准备接受高昌回鹘王国的土地。
      
      晚上，朝廷又把李师师的歌舞团请来表演，演出使高昌这个能歌善舞的国家，也感到大宋的歌舞团的水平很高。
      
      现在，我们就不得不介绍一下大理国了。
      
      大理国的开国皇帝叫段思平。大理国是宋代以白族为主体，在现在的云南建立的民族政权。
      
      公元902年,南诏贵族郑买嗣灭蒙氏自立，改国号为“大长和”。公元928年，杨干贞灭郑氏,拥立赵善政，改国号为“大天兴”。天兴国存在仅十个月。杨干贞即废赵氏自立，又改国号为“大义宁”。杨干贞“贪虐无道，中外咸怨”。
      
      我们可以看到这个杨干贞为段思平创造了条件。
      
      公元937年,通海节度段思平用“减少你们的税粮一半，免除你们的徭役三年”为号召，联合滇东三十七部起义，驱逐杨干贞，自立为皇帝，改国号为“大理”。段思平之所以能够取得胜利，在于他的“减税粮、宽徭役”的政策。段思平通过“更易制度、损除苛令”的改革，得到人民广泛支持。
      
      段思平的皇位传了十二世至段廉义时，获得实权的大臣杨义贞，于1080年，杀段廉义自立为皇帝。四个月之后，善阐（昆明）侯高智廉命其子高升泰起兵诛杀杨义贞，立段廉义的侄儿段寿辉为王。段寿辉传位段正明。1094年，高升泰废除段正明，自立为皇帝，改国号为“大中国”。高升泰在位二年去世。在去世时，见自立为皇帝被各地反对，留下遗属，令其儿子还位于段氏。他儿子遵遗嘱还皇位于段正明之弟段正淳。还皇帝位与段家后，高家世代为相国，称“中国公”，掌握大理国的实权。
      
      大理王族自认是汉人的后裔,大力推行汉族文化。在汉文化的影响下，产生了白文。白文是用汉字写白语,读白音。南诏时已用于写作,但广泛使用则是大理时期。这时产生了用白文写作的《白史》、《国史》等历史著作和诗歌、曲本、传说等文艺作品。转韵体的白文诗较著名，其结构是每章十联，每联两段，每段四句，前三句七字，后一句五字，每段最后一字押韵。
      
      佛教在南诏时传入云南，至大理时盛行。大理统治者好佛，对佛教在云南的传播有深远影响。段思平岁岁建寺，铸佛万尊。据《南诏野史》载，大理段氏二十二传，(奇*书*网.整*理*提*供)竟有八人避位为僧，这在中国历史上是罕见的。儒家的教条与佛教的道义几乎融而为一。儒生无不崇奉佛法，佛家的师僧也都诵读儒书。有所谓“释儒”的称谓，而且任用师僧为官。师僧也通过科举考试取得政治地位。其政权和宗教虽不能说完全合一，但界限几乎泯灭了。
      
      段正淳，就是金庸小说里的风流王爷，他其实并没有像小说中那么倒霉，历史上，他实实在在地当了十三年的大理之主。文安四年，段正淳禅位为僧，后来也得善终。
      
      段正淳之子段正严，又名段和誉。在位长达三十九年，是大理二十二王中在位最久的，而且也非病卒于位，而是出家为僧。据说，他“勤于政事”，“爱民用贤、思揽政权”，“故远方慕之，悉来贡献”。在宋史中，也记载了国王段和誉臣服于宋，遣使来朝，并受宋封金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王——这是大理受宋册封的开始。
      
      公元1147年，段郎退位出家，其原因是“因诸子内争外叛”.
      
      与小赵皇帝同时期的，遇到的，就是这位金庸小说里的风流皇子。不过小说归小说。可怜他与小赵皇帝生于同时代，现在段誉还能不能在位三十九年，就难说了。
      
      高家在大理国有复国之功，所以就在大理国握有实权，世代为相。我认为，段誉的皇帝也做得不那么舒服，不然他就不会“思揽政权”。
      
      在大宋的使臣吴能到了大理，在朝会上讲了，金国打到大宋京城开封。大宋恢复了大宋自己的国土后，又进行了惩罚金国的战争，金国反而灭亡了。这些段誉都已经听高丞相说过。
      
      高丞相说：“大宋现在的小皇帝，十分残暴，把金兵的攻城军队在战场上杀死后，割了脑袋，还叫士兵人人去对尸体砍几刀。在长城上，西夏死亡的士兵也被砍得稀烂。”
      
      高丞相还说：“大宋凶恶的，就在于他们有良心炮。据我们大理的暗探调查，他们的良心炮最远只能打一百丈，没有什么了不起的。他们的神臂弓我们也会造了，他们要攻城，就没有那么容易了。还有，我们在大宋还买了床子弩的制造图纸，相信不久就可以造出来。”
      
