第150节

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日期：2009-07-07　17:56:49
      
      　　作者：桑拿面包老k　回复日期：2009-07-07　17:35:10　
      　　作者：西门柳　回复日期：2009-07-07　16:35:08　
      　　作者：f碎银　回复日期：2009-07-07　13:04:30　
      　　乾造：己未丙寅乙卯庚辰(子丑空)
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      　　伤官格，地支合东方，本该取七杀，但八字中无杀，财重也可用官。伤官为忌神。这个丙火伤官坐在寅木生地，又通根于月支，气力比较强。这些年走水运，虽然于日柱扶助过了点，但印制伤官护了用神，所以运程还差不多过得去。但今年己丑偏财流年，财坏印，财印相争两败俱伤，伤官少了制约，所以表现出疾病出来。
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      　　我不是很明白您的解释，我的看法是：
      　　日主身过旺，地支又合木局，更加过旺，需要用神杀制，取用神为丙火为宜，一方面可以泄木，另外可以生土，让木来克。
      　　取水为用神难以理解，这样不是更加助力生木了吗？？？
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      　　你可能没看清楚，“伤官格，地支合东方，本该取七杀，但八字中无杀，财重也可用官”。我取的用神是正官。
      　　取正官的话，伤官就是忌神。印虽然生助日柱，但也同时制伏了伤官，所以印的作用是利弊兼有。大运是印，流年为财，财印相争，两败俱伤，伤官失去了制约。如果单纯逢财最好，单纯见印也还凑合，财印两见则不宜。
      　　正官与伤官同时存在，而且官强，我认为不可取伤官。只能取正官制约过旺的日柱，宜克而不宜泄。正官是命中极尊之物，不是迫不得已，切不可弃之。
      日期：2009-07-07　20:15:54
      
      　　作者：江山多情人无意　回复日期：2009-07-07　19:57:21　
      　　西门兄帮看一下：
      
      　　自造：
      　　自造（乾）
      　　　己未丁丑戊子丁己
      　　大运丙子乙亥甲戌癸酉壬申辛未庚午
      　　　3132333435363
      　　　请兄台帮看一下此造的病症及喜忌
      　　　谢谢！
      
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      　　从强格，喜印比，忌财官。
      日期：2009-07-07　20:22:25
      
      　　作者：winfoon　回复日期：2009-07-07　18:22:03　
      　　乾造：庚申　　丁亥　　丁亥　　辛丑　　(午未空)
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      　　丁火为用神，所以坐北朝南的房子是买对了。
      　　喜向南向东的方位。
      　　乙肝携带属于木弱。命中金太重了，制木太过。
      　　正在上的运程很一般，2014年上的寅运倒是不错。
      日期：2009-07-07　20:40:51
      
      　　作者：江山多情人无意　回复日期：2009-07-07　20:21:51　
      　　丙戌年大运甲戌不好呀。
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      　　丙戌年还在走甲运，大运不吉，流年能好到哪里去？
      
      日期：2009-07-07　20:51:09
      
      　　作者：江山多情人无意　回复日期：2009-07-07　20:45:01　
      　　现在也不扎呀
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      　　我说的也不一定就对，大家共同探讨。
      　　多反馈点情况，我给你分析一下看看，看这种取法对不对？
      
      日期：2009-07-09　19:46:33
      
      　　科学的话语权
      　　现在一些人，以科学否定一切，凡与科学表述不一致者，皆斥之为谬论。或者认为科学证明的事，其他看法就可以否定。这是一种很幼稚的看法。
      　　世间万事，有无数的角度与切入点，科学只是其中一种解读方式。角度不同，看法就千差万别。不同的角度，解决不同的问题，无所谓是非对错之分。
      　　比如同一个人，从分子生物学角度而言之，是由DNA组成的生物体；从物理而言，是由分子原子等构成的复合体；从进化角度而言，是高等智能生物；从社会学角度，是个自然人；在宪法，谓之为公民；在你妈眼中，你就是她儿子。公民、儿子等表述显然与DNA的表述风马牛不相及，完全不是一个概念。如果只有科学有话语权，那么你妈的说法无疑就是谬论，因为她的表述与科学完全不是一个概念。而且在科学内部，分子生物学、进化论、物理学，三者的表述各不相同，哪一个是终极真理？哪一个有唯一的话语权？
      
