第21节

作者:西门柳 | TXT小说下载 | 返回目录:21章/284章 | 上一节 | 下一节

而且80年代以前出生的人时辰也很难准确所以各位多问命理的事情还不如自己努力天行健君子以自强不息每次想起学校的校训就心中莫名的感动：自强不息，厚德载物觉得这概括了为人处世一生的准则呵呵拿我自身来说在我的命格中我觉的很难在学业上面如此一帆风顺但是在那个艰难的岁月（小时候家庭贫困），坚持不懈的努力勤奋才是最重要的因素各位如果心存善良之心做事不违德行非常勤奋非常努力我想是不可能做不出成绩的记得中国现在的职业经理人唐骏说过：“我敢说在微软，没有人比我更加勤奋！在此感谢西门先生把我引入易学这个民族的瑰宝殿堂我想易学真的值得人去探究，因为发现大部分学易的人都如楼主这般谦虚好学学生受教，感激先生发帖！
      
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      　　天道乾，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
      　　命由心造、命自我立。
      　　以厚德为本，人自强，天必助之。
      　　作者：泥泥数星星　回复日期：2008-12-16　12:17:52　
      
      　　我想问一个问题，假如西门先生把运程和命运起伏算得丝毫不爽，那么诸位想知道命运的朋友会如何去面对命运里那些坎？又会如何去看待注定的福报？会不会因命里的不顺而更加难过？会不会因为知道有好日子在那而不去珍惜与努力？倘若是这样，算与不算有何区别——因为一切只是消极的等待。楼上有些朋友的心态挺好，愿意积极地知命改命，惜福培福。
      
      　　我有过这方面的经历，所以太深切明白“三分在命，七分在人”的道理。不记得谁曾经说过：欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。所以，很希望朋友们能够在知命的同时能够惜福改命。这才不枉楼主的好意。
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      　　命理家有一个观念，知天命，尽人事。
      　　看起来没错，但人事如何尽，却多不甚了了。
      　　比如命中一条运为败财之运，该如何应对？是努力去奋斗，与天斗、与命争？如果这样，只怕是自己给自己找麻烦。自强不息不假，但凡事讲究天时、地利、人和，时运不济的时候，蛮干是要出问题的。有些风险并非勤奋与才智所能化解，也非一人之力所能为。
      　　改命之法有很多，读《了凡四训》，《寿命是自己一点一滴努力来的》、《保富法》等书，自会明了。
      　　各高人，小女子有一难求解！
      　　不知道你们信不信鬼神之说？
      
      　　我只讲讲我的真实感觉或叫梦魇：
      　　前几天睡得不踏实，
      　　有几次做梦房间里面有人穿土黄色衣服走来走去，
      　　当时自己意识好像有一点清醒，所以特别害怕．
      　　我之前是没有过这种经历的，所以只把他当成是贼．
      　　这种半睡半醒的感觉过后，往往会做一个梦梦见家里东西不见了．
      
      　　但连续又有几次，让我更加害怕！
      　　那个人不是在房里走了，
      　　而是躺在我的床尾，穿黑色的衣服．看不到是谁．
      　　我欠起身看一下便吓得浑身哆嗦，
      　　再也不敢看了，用被子朦着头．
      　　便感觉他在我床上走来走去，
      　　时不时就踩到我，我把手放在胸的上方，
      
      　　怕他踩伤我．
      　　几次托到他的脚后他也看到我了，
      　　亲近我的脸，我害怕极了！！
      　　又动弹不得，挣扎几下就醒了．
      　　好怕啊，不知道各位高人有什么好点子，
      　　帮帮我！
      
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      　　下次如果遇到这种情况，就念几遍“南无(读音：拿摩)观世音菩萨”，嘴里念不出来的话，就在心里念，三、五声必能解决问题，而且当晚不会再害怕。
      　　在日常生活中，碰到任何凶险的情况，皆可照这个方法，都能当即解决。
      　　如果房间经常有这种情况发生，就要在房间供一张观世音菩萨像、或在房间供上《楞严咒》或《金刚经》，都能让这种情况不再发生。但在供佛像及佛经的房间，切不可邪淫、杀生。
      　　至于佛像挂件，如果不是信佛的人，我不建议佩戴。因为一般人戴着了就不会随时取下来，如果戴着这些挂件犯淫，即是不敬，不但不能得福，反而不太好。
      
