰嚭，太宰嚭既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言于吴王，王信用嚭之计，伍子胥谏曰：“夫越，腹心之疾，今信其游辞伪诈而贪齐，譬犹石田，无所用之，盘庚曰：‘古有颠越恭’。商所以兴也，愿王释齐而先越，然，将悔之无及也。”

      吴王听，使子胥于齐，子胥谓其子曰：“吾谏王，王用，吾今见吴之灭矣，女与吴俱亡无为也。”

      乃属其子于齐鲍氏而归报吴王。太宰嚭既与子胥有隙，因谗曰：“子胥为，刚暴少恩，其怨望猜贼为祸也，深恨前日王欲伐齐，子胥以为可，王卒伐之，而有大功，子胥计谋用，乃反怨望；今王又复伐齐，子胥专愎强谏，沮毁用事，徼幸吴之败，以自胜其计谋耳。今王自行，悉国中武力以伐齐，而子胥谏用，因辍佯病行，王可备，此起祸难，且臣使微伺之，其使齐也，乃属其子于鲍氏。夫臣内得意，外交诸侯，自以先王谋臣，今用，常怏怏，愿王早图之。”

      吴王曰：“微子之言，吾亦疑之。”乃使使赐子胥属镂之剑，曰：“子以此死。”子胥曰：“嗟乎！谗臣宰嚭为乱，王顾反诛，令若父霸，又若立时，诸子弟争立，以死争之于先王，几得立，若既立，欲分吴国与，顾敢当，然若之何听谗臣杀长者！”

      乃告舍曰：“必树吾墓上以梓，令可以为器，而抉吾眼着之吴东门，以观越寇之灭吴也。”乃自刺杀，吴王闻之大怒，乃取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中，吴怜之，乃为立祠于江上，因名曰胥山。后余年，越袭吴，吴王还与战胜，使大夫行成于越许，吴王将死曰：“吾以用子胥之言至于此；令死者无知则已，死者有知，吾何面目以见子胥也？”遂蒙絮覆面而自刎。

      齐景公有臣曰诸御鞅，谏简公曰：“田常与宰予，此者甚相憎也，臣恐其相攻；相攻虽叛而危之，可。愿君去。”简公曰：“非细之所敢议也。”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝，简公喟焉太息，曰：“余用鞅之言以至此患也。故忠臣之言，可察也。”

      鲁襄公朝荆，至淮，闻荆康王卒，公欲还，叔仲昭伯曰：“君之来也，为其威也；今其王死，其威未去，何为还？”大夫皆欲还，子服景伯曰：“子之来也，为国家之利也，故惮勤劳，远涂，而听于荆也，畏其威也！夫义者，固将庆其喜而吊其忧，况畏而聘焉者乎！闻畏而往，闻丧而还，其谁曰非侮也。

      姓嗣王，太子又长矣，执政未易，事君任政，求说其侮，以定嗣君，而示后，其雠滋大，以战小国，其谁能止之？若从君而致患，若违君以避难，且君子计而后行，子其计乎？有御楚之术，有守国之备，则可；若未有也，如行！”乃遂行。

      孝景皇帝时，吴王濞反，梁孝王中郎枚乘字叔闻之，为书谏王，其辞曰：“君王之外臣乘，窃闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无户之聚，以王诸侯。汤武之地，方过百里；上绝光之明，下伤百姓之心者，有王术也！

      故父子之，天性也，忠臣敢避诛以直谏，故事无废弃而功流于万世也，臣诚愿披腹心而效愚忠，恐大王能用之；臣诚愿大王少加意念恻怛之心于臣乘之言。夫以缕之任，系千钧之重，上悬之无极之高，下垂测之渊，虽甚愚之，且犹知哀其将绝也。马方骇而重惊之，系方绝而重镇之；系绝于天，可复结；坠入深渊，难以复出；其出出，间容发！

      诚能用臣乘言，举必脱；必若所欲为，危如重卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于太山。

      今欲极天命之寿，弊无穷之乐，保万乘之势，出反掌之易，以居太山之安；乃欲乘重卵之危，走上天之难，此愚臣之所大惑也！

      性有畏其影而恶其迹者，却背而走无益也，知阴而止，影灭迹绝。欲勿闻，莫若勿言；欲勿知，莫若勿为。欲汤之冷，令炊之，百扬之，无益也；如绝薪止火而已。绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪救火也。养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中，杨叶之小，而加百中焉，可谓善射矣，所止乃百步之中耳，比于臣未知操弓持矢也。

      福生有基，祸生有胎；纳其基，绝其胎；祸何从来哉？泰山之溜穿石，引绳久之，乃以挈木；水非石之钻，绳非木之锯也，而渐靡使之然。夫铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过；石称丈量，径而寡失。夫围之木，始生于■，可引而绝，可擢而拔，据其未生，先其未形；磨砻砥砺，见其损，有时而尽；种树畜长，见其益，有时而大；积德修行，知其善，有时而用；行恶为非，弃义背理，知其恶，有时而亡。臣诚愿大王孰计而身行之，此百王易之也。”

      吴王听，卒死丹徒。

      吴王欲从民饮酒，伍子胥谏曰：“可。昔白龙下清冷之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目，白龙上诉天帝，天帝曰：‘当之时，若安置而形？’白龙对曰：‘下清冷之渊化为鱼。’天帝曰：‘鱼固之所射也；若，豫且何罪？’夫白龙，天帝贵畜也；豫且，宋国贱臣也。白龙化，豫且射；今弃万乘之位而从布衣之士饮酒，臣恐其有豫且之患矣。”王乃止。

      孔子曰：“良药苦于口，利于病；忠言逆于耳，利于行。故武王谔谔而昌，纣嘿嘿而亡，君无谔谔之臣，父无谔谔之子，兄无谔谔之弟，夫无谔谔之妇，士无谔谔之友；其亡可立而待。故曰君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；夫失之，妇得之；士失之，友得之。故无亡国破家，悖父乱子，放兄弃弟，狂夫**，绝交败友。”

      晏子复于景公曰：“朝居严乎？”

      公曰：“朝居严，则曷害于国家哉？”晏子对曰：“朝居严，则下无言，下无言，则上无闻矣。下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋；聋喑则非害治国家如何也？具合菽粟之微以满仓廪，合疏缕之纬以成帏幕，太山之高，非石也，累卑然后高也。夫治天下者，非用士之言也，固有受而用，恶有距而入者哉？”


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