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第25章一个矮胖的大嫂不知何事和摆摊的老实丈夫发生了口交，气得指责起丈夫来：“你看看你那窝囊模样，还不如人家乞儿……”这恐怕是天下第一个将自己男人和乞儿做比较的妻子了…… 不仅女人，坐下树下的藤洛也成为男人们参观的对象。 公堂上的一幕，通天县百姓就已注意到这个英俊帅气、为了护住兄弟，宁可自己挨打的仗义乞儿。 而被胡胖子一伙群殴的事，更是被传得越来越神奇。 男人们围观藤洛，要比姑娘们直接的多。 有的小伙子见藤洛干嚼着干粮，便倒了碗茶水送过来，借机问上一句：“那天你到底打跑了多少人啊？” 也有人问道：“哎，乞儿兄弟，那天你用的是什么武功啊？” 还有人更加凶残，直接问道：“兄弟，你说实话，那天到底打死他们几个人？” 一个口吃的好心人担心地道：“啊啊、啊打、打、打死人了、了啊，那那、那可麻、麻啊麻烦了……，快、快啊快跑吧……” …… 藤洛的身前，摆了几只水碗、还有几只苹果、黄瓜。藤洛十分感动，不停地拱手感谢。可是对于人们越问越传奇的问题，藤洛只能尴尬地、含糊地、不停地解释…… “咿……”一个小男孩突然哭了起来，孩子妈妈不停地劝，小孩子干脆坐到地上，双脚乱蹬，双手使劲揉搓着眼睛，“咿……我也要做乞儿吗……” 孩子竟然把做乞儿当成了人生理想，藤洛哭笑不得。孩子妈妈的善意欺骗和威胁招数都无法动摇孩子做乞儿的坚定信念。 藤洛只好起身拿了苹果，连劝带逗，总算哄走了孩子…… …… 早集散了，人走了。 今天的早集，无疑是藤洛的生意最好。 满满一大碗吃食，苹果橘子黄瓜鸡蛋，期中，还混着一只小小的荷包…… 藤洛根本无法记清每样东西是哪位好心的百姓所送，但他不会忘记通天县善良的人民，无法一一报答，只能尽自己所能，为天下百姓做好事。 想起那个哭着要做乞儿的孩子，藤洛不禁莞尔。孩子年幼，还不能正确判断是非，但藤洛知道，孩子之所以有这个想法，完全是受了自己的影响。 孩子视自己为偶像，自己绝不能让孩子失望！ 藤洛不再为乞儿的身份而尴尬。 一定要做有出息的乞儿！做有最强的乞儿！做天下最好最伟大的乞儿！ 藤洛为自己能找到努力的方向而兴奋，内心也并没有感受到有压力。理想不是包袱，而是动力。 藤洛站起身来，紧握双拳，双臂慢慢曲起，展示了一下健美的肌肉。 “咦……呃……”藤洛尴尬地笑了笑，不远处，不知何时站了一个乞丐，静静地注视着自己…… 第32章我申请入伙 藤洛刚想打个招呼，却突然警惕起来。 藤洛穿的鹑衣，补衲了许多补丁，依然是千疮百孔。而旁边的乞丐虽也身穿鹑衣，但那衣服却至少有八九成新，不要说没有破窟窿烂洞，就是上面的几块补丁也像是为了做旧而特意缝缀上去的。 这种打扮不是乞儿！ “你是丐儿？”藤洛边问边用眼角警惕地扫扫四周，周围除了正常过往的百姓，并没有其他丐儿的身影。 那丐儿点点头。 藤洛仔细打量着眼前的丐儿，年纪不过十七八岁，个子不高，但很壮实，眼睛不大，却显得很深邃有神。 丐儿也在上下打量藤洛。 和将军丐打过两次交道，藤洛不能不多加提防，假装活动着胳膊腿，又仔细查看了一圈。 “我一个人来的。”那丐儿察觉到藤洛的对自己不信任，主动说道。 见识过丐儿们的泼皮无赖，又听墨乞儿说过很多关于“乞儿”“丐儿”的区别，藤洛不敢轻易相信丐儿的话，依旧保持着警惕。 那丐儿伸出手，将一把散碎银子和铜钱递了过来。“我要入伙。” “入伙？入什么伙？”藤洛搞不懂他想干嘛，“你到底是谁？你认识我？” “别人叫我‘睿哥’，我佩服你，你可以叫我‘阿睿’，我要加入你们。”这个叫阿睿的丐儿很自信地说道。 不过，阿睿的自信在藤洛看来却是傲慢和无理，藤洛明白阿睿所说的“入伙”是要加入乞儿行列，但藤洛不敢相信他的话是否真实，这背后是不是还有别的阴谋。藤洛没有答话，继续盯着阿睿，他希望能从阿睿的言行中，查探到更多的信息。 “我要做乞儿。”阿睿说话的口气，有一种命令的意味，“我知道规矩，这是我的投名钱。”阿睿把手中的钱向前又递了递。 “我们没有这个规矩，也不吸收什么人‘入伙’。” “我真的想加入你们，我知道，你们和将军丐有仇，我能打架的，能帮你们，如果要缴投名状，也行。”阿睿说得很坚决。 投名状是忠诚之证，也相当于加入各类非官方组织的申请书，有的强盗组织，甚至要求申请入伙的成员杀人以示忠诚，目的就是让新成员背负上重案，从此义无反顾地在这条歧路上走下去。 藤洛刚刚享受完百姓奉上的、英雄般的礼遇，现在眼前这个阿睿竟然把乞儿们当做黑帮组织一样看待。 藤洛皱皱眉头，又禁不住笑了。 阿睿一再表白，藤洛相信阿睿是真心想加入乞儿们。 他也明白了，这个阿睿长期混迹在丐儿圈里，深受将军丐一伙的影响，因此身上才带着痞气、匪气，阿睿也因此把“乞儿团伙”视为和丐儿团伙相同的组织。 乞、丐两字虽经常被并称在一起，但严格来说，却是两个不同的群体。 乞儿，以乞食果腹求生为目的，通常是遭遇不幸，食不果腹衣不遮体，被迫行乞，讨口吃喝，以求活命。 自古以来，史上出过很多有行乞经历的名人，管仲和伍子胥便是其中代表，伍子胥更是被吴楚一带的乞儿奉为“祖师”。 乞儿，行乞的目的是为了保命，而非其它。乞儿的一个重要特征是只接受果腹和御寒急需之物。 惨遭不幸的乞儿，如果有一天时来运转，还可以重新过正常人的生活，有志者甚至可以参加科举，出仕做官。这类心中理想之火未灭的乞儿，为了尊严，为了心中的理想，通常只是乞食，而拒收其它财物，包括钱，以示节操。 这些事情，藤洛都是从墨乞儿嘴里听到的，藤洛也注意观察过他，墨乞儿的确从不接受钱财的施舍。 至于江九天，藤洛刚刚接触，但从他宁可去借高利贷，而不去丐要钱财这一点，藤洛相信江九天的内心也有着理想的火焰。 节操，使得乞儿内心保存了做人的尊严，但代价是，生活的凄惨。 有些被迫走上乞食之路的人，因无法承受生存的压力，也看不到希望的曙光，而逐渐沦落为丐。 丐儿，有部分是自乞儿转变而来，却也有的并非被生活所迫。 丐儿丐财，目的不是为了活命，而是当作职业；即便他们讨要的钱财足够维持基本生计，还是会不停地索要。 丐财，对个别丐儿而言，已是一种发家致富的快捷路子！ 墨乞儿说过，在郡府大城里，有的丐儿甚至可以说是富甲一方。 当然，不可能每个丐儿都如此富裕，只有最顶层的丐头才能成为富豪。 丐儿，通常是有组织的，这一点与乞儿不同。 丐儿的组织貌似松散，实则等级森严，规矩颇多。通常一个地方的丐儿都要加入到团伙中，否则，必将遭到丐儿团伙的排挤、欺负，甚至殴打凌虐，暴尸街头。 乞儿则没有组织。藤洛和墨乞儿、江九天还包括青衫，虽同吃同住，互相帮衬，关系如同兄弟姐妹，但没有高低上下之分。 乞儿、丐儿的目的不同、处事准则不同，生活质量自然也是天壤之别。 乞儿破衣烂衫，吃了上顿没有下顿；而丐儿们不在乎羞耻，无尽无休地讨要钱财，他们不仅吃得更好、穿得更好，甚至娶妻纳妾，买房置地。 乞儿、丐儿之别，可谓道不同。不仅互相排斥，连百姓对两者的态度也截然不同。百姓对乞儿是同情、关心，对丐儿是厌恶、害怕。 因此，想白露那样的姑娘才会对藤洛、墨乞儿友好，而躲闪着将军丐之流。 …… 藤洛了解乞儿、丐儿之分，内心自然也对丐儿一伙产生排斥。 而眼前这个阿睿要离开丐儿团伙，加入到自己的“团伙”，藤洛实在搞不懂他的目的何在。 但，从阿睿坚定的眼神和语气，藤洛相信他是出于真心。 若是真心，则可算作他弃暗投明、浪子回头，藤洛当然希望看到这样的事情发生。 阿睿看藤洛犹豫的样子，走近两步，低声道：“我是真心的，我还知道，将军丐他们正在想办法对付你。” “哦？”藤洛笑了，将军丐接连两次被自己教训，竟然还不死心？“呵呵，让他们来好了……” 第33章难题解决了 年轻的阿睿在丐儿团伙混迹了几年，身上难免有痞匪之气，但藤洛从他深邃而坚定的目光判断，这个小伙子和将军丐绝不是同一类人。 “做乞儿很清苦啊。”藤洛说道。 阿睿没有说话，只是微微笑了一下。 阿睿话不多，藤洛最熟悉的墨乞儿是个话痨。藤洛喜静，这一点上，藤洛的内心已经接纳了阿睿。 “你来我们这边，将军丐一伙不会放过的你。” |
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