第一百零七章军师之意

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    第百零章军师之意
      
      魔出意料示弱战术，打1u-n了白庸原先盘算，只在将好处让给王朝还魔选择中，选择了前者。(更新本书最新章节)本来应该坐山观虎斗展，随着退出，成了将大好河山送给了王朝局面，若将这评为桃杀士算计，白庸做将两颗桃子全部让给王朝，去争抢。
      
      在此局中，王朝能够轻松拿下两处据点，但大涨威望，压正盟头，还能保存自身实力，无疑撞了大运，平白捡了便宜。
      
      可，王朝却将第块据点让出来了，或者，它根本没有去攻打。
      
      这让白庸起了疑hu-，因为根据探子回报，魔并没有改变计划，布置在第处依旧稀少兵力，而王朝第战也顺顺利利拿下，对方若有头脑，难能看出其中示敌以弱诡计。
      
      旦看出这个诡计，知晓第处据点也拱手相让，王朝该按兵动，而趁早兵攻打才对，哪怕忌惮桃杀士之计，在见到正盟没有任何动作后，该大大方方收下礼物，算怀疑陷阱也应该派出小部分进行试探才对。
      
      然而，王朝却没有任何动作，在占领第个据点后，老老实实呆在那里，对在自己面前脱光衣服搔n-ng姿美女视而见。
      
      文靠臆想虚构战争故事中，常常有这样描写，主角领着大军向着目标城池进，结果在靠近时候选择隐藏，而强攻城池，闹得城内心惶惶，守城大将感慨对方城府深沉，隐而出比直接动强攻更来得危险。
      
      这自然扯淡，进攻觉得危险，进攻觉得更危险，到头来原本管主角做什么，都伟大决定。
      
      凡事无常例，空城计也什么时候都能用，王朝做出这样举动，从自身利益上讲绝对利，绝什么出拳比出拳更危险，可它偏偏这么做了。
      
      事出反常，白庸与师傅东方易讨论了阵，隐约也猜到几种可能，其中之便对方在向正盟释出善意，尽管这个可能很小，但终究存在，东方易虽主张必理会，白庸仍坚持去见上面，与其个劲瞎猜，如直接上m-n询问。
      
      于今日，来到了天创王朝驻扎临时据点。
      
      像正盟只有大将没有小兵，天创王朝带着军队来，营地中旌旗飘扬，军容威武，士兵们个个身强体壮，精神足。
      
      但白庸来探查敌情，双方目前也敌对关系，并没有因此而产生慨叹。跟着领路者路向内走去，渐渐偏离了营地驻扎位置，来到间山腰小亭。
      
      还未接近，听见股琴声飘扬而来，白庸听着琴声站在边，出声打扰，直到琴曲结束，才开口称赞。
      
      “曲中有风，曲中有雨，好琴，好乐”
      
      章卿云反问：“风在哪里？雨在哪里？”
      
      “风在松林，雨在稀微。”
      
      章卿云没有评价，而双目紧紧盯着白庸，又问：“刀在哪里？剑在哪里？”
      
      “刀在眉间，剑藏胸怀。”
      
      章卿云哈哈笑，认可了白庸回答，可随即又问：“所说只好乐，琴好在哪里？”
      
      白庸没有靠近观察琴外形，也没有直接回答琴优点，而开始讲述琴史：“此琴系出‘大圣遗音’，其琴形制浑厚、表现在面板弧度具有漫圆而f-i之象，在项与腰上下边楞削圆，使侧面减薄，与两侧之厚薄，接近致，琴额之下由轸池向上斜出，使头边沿厚薄与周边接近，经过这标处理琴，虽厚而毫无蠢笨之象。其琴出现为唐文宗元年，晚唐之始，故琴制及中唐浑厚，表现在面板弧度生了变化，略具当中高而两侧坡下之势，漫圆之象己失，项与腰虽因内收增厚，而面板由额至尾际边沿坡度致，故面板项腰两处没有削圆之象，而底面上述两处与琴头之下，依然做成削圆与斜出，减薄做法如故。”
      
      “与大圣遗音琴相对霄环佩琴，雷氏第代创始琴品，据考证，雷氏第代制琴，始于唐开元之世，开元为盛唐后期，故霄环佩较之大圣遗音尤为浑古，减薄做法与大圣遗言相同。唐琴之肩俱自徽始，腰由徽至徽左右，足在徽之下，龙池居于肩与凤翅之中，肩宽小于公分，尾宽窄于公分，这都相同。只琴通长尺寸有点变化，盛唐雷氏琴米、左右，而中唐琴多为米左右，晚唐琴则两种尺度都有。灰胎皆为纯鹿角霜胎，漆s-为栗壳s-、朱s-、黑1-紫s。断纹为小蛇腹、细纹、冰纹、大蛇腹间牛m-o纹，琴背漆胎下皆施以葛布。造型有伏羲式、神农式、师旷式、仲尼式、凤嗉式、凤势式、连珠式……”
      
      这番话看似漫无边际，实则但将对方琴优点说出，还将琴缺点也并指出，至于所说哪个，看章卿云自己理解，其中暗藏询问意思，将所有东西说出，来给与肯定。
      
      此外，又指出大圣遗音琴晚唐之琴，暗指王朝末年，这却又另外处激ao锋。
      
      智者与智者较量，总在无形之中。
      
      章卿云听出寓意，却微微笑，既回答疑问，也反驳暗讽，而抬手请白庸入座，随即端起茶壶，替对方沏茶，看上去像要比拼耐x-ng，反正掌握主动权，必胜方。
      
      白庸从善如流，将心思放下，纯粹去品茶，茶水入口，却皱起了眉头，因为这茶实在泡得怎么样，坦白说，外行
      
      章卿云：“认为好茶随意泡行，在茶事中应该注重与茶之间精神境界，环境空间艺术层面，加上焚香、挂画、chahua、古琴这艺里再加入了茶后，已算入了茶。”
      
