第109节

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日期：2009-05-20　12:58:22
      
      　　作者：爱默808　回复日期：2009-05-20　12:02:33　
      　　我的八字是戊午庚申戊申丁巳我的八字缺木水,用神是金,对吗?
      　　男友八字是丁巳壬子辛酉癸巳,他的八字缺木,用神为土,对吗?
      　　您能否给我们的格局指点一二,谢谢.
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      　　你的八字用神是巳火偏印，男友的用神是巳中所藏的戊土。两个八字都是食伤太旺，都是取印为用神，而且都在巳火中，脾气合得来，很多生活观点很一致。
      日期：2009-05-20　13:54:09
      
      　　作者：tiancising　回复日期：2009-05-20　12:31:47　
      　　大师这是我朋友的可不可以算一下他的大致运程和事业他以后安家会离家很远他家是北方的安家会在四川吗出生的时间不是很准影响大不大啊
      　　乾造：丙寅　　癸巳　　庚申　　庚辰　　(子丑空)
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      　　按这个时辰看，自身中平，七杀格，七杀重，取水制杀为用神，金为喜神。土运不佳。八字还可以，32和42岁有两条很好的运。
      　　自坐驿马，这个命驿马重，很难安于老家。移居倒是有可能。
      
      日期：2009-05-20　13:58:44
      
      　　作者：马甲又见嘛甲　回复日期：2009-05-20　09:37:38　
      　　作者：西门柳　回复日期：2009-05-19　13:34:46　
      　　子属阳，亥属阴。但子中所藏的癸水属阴，亥中所藏的壬水属阳。但从整体而论，还是子属阳亥属阴。
      
      　　己未丁卯己卯乙亥属于全阴。八字中，天干与地支的阴阳一定是一致的。
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      　　西门老师，请恕学生愚痴，您的“八字中，天干与地支的阴阳一定是一致的”这句话，我想了半天也不知道是什么意思，老师可否再次讲解一次，谢谢!
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      　　天干地支六十甲子的周流中，必定是阳干与阳支对应，阴干与阴支对应。
      　　比如这个八字中的乙亥时，乙为阴干，与之对应的亥也肯定是阴支。而不会一个阳干对应一个阴支的。
      　　亥的本体属阴的。只是亥中藏有阳支而已。
      日期：2009-05-21　18:16:04
      
      　　关于皈依的问题
      
      　　1、皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧，意思是从此加入佛门，做佛的弟子，接受佛的教育，以贤圣僧为师。
      　　2、佛门的皈依不是皈依给你授皈依的法师，而是皈依整个佛教团体。给你授皈依的师傅叫皈依证师，即皈依的证明人。
      　　3、皈依只有一条硬性要求，即在信佛期间，不能同时信其他宗教或迷信。其他方面都只是提倡的行为，一些佛教的要求，能做到最好，做不到也不强求。天长日久，在佛法的熏陶下，自然就能做到了。
      　　4、受皈依后做了坏事，并不会加重罪孽。
      　　5、皈依后，才是正式的佛门弟子。信佛从此正式入门。如不皈依，还是佛门外的人。
      　　6、一般情况下，你去寺院求一次，佛菩萨与护法神只能加持你一次。但皈依后，终身得佛、菩萨、龙天护法的加持，得36位护法神日夜不离地守护。轻业渐消、重业也可轻报。
      　　7、皈依后，只要不是弥天大罪，可下一生不落三恶道。最低也会生在人道。
      　　8、皈依不是举行个仪式就完事了，而是要从心里完全认同自己从此就是佛门弟子，从此向佛学习，接受佛的教化，这才会起到皈依的作用。以后念经、做功课、供佛之时，经常自念三自皈依，反复强调这种皈依。如果皈依完后，把这事就放下了、忘了，这种皈依是算不了数的。
      　　9、暂时没有条件到寺院去受皈依的人，可在佛像前先自受皈依，忏悔以前一切罪孽之后，念三遍：“弟子某些从今日起，尽来际，皈依佛，两足尊；皈依法，离欲尊；皈依僧，众中尊”。这只是个权宜之计，以后有了条件还是要到寺院去正式受个皈依。
      　　10、皈依本身是一种极大的功德，远远胜过人世间其他的求福之路。
      　　受持三皈依的功德
      　　1、《校量功德经》云：“若三千大千世界满中如来，如稻麻竹苇，人以四事供养满二万岁，诸佛灭后，各起塔庙，复以香花种种供养，其福虽多，不如有人以纯净心，皈依三宝所得功德。”
      
