日期：2013-09-2508:32:26
      　　1、嵇康之死I
      　　嵇康这个人对司马家这么不满、这么不合作，绝对是有原因和有理由的：一方面，他认为，司马家族是不仁不义和忘恩负义的禽兽，这样的人怎么值得他去效忠呢？这代表了当时大多数知识分子对司马家族的看法；另一方面，他娶的就是曹家的公主，他的皇亲国戚梦和乱七八糟的理想，正是随着司马家族的政变而被狠狠的击碎的，所以嵇康接受不了自己已经成为没人管的野狗这个残酷的事实，他能回味的只有过去，不能接受任何未来；他过于一根筋，不能理解落了毛的孔雀不如鸡的道理；所以他反抗，可是凭他，这种反抗有用吗？或者说这种反抗有什么意义呢？
      
      　　嵇康临死前，给他唯一的儿子嵇绍写了一封信，在信里，这个后半辈子都极度宣扬道家无为思想、生活极度潇洒随意的玄学名士，却一反常态的反复教导他的儿子一定要小心谨慎，他还说：“不要对某一个人卑躬屈膝，而要对所有人谦虚恭让；不要固执于某一方面的廉耻，而要顾全大节；像在朝廷任职却推让官职，在大义面前舍生忘死，在危难面前替亲人去死，这才是真正的忠臣烈士的节操。”在最后时刻，真正的嵇康终于出现在我们面前：相对于司马家族那些只讲究孝道的伪君子们来说，他才是一个真正的忠于儒家伦理道德的人，他才是真正意义上的儒家认为的正人君子。
      
      　　从是否对社会有用的这个层面来说，嵇康其实早已经死了，他只剩下了一副肉体，被杀只不过是司马昭对他的一种成就和成全。他的死，对于整个魏晋时期的知识分子都是一个里程碑式的事件，最终使得这些知识分子们知道了自己的命运：效忠，或者成为废人，和司马家族继续对着干只有死路一条。
      　　嵇康死后，他的哥哥嵇喜一直以司马家族重臣的身份继续活着。相对于嵇康这个只留下千古傲骨名声的名士来说，嵇喜倒是做了很多实事儿，尤其是他不仅擅长做官，还擅长打仗，在公元282年7月，也就是他的弟弟嵇康已经死了二十多年以后，他还在徐州刺史（安徽、江苏北部最高行政长官）任上消灭了前东吴帝国将领莞恭、帛奉的叛乱，之后担任太仆（皇帝仪仗部长）、宗正（祭祀部长）。如果把忠于司马家族这些事抛开不说，嵇喜其实倒是一个更真实的人、对国家和老百姓更有用的人。
      
      　　嵇康走了，他从此可以摆脱苦恼和忧愁，但是剩下的竹林好友们还活着，而活着就要面临人生之路的抉择，看着好友的鲜血，他们该何去何从呢？
      　　日期：2013-09-2609:04:47
      　　2、醉酒的阮籍A
      　　阮籍，字嗣宗，是陈留郡尉氏人(河南尉氏)，生于公元210年，他的爸爸阮瑀，是著名的诗人和作家，也就是东汉末年知识分子的优秀代表“建安七子”之一。阮籍的爸爸当年是曹操的丞相掾（丞相秘书），是曹操不能缺少的笔杆子，可是在阮籍3岁的时候，这么吃香的爸爸就死了，扔下了阮籍孤儿寡母没人管。好在曹家对勤勤恳恳效力了这么多年的阮瑀还是有些感情的，阮籍也受到了一定的照顾，生活的不至于特别艰难。
      
      　　阮氏家族是世代信奉儒学的儒学世家，阮籍的爸爸是个大才子，他自己也一点儿不差，很有些天生读书种子的味道。阮籍从小就刻苦读书，并且特别的勤俭节约、踏踏实实，这点和当时已经开始把奢侈浮躁当时尚的士族子弟们很不一样。
      　　阮籍的性格，属于比较深沉的那种，就是面部表情极其不丰富，高兴生气你看不出来。而且他比较孤傲，很有些自己个儿最大的意思，说话也不多，看的起的人也没几个，喜欢自己一个人玩儿，要么是好几个月都不出家门，要么出了家门儿去旅游就是彻夜不回家。只有在喝酒、唱歌、弹琴的时候，阮籍才会露出自己的真性情，每当他喝到兴头上或者弹唱到兴头上的时候，他都会进入一种癫狂状态，毫不在意很多人是不是会被他这么棒的状态给吓着。
      
      　　阮籍这么有个性，又这么不合群，弄的很多街坊邻居都认为他是个二傻子，只有他同族的哥哥、做过清河太守（河北清河）的阮武，对阮籍的评价特别高，认为阮籍比自己强百倍，逢人就说阮籍好，阮籍的名声才慢慢的响亮了起来。不过即使是这样，大家都说他是个怪才，也就是说大家都认为他确实有些才气，不过他非常有个性，不是传统儒家学者欢迎的那种彬彬有礼的青年才俊。
      　　有一次，阮籍跟着他的叔叔，去当时的兖（眼）州省会东郡去办事，兖州刺史王昶（唱），听说大才子阮籍来了，就请阮籍过去做客。王昶是什么人呢，一个州的一把手哦，在当时也是很了不得的人物，可是阮籍去了以后，在王昶家里一坐，像雕塑一样，一句话也不说，王昶一看这么小的孩子这么不卑不亢，非常佩服他，认为阮籍是个谜一样让人猜不透的人。