      白庸反问：“单纯只谈精神要求茶滋稳定表现，能入吗？如希望自己能成为个音乐家，却连歌都唱好样。仅能泡出茶分味，永远能了解茶分滋味。把茶泡好，体悟茶境本体，也茶追求必然途径。”
      
      章卿云虚心：“愿听指教。”
      
      “有常说，会泡茶可以将两钱茶泡出两价值，会泡茶，可能会把两茶泡得分钱值，这只说明技术重要x-ng，并说技术可以改变茶质。泡出杯好茶，除了准备工夫充分之外，最终体现在注水方式和浸泡时间，这切，都可称为术。”
      
      “果然术业有专攻啊，在茶术上确外行。”
      
      当然外行，毕竟平时喝茶，只喝白开水。只能坦言承认自己外行，这份气度倒非凡，而且又端架子，立即请教问：“同款茶，在冲泡时按照平日在茶品感里所标明多大器皿，投入几克茶，浸泡多少时间，并且使用相同泉水，但冲泡出来效果与所述滋感会有较大出入，原因为什么呢？”
      
      “嗯，这问题，原因在手法这里，也注水方式这里。当然，如果泡茶手法与掌握所冲泡茶茶x-ng后，可以‘看似’随意而泡。如眼下这杯普洱茶，观察其它茶类冲泡方法里，很少有提及到注水方式这问题，很多参考其它茶类注水中，只有个词——高冲低斟。即以较大力度注水让茶叶充分翻腾，扬香同时，还可赏s-赏叶形变化。”
      
      白庸居然也解释起泡茶心得，点也没有将自己原先询问放在心上，没有1-出半分焦急，好像完全忘记了样，给错觉，来这里为了教对方泡茶。
      
      “但普洱茶样，常见绿茶、青茶、hua茶之类都可以统称为外香型茶，以香扬清幽闻名。普洱茶属于动态茶，会因内部时间作用下进行断地陈化，其鲜香渐隐，甘香已沉，茶香随着冲泡过程中在喉间绵绵滋渗，与外香型对比，它属于内香型茶，也叫沉香型，再加上普洱茶独特茶x-ng，如普洱茶新生茶因具有较强刺激x-ng已适用高冲，熟茶、老生茶因茶x-ng沉闷而要设法唤醒等等，所以在冲泡过程中，手法已能再照着其它茶类手法进行模仿，而要演变成普洱茶要据茶x-ng而冲泡。所以，注水成为了单独个内容，也重要内容。”
      
      光说还够，白庸动手演示，同时奉上解说：“缓泡式冲泡普洱茶最常见方法。注重手法轻缓，低位注入，顺时针式或逆时针式，又或定点吊水。顺时针与逆时针注水，并非些所说会出现同效果，或者什么生m-n死m-n出入之说，那只种让笑话说法，懂点常识都会明白。顺时针注水时，手位向外拨，对于茶之礼来说，有着尊重客之感，所以通常要求采取逆时针式注水。”
      
      亲手泡好后，白庸递给章卿云，章卿云喝了口，称赞：“确比泡香多了，似乎将内在孕育香气都引了出来。可惜了，这其实相当笨拙，在动手方面点才能也没有，看来学会这种茶术。”
      
      白庸同意：“未必学会，只怕更多在意去学，因为在意，所以连动力都没有了。若说笨拙肯定对，方才琴音证明了切。”
      
      重启话题，再度展开询问。
      
      章卿云效仿方才演说，开口：“琴者，心也；琴者，y-n也，所以y-n其心也。很认同这种看法，视琴乐为抒们内心感情艺术，突破了丝如竹，竹如r-u，渐近自然传统思想，转化为同心也，同y-n也、心同y-n同，则自然亦同层次。心殊则手殊，手殊则声殊，手虽能y-n，但唯能y-n，故善听者独得其心而知其深也，琴乐比声更近自然。”
      
      白庸意有所指：“儒家可认为，琴者，禁也。似乎与先生认知有出入。”
      
      “诶，圣曾言，仁言如仁声之入深也，可见也承认音乐比语言等更能打动心。夫童心者，绝假纯真，最初念之本心也。若失却童心，便失却真心，便失却真。此童心即生之初自然之心，失却了童心，便非真。盖声s-之来，于情x-ng，由乎自然。”
      
      说到这章卿云停了下，又饮了口茶，然后到：“圣曾向襄子学琴，学了几天后，襄子听，认为弹得可以了，于想要再教另外吧。圣说还没有，觉得还没学好。襄子，已经把曲子都弹好了，哪里还没学会呢？圣回答，虽得其曲，未得其数。意指尚未掌握节奏，仍需学习。”
      
      “襄子听了称赞对方有志气，鼓励再弹。又弹了些时日，圣已得其数，弹得抑扬顿挫，恰和乐理。于襄子言，已得其数矣，可以进矣。圣却，虽得其数，未得其意。认为自己弹得虽然还蛮好，但这个琴里面表现什么意义，还没得到，仍需要再弹。襄子让弹。”
      
      “过几天襄子听知，对方已经得其意，于又提出可以进矣。圣又推辞，虽得其意，未见其。意指看透了曲意，却没看透创作者内心。最后襄子觉得，这个学生果然样，于再让弹。弹到有天，圣把琴放下，喟然而叹，这个身材高大，目光非常深远，心胸怀抱天下，如果文王，会谁呢？襄子听