日期：2014-10-0119:11:00
      　　第八章　再战黑龙潭
      　　1
      　　按照工人们的指引，我们向着一条额济纳旗到酒泉的铁路飞奔而去，只要看到了铁路，再顺着它向西南方向，就会到达酒泉了。
      
      　　我靠在车座上，望着远处的地平线，回想着这些天发生的事情。这神秘的大西北，让我们领略了风土人情的同时，也让我们的见识大为长进，草原上的阴兵过路和水猴子，元帝陵墓里的格古奇和善恶双龙，戈壁里苦苦生存的沙民和男女双鬼，那穿越时空的石油工人和那追逐夜明珠的怪异龙卷风，一幕幕仿佛电影一样在我的脑海中一一浮现。
      　　日期：2014-10-0119:12:00
      　　我们这兄弟三人和教授他们，为了救人，竟然经历了那么多不可思议的事情。而教授历史知识的广博，张居士的善良敦厚，以及迦罗那特有的定力和不可思议的本领，真的应该让自己重新认识一下这个世界了。
      　　“灰猫，你想啥呢？”砍刀开车开的无聊，开口问道。“想你们家那送羊肉的大姐呢！”我笑着说。“好啊，回去我给你介绍介绍，嘿嘿。”砍刀用手拍着方向盘说道。“我是在想你俩倒是挺合适的。”我又逗他道。“那大姐倒是对我挺有意思的，”砍刀笑眯眯的说，“她要是能减上三十斤，估计也是个美人呢。”“回家后你常带着她爬爬山锻炼锻炼不就能减肥了？”我说道。
      　　日期：2014-10-0119:12:00
      　　“爬山?还放羊吗？”砍刀问。“对啊，你没看电视上记者采访一个山区里的放羊娃吗？记者问他放羊干啥，他说放羊挣钱。挣钱干啥？娶媳妇。娶媳妇干啥？生娃。生娃干啥，他说放羊呗。哈哈哈哈”我把自己先逗笑了。
      
      　　“唉！说实话，我们也老大不小的了，也该成个家了。”砍刀若有所思的说。“你们家大业大，你爹妈着急抱孙子以后好接班烤羊肉串呢，我不着急。”我笑的还没喘过气来。“我看阿黄那小子倒是挺着急的，有合适的也给他想着点。”砍刀到还挺会为人着想的。“嗯，那女鬼倒是挺喜欢他的。”说完，我俩都笑了起来。
      　　日期：2014-10-0119:14:00
      　　“对了迦罗师父，你平时在寺庙里都做什么呢？”砍刀问道。“念佛。”“也不能光念佛呀，还做什么？”“打坐。”“每天都这样吗？”“对，经常这样。”“那，那你不觉得生活枯燥吗？”砍刀回过头来问道。“师父早就看破红尘了，对世间的事情早就不留恋了，是吧？”我插话道。“阿弥陀佛。这是世人的误解。”迦罗说道。“误解？出家人不都是看破红尘才去出家的吗？”砍刀问道。
      
      　　日期：2014-10-0119:14:00
      　　“所谓‘红尘’二字，并不是佛学的名词，它的本意是形容繁华的生活景象。而‘看破红尘’，亦非佛家所用。而是中国古来的文学家，受到道家清静无为的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生活后向往无拘无束的田园生活，而使用的辞条。所以，看破红尘的本意就是从繁华的都市生活中隐退道自由简朴自然的山野生活之中去了。”迦罗说道。
      　　日期：2014-10-0119:15:00
      　　“是不是就像陶渊明的‘采菊东篱下，悠然见南山’？”我问道。“正是此番景象。”迦罗答道。“那师父你说我们这样自由自在的，是不是也等于看破红尘啦？”砍刀问道。
      　　“只有放下，才能看破，你能放下吗？”迦罗反问道。“是啊，把你家的羊肉摊子让给我，能放下吗？”我笑着问。“摊子不能给你，那胖大姐倒是能让给你。”砍刀那麻子脸笑的很灿烂的样子。
      　　日期：2014-10-0119:15:00
      　　“阿弥陀佛。在中国，佛教常常受到误会，”迦罗继续讲道，“一般人，常把逃避现实，隐遁山林的风气和现象，责怪于佛教的信仰和学佛的结果。其实在佛法中，不讲红尘，也不讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意这六根相对应的色、声、香、味、触、法等六尘。这六尘是外境，六根是内境，然后加上眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识的六识，才能产生身心现象。”
      　　日期：2014-10-0119:15:00
      　　“是不是然后人就能造业了？”我问道。“阿弥陀佛。善哉，善哉，灰猫你悟性很高。的确，当人的心被外境所转，也就是被六尘所动之后，就会以六根来造作善恶和好坏的行为，佛法就称此为造业。造恶业就下堕三恶道的恶报；造善业则还（huan）生为人，或生天界，享受人天福报。不过，不论是下堕还是上升，都依旧是在世间的轮回生死苦海之中，不得解脱啊。”迦罗说道。
      
      　　日期：2014-10-0119:16:00
      　　“那是不是只有出家才能彻底摆脱轮回?”我问道。“否也。禅宗有言：‘大隐隐于市尘，小隐隐于山林’，也就是说，心有所执，身有所系，不管生活在都市还是山林，都不自在；如果心无挂碍，那不管是处于王宫或者华厦，和居于茅舍或者洞窟都是一样的，何必要去分别？进入佛门，成为佛的弟子，也并不等于出家。佛弟子分为出家与在家两大类，出家只是少数，在家才是佛教徒的多数。”迦罗解释道。
      
      　　日期：2014-10-0119:17:00
      　　“哦，原来我一直以为皈依佛门就是出家呢！”砍刀说道。“怪不得我和阿黄让你一起皈依你不肯呢，原来还是想着那你们家那羊肉串摊子和那胖大姐啊！”我用手指敲了一下砍刀的头说。“嘿嘿，人不为己天诛地灭嘛。”砍刀说道。