      　　同一本红楼梦，才子佳人看到了情，革命家看到了阶级斗争，道家看到虚无，佛家看到无常。你说哪一个看的不对？从无常看世事，哪有一件事不符合无常？由情观世间，有几件事不与情纠葛不清？在马克思主义者的眼中，世上哪一件逃得过阶级斗争这盘大棋，谁不是这局棋中的一粒小子儿？
      　　再如同一个疾病，比如肝炎，西医认为肝炎病毒所致，因为在显微镜下确实能看到这种病毒的存在，并且采用西药可以治疗；而中医认为是湿热所致，用清热除湿的中药可以治疗。两者的治愈率都差不多。而很多人只能按受眼睛确切能看到的病原体，而不能接受不能通过显微镜的方式看到的湿热。湿热有个客观标准，可以通过一些方法看到与检测到，比如肤色、舌苔、脉象、病人的感受等，这些都是客观的，为什么认为只有病原体可信而中医方法不可信？为什么一定只能用显微镜或化学药剂方式才认同？实践是检验一切的真理，中西医治肝炎效果不相上下，为什么中医是巧合而西医治愈的是必然？原因在哪里，在你那颗封闭的心上。从命理角度，肝炎百分之百为五行中的木的问题，不是过盛就是过衰，不可能有一例例外。按结果而论，经得起亿万次的实验检测。经得起实践检验的就是科学结论，但科学认可吗？从因果而言，皆是业障现前，非此业障不得此病。你通过佛教的方法，学习打坐，到了四禅以上的程度，开了天眼，你同样可以亲眼看到这些业障如何在你的肝上为患。
      
      　　世界上的事，科学有科学的解读方式，哲学有哲学的解读方式，心理学有心理学的解读方式，社会学有社会学的解读方式，宗教有宗教的解读方式．．．每一种解读，只要经得起检验，就是正确的。所以佛说“法无定法”。
      　　但这个检测方式，不同的角度入手，有不同的检测方式，不一定非要显微镜加试剂。有人拿可重复性检测的标准卡一下，认为凡不可重复性检测即为谬论。重复检测只是从科学的角度出发的一种检测方式，严格说是一定范畴内的自然科学，不可推广到自然科学角度之外。比如历史可以重复吗？麻烦你重复一小段大唐盛世给我看看，要求不多，一分钟就够，你能重复吗？不可重复的话是不是都是假的？你此时此刻之前的所有事都不可重复，是不是都是假的？都是谬论？这种不可重复的历史，为什么能得到社会的普遍认可？因为这不是科学，而是历史学。不能拿自然科学的标准检测历史学，历史学有历史学的检测方法。
      
      　　弗洛伊德是现代心理学的奠基人物，他的《梦的解析》这本书，所采用的案例全部是梦境。一切实验都建立在不可重复的基础上。不信麻烦你再做一个与昨晚的梦一模一样的梦看看？为什么这种理论能是到普遍认可？因为这是心理学，而不是自然科学，心理学有心理学的检测方式。
      　　现代经济学有非常多的理论与定理。请问有哪一个经济学能根据这些理论与定理准确预测未来的经济走向？说对是巧合，就不对是必然。有哪一位经济学家能预测明天的股市收盘的点数？这种经不起任何重复性检测的理论，为什么能得到社会的普遍认可？因为这不是自然科学，而是经济学。不能拿自然科学的标准检测经济学，经济学有经济学的检测方式。
      日期：2009-07-09　20:30:33
      
      　　作者：林中明月　回复日期：2009-07-09　19:59:56　
      
      　　西门先生，我上次唐突问了一个问题。
      　　我问八字流年中能不能看出生小孩的时间？象判断结婚时间一样？
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      　　凡子女必定要围绕时柱与食伤而论。
      　　依此判断子女的吉凶方面比较准确。
      
      　　得子年月方面，平常年份，得子都有可能，不一定要等到利于食伤与时柱的年月。但也有一些明显不利于得子的年份，比如女命命中印强食伤弱，运上或年上再逢上强印，则基本上没有得子的可能性，若逢上化解印神的大运流年，概率就高一点。再如大运或流年与时支相冲，如果当年怀孕，则较为不稳定，容易得孕期疾病与流产。
      

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