第18章 天下攘攘皆为利往!
陈叔逸 |
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在长孙无忌眼中,佛门当然功利,甚至可以说为了敛财无所用其极。们打着宗教名义搜刮敛财。
而这其中最让长孙无忌鄙夷,也危害最大,便放贷。
们以高额利益,将钱放给贫苦百姓,以此谋得百姓手中土地,少家因为还起,得卖儿卖女,每年因此闹出命案,知道有多少。
长孙无忌呢,直对武德朝国策颇多微词,武德皇帝很多做法,都赞成。但在对待佛门这事上,百个赞成。
在北魏时期,北方佛门已经形成规模,甚至利用贵族出身教众左右国策,拓跋焘也为了稳固皇权才果断出手。
北周时,佛门规模空前强大,全国口仅千两百万北周,竟然有三百多万僧,占据口总数四分之,宇文邕灭佛,那灭了。
贞观初,针对佛门,长孙无忌还特意上了本,认为在天下太平时,便会有用佛名义进行口甚至意识形态垄断。
所以北魏、北周灭佛主要针对佛教徒所享有免税、免徭役及其各种特权,通过灭佛,仅使朝廷可以获得巨大财富,更把投身于佛门大部分口收回到国家管控之下,更能起到巩固皇权,打压皇权作用。
长孙无忌还曾专门提到过:佛门过于兴盛会影响到国家赋税、征兵以及土地管控。加以制止,以均田制为基础,确立租庸调制会土崩瓦解,接着府兵制崩溃,再往后便亡国了。
佛门给太子出资修缮坊间,与向百姓放贷又有何区别?们要仅仅坊间几座庙宇吗?几百张度牒?
百姓丢过田土,大了性命;而李承乾将来要付出,恐怕江山。梁武帝萧衍,被佛门忽悠最惨,死有惨,用长孙无忌赘述了吧!希望自己外甥,再步萧衍后尘。
重修永安六坊事,会去想办法,算砸锅卖铁也能与佛门合作,此举无异于饮鸩止渴。
李承乾看着长孙无忌急切表情,反而有些恍惚了!在上世时,母后故去后,与舅舅渐行渐远,最终在权力归属问题上分道扬镳。
那时长孙无忌,绝对个蛰伏良久权臣模样,审理谋反案时决绝,屠戮东宫属官时狠辣,至今让李承乾无法释怀。
在李承乾心里,长孙无忌个可以为权力牺牲切,个冷血权臣,为达目择手段。
但今天,竟然看到长孙无忌,也有动感情时候,李承乾知道该感动,还嗤之以鼻。
既然话说到这份上,那说说自己对宗教态度,小门小派别说,单单说说国教-道门,及势力庞大佛门。
像长孙无忌说那样,佛门所谓“放下屠刀,立地成佛”教义,为穷凶极恶之徒提供庇护。
且在和平年代,利用佛名义愚弄世,对百姓敲骨吸髓。们教众多,积攒财富无数,个能威胁皇权存在。
可们国教吗?
道教却个武德充沛宗教,太平时期佩剑习武,到了乱世又能立刻变成个军事化管理、制造武器军事组织。
汉冲帝时期九江徐凤起义、东汉末年五斗米教,东晋末年孙恩卢循起义等等,都典型道教徒起义。
关键问题道门中,有很多极具学问道德高士,们天生为民请命而生。道教秘术,阴阳八卦,奇门遁甲等都属于军事技能,因此道教徒闹事般都很大。
道门、佛门,这两个教派两坛点着火油罐,扔出去能烧别,留在手里也能烧到自己,所以历代统治者,对这两个教派都抱着慎重态度。
李承乾傻子,能知道佛门在东宫肯花这么大成本,别有所图吗?
,长孙无忌说点都没错,两者之间合作与虎谋皮。
但需要明确,谁虎,还说准呢?
“舅舅,没跟借过钱吧!”
举个例子,长孙无忌明白了。程处默总跟借钱,有时贯、有时十贯,数量都大,李承乾也从在意,更没想到过让还。
可成年累月算下来,那可笔少钱了,自贞观元年至今,大约有六七千贯之多。
管为总角友情,还出于拉拢其父目,必须借,时间长,俨然成了俩之间种相处方式。只要李承乾想维持这种关系,只能被动直投入。
当然,清楚,们之间友情身份占据绝对位置,否则程知节那么狡猾,也会这么稀里糊涂便上了贼船,这其中绝对有程处默可忽视功劳。
同样道理,佛门要想获得东宫友谊,也必须无条件,任由东宫索取。旦踩进东宫,再想拔腿,可容易了。
佛门讲究五蕴皆空,劝导世戒五欲,但在李承乾看来,们虽然披着袈裟,仍这十丈红尘中执着者。因为们够贪,李承乾才会选择与们合作。
长孙无忌沉吟了片刻,还觉得有些冒险,那些秃驴都老谋深算之辈,殿下涉世未深,知觉会受到们算计。
李承乾笑了起来。
“那好啊,东宫与佛门事,交给舅舅来做。舅舅可以全权代表孤,做任何决定,如何?”
长孙无忌点点头,也只有这样,才能稍稍放心。
“舅舅要走,晚膳起用,们好好喝杯。”
“好吧!”
自从长孙冲开罪于太子后,们甥舅还没有起吃过饭,这确个缓和关系好时间。
可膳食,还没进嘴,杜荷便跑了进来,气喘吁吁向二禀报:大安宫来了!
什么?
李承乾和长孙无忌,几乎同时起身,随即相觑眼。........
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