      　　作者：忍不住吻下去　回复日期：2008-12-18　10:46:13　
      　　西门小哥，我看到你批了几个四柱中地支带“亥”的八字，认为与佛有缘，因此断定他们将皈依佛教，并建议他们做俗家弟子，我认为太武断，太形式主义。
      　　地支带“亥”的人，与佛有缘可能不假，但不一定形式上去信这个宗教入这个教门。
      　　我建议你断地支带“亥”的人，不妨断他们有佛性，我理解的所谓有佛性就是指他们有慈悲心，恻隐心（佛即慈悲），或有智慧（佛即智慧）。
      　　我家兄亥年亥时，我妈妈找人给他算过八字，八字先生说他中年有点“阿弥陀佛”，我妈妈就有不好的联想，猜想我哥是不是婚姻会出问题啦，是不是会去当和尚啦，是不是会很清寒啦，等等。
      　　但是我不是这么想的，我家兄是某三甲医院医生，博士，教授。应该不会皈依佛门。但我了解的他是个慈悲心和恻隐心很重的人，他从小到现在都不自己亲手杀生，也看不得杀生的场合，杀鸡都觉得鸡可怜。平时给病人看病，并不象某些医生那样不负服责任地多开药乱开药拿回扣。我觉得这就是天生的具有佛性。
      　　我的意思是说具有佛性也是佛有关，不一定非得看个什么经书或从形式上办个入教手续，就证明你参佛了。
      
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      　　地支上戌亥多，多有宗教情结，而且信佛的极多。
      　　地支空亡，也多主宗教情结，特别是禄入空亡，尤其明显。
      　　前面那个命，我之所以能下断语，是因为年月都是亥，而且都是空亡，这么明显的信息，只要命主在生活中与宗教略有接触，必会慢慢深入下去。
      　　亥月生人，如果其它支上再有戌亥相助，如果再见空亡，基本上就没有什么疑问了，因为月支力最强，最具决定性。其它支若见，就要轻得多了，能不能信佛，就要看生活经历了。这些都是我在实践中屡屡有验的。
      
      　　作者：中国杨神经　回复日期：2008-12-18　10:48:16　
      　　西门柳：
      　　看来你是局中之人了哟！
      　　所有的迷信活动，大部分是有科学的一面的。比如真正是算命和相面，包括易经，都有科学的一面，迷信的一面。
      　　这么多年来一种存续下来，是因为这些东西具有科学性，但是，这些东西带有严重的欺骗性，带有一定的迷信性。
      
      　　古代人通过大量的感性认识，对事物总结出来一些规律性的东西，很有价值，所以它带有科学性。
      　　但是，这些哲学理念通常是用一种机械的推断来进行的，因此带有迷信性。
      　　我是经常给人相面的，但是，没有一个人说我是迷信的，为什么？因为我只定性地把握这个人的特性和特点，不定量地判断这个人的具体行为。
      　　所谓定性判定这个人的特点，是根据这个人的规律性的外观，但是，同样的外观，在不同的环境和后天影响之后，各个人的情况发生不同的效果，就不能定量判断了。
      　　我在新浪UC房间里给几个房间讲解过，他们都是算命、相面和看风水的，他们经常拉我进去，我没有时间跟他们说太多了。
      　　他们都是读书之后，在别人的圈子里活动，我是跳到圈子之外看到这些活动的。
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      　　所以我最欣赏《易经》中的下断语方式。
      　　《易经》的占辞，很少直接下结论，而是分析目前的形式，再根据形式给出合理的建议。
      　　人的行为很大程度上在左右命运，算卦多为一时一事，短期内人的主观行为影响小得多；而命理关乎一生，人的主观行为对命运的影响特别大。比如有一些上佳之命加上好运，但如果其人为人心术不正，实际上多半不会显示出特别好；有一些很差的运，按一般而言是要出大事的，如果其人心地特别善良，多行善事，在实际生活中，也就是小小不顺就过去了。
      
      　　作者：孔明的同学　回复日期：2008-12-17　12:41:55　
      　　有时我们可以做这样一个假设，上天有专门的神灵司职人类命运，但在这些专职神灵之上还有更高一级的神灵。这种假设可以很好地解释为什么类似唐山地震、汶川地震、东南亚海啸可以夺取一大批人的阳寿，这些人的命运是不可能同时走入死门的。这种现象类似我们社会中的上级特批，这种特批是不受命运左右滴
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      　　按阴阳之理而言，个人有个人的命运，国家有国家的气数。
      　　国之大运大兴之时，个人命运亦水涨船高；国之大运衰微之时，个人的命运亦随之而下。如同在在春季，稍有生命力的草木都能生长旺盛，到了秋季，大部分草木或枯萎落叶。
      　　国运大于个人命运。
      　　按佛家观点而言，那是共业。不造那个业，就不会生在那个乱世，也不会刚好走上那场灾难。
      
      　　前面有网友举例以方位避难，这在五行中是有一点道理的。
      　　五行中，各有所主。
      　　比如五行中的火，主南方、主红色、主心脏血液、主舌、主小肠、主快乐、主外向等等。
      　　五行中如果火在命理中的结构比较有力且有利，大运中又没有被伤，则火所主的器官绝无发生病变的可能。如果火为忌神，则火所主之事，有一部分可发映出病变、缺陷、虚弱等，不是全部表现出来，而是根据被伤克程度之深浅，在不同的地方表现出来。