      　　这一则的意思是：连续20000年尽心尽力供养无数的佛，所得之福，还比不上以纯净之心皈依三宝。说明皈依的功德极大。
      　　2、《佛说希有校量功德经》：世尊告阿难言：此阎浮提地，纵广七千由旬，形如车葙，南狭北广。假使满中须陀洹人，譬如竹苇、甘蔗稻麻，如是一切须陀洹人。其有善男子善女人，满一百年，持于世间一切所有娱乐之具，尽给施与。复以四事具足供养，恭敬礼拜。乃至灭度之后，收其舍利，起七宝塔。一一塔庙，皆以香华、苏油、灯烛，作倡伎乐，缯彩幡盖，种种供养。于汝意云何？彼善男子、善女人，得福多不？阿难白佛：甚多，世尊！佛言：阿难！不如是善男子、善女人，以淳净心，作如是言：我今归依佛、归依法、归依僧。所得功德，于彼福德，百分不及一，千分不及一，百千万分不及一，乃至算数、譬喻所不能及。
      
      　　大意是：世尊说：这个阎浮提，大约方圆约七千由甸，南窄北宽。假如里面布满了须陀恒果的圣人，如同植物的树叶那样密集。这样，有善男子、善女人，能够于一百年间，以种种物质财富，布施供养这些圣人，而且恭敬礼拜，最后起舍利宝塔，继续供养。这个福德，和其以清静心称颂我皈依佛、皈依法、皈依僧的功德比较起来，连其百分之一、千分之一、万分之一都不到，甚至以数字比喻都无法形容。
      
      　　3、《善生经》云：“若人受三自皈，所得果报不可穷尽，如四大宝藏，举国人民七年之中运出不尽，受三归者其福过彼，不可称计”。
      　　4、《大毗婆沙论》：“谓为受已信敬三宝，诸天善神必拥护，不令橫死、不遭病难，不堕恶趣、得生天人中”。
      　　5、《佛说希有校量功德经》：“四有州中满，二乘果有人尽形供养，乃至起塔，不如男子女人作如是言，我某甲皈依佛法僧。所得功德不可思议，以诸福中惟三宝胜故”。
      日期：2009-05-21　18:35:40
      
      　　东方的思惟是一种集约型思惟模式，西方思惟是一种发散型思惟横式。
      　　所以东方的思惟都是向简约化发展，阴阳五行与八卦各自成体系，简约之极，包罗万象。有了“阴阳金木水火土”这七个字，或“乾坤震兑离坎巽艮”这八个卦，哲学至此而止，足以包罗世间万象。这几个字就是终极公式，由这个公式，可以推导出无数世间之事。
      　　而西方的思惟则是向细化发展。穷尽分析，无限细分，不断扩展发散，穷尽枝节。从而发现每一件事的规律，所以定理公理规律无计计数，但各不相干。而不象东方思惟，一切已发现与未发现的事物，都可纳那个终极体系之中，一切都只是那个体系的具体应用过程。
      
      日期：2009-05-21　19:17:41
      
      　　作者：lelecong　回复日期：2009-05-20　14:55:13　
      　　想请教一下lz高人，中国人如此精于哲学、命理等等，为何人类现代文明是从西方开始？精于此道的中国人为什么没有发明出推动文明发展的电力、计算机、汽车、飞机等等？历史上闻名的哲学家为什么没有中国人的名字？阴阳五行对推动社会进步、科技发展有现实意义吗？
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