2.病人主动来找，省时省力。一个医生，每天都要面对很多病人，或者要筹备很多药材，或者精研医术等等。事情很多。不可能为了一个病人，而想尽办法去接近他，去说服他。一位很多医生没这个时间和精力，也没这个口才和谋略啊。就算有，这样做，一年，又能治疗几个病人？而且，这些时间精力可以治多少其他需要治疗，肯接收治疗的病人？
      
      　　3.病人主动来找，就不是多管闲事。很多病，是冤亲债主搞的是鬼神病，业障病。而只有病人主动来求医生了，医生才好治疗。不然，你主动去找病人，那就是多管闲事了，横加干涉了。人家的冤亲债主和灵体就会说了“病人又没找你，你多管什么闲事啊。你能力再强，也不可以仗势欺人啊。”这就破坏了灵界的规矩和秩序了。
      　　所以，我们看到病人的时候，要做的就是向他推荐一位良医，然后劝他自己去找良医。而不是向良医推荐病人，让后要良医去主动找病人，这样就颠倒了。
      　　日期：2012-3-811:20:00
      　　（三十七）
      　　37.随缘和化缘
      
      　　一直以来，我都希望多接触精神病和癌症案例，希望帮助治疗他们。但没办法，没这个缘分。我曾经去肿瘤群内，宣传催眠和佛法治疗癌症，却没人信。提出免费治疗，也没人理会。人家宁可花千元万元去医院做化疗和手术，也不会尝试一下你的免费治疗。即使他们明知道，医院是治不好的，他们也宁可花钱去治，治不好也好死心。也不会花一点时间来这里尝试一下催眠和佛法，因为他们认为这个是骗人的是迷信，而只有医院那个是科学，他们要相信科学，不相信迷信。最后没办法了，干脆说，要收钱。“先治疗再收钱，治不好不要钱。治好了，收钱2万。”以为这样可以吸引人吧。结果人家以为你是骗子。一下说不要钱，一下说要钱。肯定是骗子。把你踢走了。所以，很无奈。
      
      　　曾经有一位南平的案例，他父亲是癌症，他只想向我要捐款给父亲治病。一直说自己很困难。我想提供免费的治疗，他不感兴趣。请他让他父亲给我打个电话，他不肯。我说，只要你父亲给我打个电话，哪怕是一分钟。然后我打过去都行。但是，他就是不肯。
      　　也有几个白血病的案例，小西给我他们的电话，让我去联系他们母亲。我说其实这样没用的，我找他们是没用的，只有他们找我才有用。但是还是去试试了。我联系他父母之后，请他父母上网，我帮他们小孩测验一下。他们说声谢谢，说现在没空，就再也不理会。
      　　所以，攀援是没用的。
      　　“天雨虽宽,不润无根之苗。佛门虽广,不渡无缘之人。”
      　　佛法在殊胜，也不度无缘之人。其实不是不度，而是没法度。
      
      　　有个故事，一次佛祖跟阿难去化缘，看到一个穷人，很凄惨。阿难请佛陀去度他。佛陀说“他跟我无缘，我度不了他。”阿难不信，坚持要佛祖度他。于是佛祖就试验给阿难看。佛祖有三十二相好，威德无边，只要看到就可以生欢喜心。而但佛祖朝那人走去，想让他看到佛祖的相好时。那人立刻就扭头往回走了。而佛祖，干脆变化四个分身，同时出现在那人的前后左右，男人既然干脆闭上了眼睛，就是不看佛祖。所以，阿难看到了就信了。“无缘不度”。其实不是不度，是没法度。
      