      在吴能把小赵皇帝与西夏皇帝的信，递到大理国皇帝段誉手中，段誉想与大宋统一。免得像西夏国皇帝一样，到时候只有自杀的份。
      
      高丞相一口拒绝了大宋使臣吴能的要求，断绝了与大宋的附属国的关系，把大宋使臣派兵押送出境。
      
      高丞相看段誉还有许多顾虑，就把段誉带到一个高山上，先假设大宋军队在山底，让大宋军队走到半山腰，在半山腰赶了许多牛羊来，代替大宋军队。山上就是滚石，巨木推下来，打得牛羊死伤无数。这时再派兵向下反冲锋，杀得牛羊没有活着的为止。高丞相说，大宋与金兵打仗，全部在平原上，所以，他们的良心炮威力无穷。如果遇到我们这样的大山，他们就无能为力。我们境内的大山，从底部到顶部，超过一百丈的距离多的是。可以设置无数的防线。大宋对我们大理只能够可望而不可即。
      
      高丞相见段誉还半信半疑。又把段誉带到平坝上，让士兵们骑上马，代表大宋军队的骑兵，一会，几百条大象来了，这些战马自己就吓得向后跑了。高丞相叫段誉看自己的大象部队，上面布置了大宋军队的神臂弓。大象跑得快，神臂弓射得远。高丞相说：“皇上，大宋的战马上面的士兵，只有射几十丈远的弓箭，我们用了大宋步兵使用的神臂弓，床子弩。他们面对我们，战马既没有我们的大象跑得快，又没有我们的弓箭射得远，看谁占谁的土地，谁统一谁？”
      
      见高丞相已经准备停当，段誉表扬高丞相说：“丞相真是高明啊！大宋对我们也无可奈何了。”
      
      正文 第八十四章 建科学院
      
      晚上，看完了文艺演出，小赵皇帝回到皇宫里，下了一道命令：
      
      成都府路：
      
      据我大宋出使大理的使臣回朝报告，大理已经断绝了与大宋的臣属关系。并积极在准备战争。我们成都府有许多地方与大理接壤。所以你们成都府，要加强戒备，防止大理国对我们的进攻。边防的各关卡，要修缮原有的设施。各部队要马上开展士兵基本功训练。各住地的地方官员，要督促，检查，考试士兵的训练。如大理来进攻，各部队要利用当地的有利地形进行阻击。延缓大理的进攻速度，为朝廷支援部队争取时间。
      
      各地方要修缮到大理的道路，为下一步朝廷统一大理做准备。粮食要转运到恰当的地方，方便朝廷军队就近带粮食。还要准备马匹的草料。成都府的马匹要集中起来，让已经单科合格的士兵。练习骑马，练习的士兵要多一些，方便以后组建骑兵部队。
      
      他又与成都府下了一个指示：
      
      成都府：
      
      高昌回鹘国已经与我们大宋签订了和平统一协定。原高昌回鹘国的国王，现在的一等侯爷，要求到成都居住。你们现在应该在一等侯爷还没有来以前，找一个地方让他来后暂时居住。一等侯爷来以后，只要不是文物古迹，不影响当地居民，都可以由一等侯爷选择地方，建立与一等侯爷级别相当的侯爷府。让一等侯爷满意。
      
      小赵皇帝又想到一个问题，给成都府路下了一个指示：
      
      现在，就要大量征集会汉族话和会白族话的双语人员，特别征集汉族会汉族文字和白族文字的人员，为统一大理后，做统一民族的准备。
      
      对会汉族话，又会汉族文字的人，要教白族文字。为统一做准备。
      
      小赵皇帝又想到统一了大理，就需要官员，
      
      成都府路
      
      鉴于统一大理，还需要各级官府的官员，你们要事先确定官员，在成都城集训，主要学习白族的语言，风俗习惯等，为统一大理做准备。
      
      六月十日早朝，大臣们纷纷出列祝贺大宋又和平统一了高昌国。小赵皇帝知道，统一高昌回鹘国，在国家政治生活和历史上来看，都是大事。大家歌功颂德，让大家讲一下也是应该的。
      
      等大家发表意见结束，小赵皇帝想起妇女禁止缠脚的事情，就问：“我们朝中五月二十日决定的在二十岁以下的妇女禁止缠脚。法令发下去没有？
      
      刑部的官员站出来说：“圣上，关于禁止妇女缠脚的法令。五月二十一日就制定出来。五月二十二日就下发全国执行。现在，即使最边远的地方，也应该接到了朝廷的法令了。我们同时通知，在接到禁止妇女缠脚的法令传达到后，各州县，必须马上派人抄写，张贴。允许大量印刷。各县，要组织秀才到各乡去宣传。力求每个家庭都知道法令的规定。有小姑娘在缠脚的家庭，必须派人到他们家庭去宣传。我们刑部也决定，不管有多大的阻力，执行处罚的规定不会改变。”
      
      小赵皇帝说：“禁止妇女缠脚，是关系到我们大宋兴旺发达的大事，必须不折不扣的执行。如果朝中大臣家庭不执行这个法令，不要怪本皇上摘除他的乌纱帽。每个官员必须带头执行，为老百姓树立榜样。”