转眼到了出发的日子，一行人在约定的地点见了面。当看到罗瑞那两只硕大的小狗和小鸟时，众人一阵无语。不过包子的憨厚慵懒和上校的冷峻受到大了大家一致的喜爱，众人就这样带着欢笑上路了。谁也不知道，这次简单的出行，比他们预想的要危险的多……
      　　日期：2012-2-102:35:00
      　　一路上众人走的很慢，大家都抱着玩的心态开始的此次旅行。差不多一小时进一次服务区，抽烟的抽烟，解手的解手，下车扎堆聊着天。来之前众人已经算好了，怎么都要走十来个小时，晚上才能到。到时候先在山下找家旅馆住下，第二天再开始上山。
      　　被问及山上山下都有旅馆，为什么还要带这么多户外用品的时候，石井真给出的回答是：“武当山只是第一站，后面应该会用上的。而且此次上山不一定沿着旅游线路走，除了人文景点之外，自然环境也是此次拍摄的一个主题。而且为了节省每天上下山的时间，车会停在山下，所有人徒步穿越，并不是没有露宿野外的可能。反正预定时间是一周，我们慢慢走慢慢玩就好。如果中途大家发现什么特别的东西或者景观，一定要告诉我们，其中没准就有很好的拍摄素材。”
      
      　　乐雨点头说：“准备户外装备是对的，既然之后几天都要住山上，那么露营肯定少不了。武当古时称八百里武当山，虽然没有被人走到过的地方不多，但经常不被人走的地方却不少。有些很危险的地方，连采药的道医都不常去。”
      　　“你不是教历史的吗？”项昊一脸好奇的问。
      　　“人文地理本来就是历史的一部分，武当山是道家圣地，在历史上特别是明朝历史上有很重要的地位。被明成祖朱棣冠以‘大岳’之名，凌云于‘五岳’之上。知道吗？当初朱棣迁都北京的时候，北修皇宫紫禁城，南修金顶紫金城，当初的建筑师是带着紫禁城的图纸来修武当山的，两边同时开工。足见当时的皇帝对武当的重视。”
      　　“是呀，和皇宫一个级别的建筑。这就相当于现在让一个宗教住进中南海。一个是精神的圣地，一个是权力的中心，象征着神权与皇权的统一。永乐大帝是一位了不起的皇帝。”说话的竟然是石井真。
      　　旁外号处长的郭凡成惊讶道：“石井先生，看不出你对中国历史很了解嘛！”
      
      　　“还算凑和吧，其实很多日本人都很了解中国的历史，你们曾经一直是我们的老师。”石井真谦虚的笑了笑，又说：“永乐大帝一生做了无数的大事。从靠800卫队起兵造反，到后来亲率大军五征漠北，遣使郑和七下西洋，疏通大运河，编撰永乐大典，征服了东北与西南，奠定了现代中国版图的基础，迁都北京，天子镇守国门……雄才大略呀，每一件都是盖事之功！”
      
      　　郭凡成接口说：“要我说呀，明朝也就朱元璋和朱棣两个皇帝还拿得出手。剩下那些，有几十年不上朝的，有喜欢当木匠的，有当皇帝不过瘾封自己当将军的，有喜欢自己奶妈的，有死于春药的，有喜欢微服私访调戏良家妇女的，中国历史上就没有比它胡闹的朝代了。”聊了几次，陆林等人终于明白为什么此人外号叫“处长”了，喜欢打官腔。
      
      　　“死于春药儿的皇帝，估计哪朝都有吧？”项昊在边上小声嘀咕了一句。
      　　石井笑了笑说：“其实，我还是很喜欢明王朝的。前后276年，不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷！这是一个很有骨气的王朝。”
      　　罗瑞在旁边不肖的笑了笑，流露出奋青本色说：“从来都是军功第一，不管民间疾苦，那是被人欺负怕了。世界历史上打过最多仗的国家肯定是中国，内战时一个个智计百出，遇到外辱就全歇菜。过去海路不方便的时候，我们被草原上的民族欺负，后来海路方便了，列强一个个来欺负咱们。真的都怨人家外国吗？”说到一半他才想起对面那个就是曾经的列强，把更过激的话生生咽了回去，不能在外国人面前丢自家的脸。
      
      　　感觉气份不对，陆林打圆场说：“还是说说武当山吧，咱们要去的是道家圣地，不是穿越回明朝。”又调侃着对乐雨说：“乐老师，再给咱们侃段道家吧。”
      　　乐雨一如往常的端庄着瞟了一眼陆林，说：“陆林同学，你这个命题太大了。道家最终的追求是自身与自然之间和谐统一的关系，通过对自身的修炼，达到天人和一的境界。武当山是道教名山，相传老子当年‘紫气东来’出函谷关时收的徒弟尹喜，就是在武当得的道。神话中的玄武大帝，也是在武当成的仙。这里自古就有人修道，但武当山历经数次兵火，道人们聚了又散，直到明朝达到了鼎盛……不过我觉得你，应该是从武侠小说里知道武当山的吧？”项昊在旁边看着她的表情，总觉得乐雨与陆林之间有些不得不说的故事。
      
      　　陆林不以为然说：“先诛少林，再灭武当，唯我明教，武林称王！ohyeah!”说着还摆了个胜利的手势。这是小说《倚天屠龙记》里的片段。
      　　石井真不想陆林难看，说道：“在日本，道教的影响力比佛教差很多。”
      　　乐雨接着说：“不一样的，两者的追求不一样，道讲的是修己，佛讲的是渡人。根本的出发点不同，也就造成了两者传播方式的不同。传播方式的不同，造成了其影响的受众的不同。就拿少林和武当来说吧……”说着她又瞟了一眼陆林，眉眼间似是在说：你这个不学无数的家伙听着点！
      　　“一个在嵩山，一个在武当山。少林重点经营的是少室山山腰以下的部分，而道家在武当山重点经营的则是山腰以上部分。少林寺的上山之路几近平坦，给人的感觉是广博开阔，如履平川。而武当山则巍峨耸立，异常险峻。山腰以上白云缠绕，数百级台阶从山上挂下来，有如天梯。两种不同的选择，源于他们的教义、修习方式、布道对象上本质的差异。”
      
      　　乐雨歇了口气又说：“佛家讲见性成佛，实际上是门槛极低，‘宽进宽出’，他布道的对象多是基层百姓，包括各个年龄阶段的人，是一种大众化的宗教。所以它要选择一个便于大家共同参与的地方作为道场。将庙建在山腰以下，地势相对平缓，不管是骑马坐轿，还是步行，都可以轻松到达，便于吸纳更多的善男信女。他们追求的是普度众生。而道家讲究天人合一、炼丹养气，追求的是自己一个人的羽化飞升。相对来讲是门槛极高，‘严进严出’，需要到高山之巅采集天地灵气。布道对象多为王公贵族、达官显贵，这样一个高端群体是有能力排除困难达到山顶的。另一方面，对于求道者来说，这也是基本的考验。险峻山路，一失足就会粉身碎骨，考验了求道者的胆魄和意志。”
      
      　　“道家的布道对像是达官显贵？北京香火最旺的可是雍和宫！”项昊在一边插话道。
      　　“那是因为离现代历史最近的满清王朝的国教是佛教，但看了雍和宫你也知道，他们信奉的是藏传佛教。”乐雨解释说，“而之前唐宋元明几朝的国教，都是道教。”
      　　“那你更倾向于哪一个教派呢？乐雨小姐？”饭店老板李杰笑眯眯的问道。那笑还没退去，老婆齐艳就在后面狠狠的掐了他一把，在美女面前，齐艳的警惕性还是非常高的。