      　　化缘和随缘
      　　“佛法无边，却不度无缘之人。”不是不度，是没法度。
      　　所以佛家才讲究化缘。古时，和尚为何要乞讨？为何不自己干活自己养活自己呢？干么要去乞讨，又卑贱，又浪费生产力呢？
      　　其实佛陀时代很多僧人都是很有福报的，佛陀还是太子呢。很多都是贵族，都很有钱。而他们何苦要放弃这一切，反而去乞讨呢？就是他们出家了，很多也是年轻力壮，可以从事生产的，为何不自食其力，而要乞讨呢？
      　　很多教外的人，尤其是毛时代的人就喜欢说僧人“是社会的寄生虫，浪费生产力。”
      　　其实，我们知道社会上有“士农工商”，工人和农民是从事生产的，而士人和商人没有从事生产。而正因为有商人，工人和农民的生产的产品才可以流通，他们的生产才发达。因为有了士人，社会才得到治理，才维持好的秩序和道德，知识和智慧才得以传承。所以工人和农民才可以安心生产，不用担心战乱和强盗；才有好的工具和技能提高生产效率。
      
      　　而僧人的乞讨，也好比士人和商人，他们促进的是“道德的提升，功德的流通”。僧人的乞讨，就是给社会大众种福田，积累福报；同时向他们传扬佛法，提升社会的道德。这个才是大乘佛法，普度众生。通过乞讨来跟众生结缘，给众生布施的机会，去种福田，增长福报。同时，因为众生的这个布施的因缘，而让他们获得佛法的回报。这样佛法得以弘扬，社会的道德得以提升，众生的福报得以增长。否则，你不去化缘，就无缘度众生，想度也没法度。而众生，没有多布施，就没有福报，就容易贫苦愚昧。
      
      　　而且乞讨，是修六度万行，尤其是修忍辱的好方法。乞讨，必须忍辱。忍饥挨饿，忍受人人的辱骂歧视等等。这个是真真的苦行，对僧人的修行帮助极大。日中一餐，过了时间讨不到，就要挨饿。碰到不好的人，驱赶侮辱是常事。人家给的东西，好吃不好吃，都得吃。乞食，是真修行啊。
      　　随缘：尽力而不强求，尽人事听天命。
      　　什么是随缘，随缘不是懒惰，不是冷漠。自己有机会，却不努力，不是随缘，而是懒惰。看到别人在困苦中，却不去帮助，不是随缘而是冷漠。
      　　好比，你自己有灵丹妙药，而又看到有很多人生病了。你不去跟他们说，我有良药，送给你们试试。而是呆在家里说“随缘啊。他们又没来找我。”这个不是随缘，而是冷漠。
      　　随缘，就是走出去，告诉他们我有良药，需要的来找我，免费赠送。这就是随缘。
      
      　　而你赠送了，人家却不要，或要了也不吃。这时，你总不能逼着人家吃药。把人家绑了，硬是灌药，那就不是随缘，而是攀援了，而是强求了。
      　　攀援了，就颠倒了。如果你的药真治好了病，人家也许高兴。而万一治不好，人家就告你害死人了。因为是你逼着人家吃的。人家又不知道这药是不是有效，是不是毒药。
      　　所以随缘是一个度，“尽力而不强求”，“尽人事而听天命”，“只问耕耘不问收获”，这个就是随缘。
      　　日期：2012-3-811:22:00
      　　（三十九）
      
      　　39.想找活佛
      　　2011-1-5
      　　＃4叶惠玲/灵1022:14:19师兄我每次一参加法会或者一听经听佛佛号灵体就会出来闹…每次它们要来的时候我都能感觉得到它们要来…灵体要出来时我全身会发热发抖…心跳特别快…然后就会想哭或想笑不受控制…而且最主要是每次发作时我都会呕吐个不停…都是吐白色泡沫…不知这是好还是坏？？
      　　=催眠解脱23:31:31这个是好事，灵体可以得度。也不好，怕你身体受不了。日期:2011-1-6
      　　＃4叶惠玲/灵1011:15:35我倒不怕身体受不了…也顾不得我的身体…只要我身上的众生都能得度…哪怕把我累死都无所谓…只要我的众生都能够解脱全去极乐世界了…哪怕要我一个人下地狱都无所谓…只要我们之间的恩怨能在这一世化解不要跟我一起下地狱就好…就不怕生生世世都冤冤相报了…问题是要全部众生都能够离苦得度才行…
      
      　　催眠解脱11:50:21能这样想就很好。随喜赞叹。找个时间，帮你解开符咒。
      　　叶惠玲/灵1012:07:49