第二卷 引言

作者:本物天下霸唱 | TXT小说下载 | 返回目录:81章/301章 | 上一节 | 下一节

    ?盗墓之事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭。
      
          全\本/小\说/网\发丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，
      
          “易”字当头，生生变化为
      
          “易”，天地之大德日
      
          “生”。南宋末年以来便无
      
          “发丘”之说，并称
      
          “摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两人，或三五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
      
          搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之大藏。
      
          有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人发古墓者，以求不死仙药也。”搬山道人善独门
      
          “搬山分甲术”，此术可细分为
      
          “搬山填海术”和
      
          “分山掘子甲”两门，合称
      
          “搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以
      
          “搬山异术”为行事之根本，搬山虽属异类方术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉
      
          “风水秘术”之渊源截然不同。卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗发帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则成百、多可千数。
      
          平日分散，各自为匪为盗或为官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间消息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则聚众以图之。
      
          其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
      
          发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以
      
          “风水、方术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作
      
          “理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈
      
          “济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。
      
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