第9节

作者:李卫东 | TXT小说下载 | 返回目录:9章/88章 | 上一节 | 下一节

当中国宗教意识找着体现形式时，它会反过来崇拜实实在在自己，实实在在生命过程，这中国追求长生老根源。为什么要长生呢？最终还为了寻找精神寄托，寻找潜藏在们内心那个神灵。如果找着，们将死瞑目。多么悲壮追求，多么沉重责任，它仅仅对中华民族责任，也对整个类责任。否则，们将知道生存意义，知道类终极目标，知道们谁。
      
      　　也许有会说：要净说大话，们本来没有这么伟大，追求长生因为怕死。说这话，对中华民族文化精髓有很深误解，如果仅仅因为怕死话，中国应该像西方那样，去建立个美好天堂，以此来安慰颤抖灵魂。说穿了，全世界都怕死，白种、黑种、棕色，在死亡面前都会恐惧。在这样情况下，为什么仅仅在中国形成了以长生为中心哲学、宗教、信仰，难道说，中国比其更怕死吗？
      
      　　追求长生本身，决仅仅因为追求更长久物质享受，应该把它看成追求知识、追求真理过程。因此，中国长生观念里，并重视长生结果，而更加重视长生过程，即生命过程。在中国思想里，有这样种根深蒂固观念：个死后，既想升天堂，又想成神成仙，最要紧，再次转世为。敦煌发现了许多当时手迹，们祈求神灵目，为了使自己、亲赶快转世为，很少有祈求转世后成为帝王、将相或者富商。
      
      　　有这样个编造故事，最能反映中国对生命看法。北京王府饭店豪华餐厅，坐满了社会上流物，有手握重权官员，有腰缠万贯富翁，有博学多才教授，有脸盘亮丽明星……可，在这个寻常地方，从门外进来了位身穿破旧衣服、满身散发着酸臭气味瘦老头，花白头发像个乱糟糟鸡窝，弓着背，跛着足，艰难地走到个座位上，从怀里掏出个脏兮兮纸包，打开来原来几颗花生豆，接着又从怀里掏出个小酒壶，自斟自饮起来。大家在奇怪同时，向射来屑目光。可正在这时，突然，美国总统匆匆忙忙走了进来，而且径直来到这个瘦老头身边，毕恭毕敬地鞠了个躬，这个场景中物，下子惊呆了。
      
      　　故事到此结束。们再回头品味下这个场景：这个老头和克林顿代表两种生活结果，个乞丐，个总统。但奇怪，本故事注意点却在这种结果上，而在于这两种结果相互转化上，实际上注意重点在过程，即生命过程。因此，中国所注意生命结果，最吸引生命过程，哪怕这个过程中充满贫寒痛苦，激流险滩。
      
      　　《左传》文公元年记："冬十月，以富甲围成王，王请食熊蹯而死，弗听。丁未，王谥，谥之曰灵，瞑；日成，乃瞑。"谥号死续存种表示，死土，惟溢号长留间，故成公死后还对其十分介意，而对上上天堂，则表现出种冷淡态度。唐前志怪小说中多有宁可偷生世，也愿死后为仙、为神故事。《神仙传》载："白石先生者，中黄丈弟子也，至彭祖，已二千岁余矣，肯修升天之道，但取死而已，失间之乐。……彭祖问之日，何服升天之药。答曰，天上复能乐比问乎，但莫使老死耳。"同书又载：马呜生遇难死，随神学药医，后山合成仙药，但"乐升天，但服半剂，为地仙，恒居间。"
      
      　　过程本质，在于追求与创造，重过程，重追求。难道可以说，中国重长生为了追求、寻找某种东西吗？
      　　中国追求东西太玄妙，也太重要了，但们相信，只要有足够多时间，足够多实践，定可以找到。因为，这个东西确确实实存在，存在于们朦胧意识中，只们没有很好地"悟"到。
      　　那么，中国究竟在找什么呢？换句话说，中国潜宗教意识对象究竟什么呢？它为什么如此重要，以至使中国要生生息地追寻下去呢？
      　　这历史之谜，也文化之谜，更们心中之谜。解开这个谜团钥匙，在中国远古宗教里。
      　　请跟随这条线索，们起去发现隐藏在中国上古宗教、神话中个惊天动地大秘密。
      　　第二节违背常理崇拜
      　　北京名胜古迹众多，故宫、颐和园、圆明园、长城……等等，但说起具有中国宗教特色当属四坛--天坛、地坛、日坛、月坛，而在田坛中，最有名、保护最完好天坛。天坛，古代帝王祭天地方，几乎任何座古都城都有天坛。大约从西周开始，古代君王在个土台上，点燃柴禾，祭祀老大，后来朝代沿袭了西周这做法，只越祭越高，后来发展成到泰山顶上去祭天。因为祭天君王专利，老百姓能祭，所以，祭天般都十分隆重。明清两代帝王，建都北京，也许北京附近没有像样儿高山，也许这些帝王偷懒，反正在前门南面堆起了个土堆，算有了"潘柴于泰坛，祭天也"古意。由于时代较近，这处古迹被完好保存下来。北京天坛十分雄伟，高高祭坛被各种白色大理石雕刻、装点得庄严肃穆。坛面上正中有块圆石，以这块圆石为圆点向外铺了9层石条，每层都9倍数，如第层9块，第Th层18块……最后层81块。站在坛中央，确实有种近天感觉。天坛正北方，有大殿，号祈年殿，顾名思义，这皇帝祭天时祈祷农业丰收，风调雨顺，国家安泰地方。祈年殿下有"三音石"，四周有"回音壁"，也算名胜。祈年殿实际上个神殿，里面供奉着各种天神，有管风，有管雨，也有管平安。个个天神法相肃穆，个头足有2米，或威武，或庄严，或高深莫测，给种震撼感觉。
      
      　　许多初来祈年殿，在参观了个个天神之后心满意足地离开了。实际上，们看到神，都小神，祈年殿里还有尊地位最高神，那天帝，可天帝在哪里呢？也难怪大家看见，祈年殿正中个神台上，放着个足两尺小木牌，这天帝，在高大威严神像群中，这个小木牌几乎被们注意。有相信说：胡说八道，既然天帝诸神首领，为什么没有神像呢？难道中国对天帝尊吗？许多面对这个问题时，都无可奈何笑笑，很少有能搞清楚这个问题。大家知道，几乎世界上所有宗教都偶像崇拜，即所崇拜神都有神像法身，基督教里耶稣、佛教里释迦牟尼、道教里太上老君，都有个塑像，供大家跪拜。可，惟独中国最高神却无神像，这为什么呢？
      
      　　．上面们曾经说到，中国宗教世界很特殊，有时根本能以常理度之，天帝无像个奇怪现象。
      　　实际上，旦说穿了并奇怪，无论中华民族，还世界上其民族，没有个能给"天帝"造出个神像。这可小看大家本事，因为，中国所崇拜"天帝"具体神，它所代表浩渺、无垠天空，它有无限之大，但又空洞无物，既看着，也摸着。那么，请问哪位有本事为这个虚无天空造出个神像来呢？敢肯定，世界上没有这样位能，而且永远也会有。
      
      　　正因为如此，几千年来，"天帝"只能委委屈屈地满足于个小小牌位，而能像其神样，有个法相庄严金身。
      　　们虽然能够理解"天帝"没有神像苦衷，但心理总觉得怪怪，滋味，难道们能换个跟大家样崇拜吗？那万万使得，知道"天帝"在中国宗教信仰中有多么高身份，轻易动得。