日期：2014-06-0710:55:48
      　　2.中华三大帝国
      　　大唐盛世是中国人永远怀念的梦，今日之“民族复兴”亦以盛唐为目标，青年歌手孙异吟唱道：“我愿重回汉唐，再奏角徵（读“纸”）宫商（中国古代五音阶），着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。我愿重回汉唐，再谱盛世华章，何惧道阻且长，看我华夏儿郎。”每每听到这首歌时，泪水都止不住地涌向眼角。笔者属双子座，个性两极，既极端感性，又极端理性，读者可能早察觉到了。
      　　大唐令今人神往的地方有很多，比如她的繁华，比如她的开放，比如她刚毅，比如她大度。与西汉相比，她更加饱满；与两宋相比，她更加端庄；与元清相比，它更加包容；与朱明相比，她更加阳刚，她是一个独一无二的朝代。大唐不仅是中国人的梦中王朝，也是日本人的文明故乡，她在东亚史中的地位无论怎么推崇都不过分。大唐把“万国来朝”变成了现实，使中国皇帝成为了东亚的“天可汗”，为中国赢得了空前绝后的国际地位。
      
      　　万国来朝，也叫东亚朝贡体系，在一般人理解中，它就是外国人来我天~朝进贡，然后给我们的皇帝磕头，皇帝陛下一高兴就赏赐给他们一大堆东西，其价值要远远超过对方贡物之价值。讲得俗白些，朝贡就是番邦属国来我天~朝上国要“压岁钱”，又或比作刘姥姥到贾府攀亲戚。
      　　在今天的国人看来，东亚朝贡体系是一笔巨亏的买卖。我们很难理解，中原帝国为什么如此热衷于给人“压岁钱”，让番邦属国的使臣给我们的皇帝磕头就那么重要吗？还有一些小清新或自由派，对中国曾在历史上要求朝鲜“称臣纳贡”表示歉意，认为我国长期欺压朝韩先民，阻碍了半岛独立，日本纪录片亦大肆鼓吹此种论调。今天的我们不禁要问，古代中国为什么要搞东亚朝贡体系，这个体系缘何形成又归于何处，日本与这一体系又是什么关系？
      
      　　东亚朝贡体系是中国天下观的产物，它既是郡县制中央集权的对外扩张，又是汉字及儒家文化的对外扩张，还是农耕经济的对外扩张。
      　　东亚大陆的本质是中国，而中国的本质是华夏文明。华夏文明发端于黄河上游，乃西周文明扩张、演进之产物。
      　　公元前十一世纪中叶，中国的北方发生了一场大规模内战，西周武王联合八百路诸侯起兵讨伐殷商王朝。殷商民族因“垄断冶制青铜的技术，在军事上占优势，也保持着宗教上的向心力，所以能凌驾其他民族之上。他们的青铜器皿，不是兵器，就是祭器，只有极少数例外，其制造采取集中的方式由国家监督。”①周朝则迥异于殷朝，周民族掌握了先进的农耕技术，他们不像商民族那样垄断技术，而是将农耕技术免费分享给各路诸侯，因之大得四方之人心。公元前十一世纪中叶，周民族利用自己所获得的仲裁力量向殷商发难。
      
      　　殷商之生产方式与精神气质迥异于其附庸国，她更像是一个外来殖民者，对整体之福祉构成威胁。“商民族虽已从事农业，却仍保持着渔猎的传统。他们在五百多年的历史内，迁都的次数在六次以上，而且甲骨文上经常有狩猎的记载。”②“商代社会虽属父系，但是它的贵族妇女却享有相当的自由，几百年后，甚至几千年后，中国妇女仍不能望其项背。商人好酒，兴致高而活力充沛，他们杀人作祭祀，毫不感到罪恶，而且在甲骨文上不断地留下人祭的记录。他们能派遣三千人的军队，作百日行军的远征，这样的军队尚可以由附庸国家的部队支援。有时候作战的目的在于掠夺取利。”③还有，商人好占卜，尚鬼神，甲骨文最初亦为巫卜之用。要而言之，发端于东部平原的殷商文明更类似于后来的契丹文明与蒙古文明，乃至境外的雅典文明与日本文明，而迥异于发端于陕甘黄土地带的西周文明。当甲骨文饱和到大约一千字，青铜技术也达到最高峰时，富庶地区孕育的商文明便走到了命运的终点，她被一种相对落后但均平单一的周文明所取代。④
      
      　　之后的中国，生意人被唤作“商人”，其行事为人也的确更接近殷人。在一个周人的王朝，将一部分人公开唤作“商人”，这就等于给他们贴上了“异教徒”的标签。看来，中国人之抑商、厌商有大历史之深远影响。总之，历史在约公元前1046年作出了仲裁，周人率领农耕集团打败了殷人的商猎集团，中国历史进入了全新的文明。
      　　西周治国迥异于殷商，它几乎否定了殷商的一切，农耕经济代替了商猎经济，祖先崇拜代替了鬼神信仰，道德礼乐代替了武力恐吓。周朝存国八百多年，建立了长达几个世纪的和平，她最大的政治贡献就是建立了分封制。
      　　分封制又称封建制，是一种不同于殷商附庸制及秦后郡县制的政体，它兼具道德法统及地方自治两种精神，非常类似日本幕藩制或美国联邦制。在分封制下，各诸侯国为带竞争性的政经实体，大的封国有对外扩张的强烈冲动。及至战国，诸侯国间的兼并开始加速。公元前221年，西方大国嬴秦消灭了其他六国，从而统一了华夏。
      　　嬴秦一统中国后将法家之政推及全国，她在行政上滥用暴力，在精神抛弃德治，在国体上终结分封，因之成为民贼独夫。秦始皇死后，统治集团内部因权力分配及路线之争发生了大分裂，以国相李斯为代表的强硬派打垮了以太子扶苏为代表的调和派，宦官赵高又怂恿二世胡亥诛戮皇室子弟，结果导致这个缺德的皇朝被上上下下所抛弃，其存国时间竟不足十五年！
      　　秦亡之后，在反秦战争中崛起的西楚与刘汉对决，结果小吏出身的刘邦击败贵族出身的项羽，中国在经历充分破坏之后一统于汉。西汉吸取了嬴秦速亡的教训，她在国体问题上做出了重大调整，汉初同时推行郡县制与分封制，不过以郡县制为主。这种“一国两制”的妥协国体虽未导致王朝覆灭，但也造成中央与地方兵戎相见，西汉朝廷最终彻底放弃分封制。
      　　黄仁宇先生写过一本《中国大历史》，将帝制中国划分为三大阶段，秦汉帝国为中华第一帝国。
      
      　　注释：
      　　①摘自黄仁宇之《中国大历史》第6页第三段；
      　　②摘自黄仁宇之《中国大历史》第7页第二段；
      　　③摘自黄仁宇之《中国大历史》第7页第一段
      　　④转述自黄仁宇之《中国大历史》第9页第二段
      　　（未完待续）