史秀才带着那片红叶继续上路，走着走着，觉得怀里越来越沉重，掏出红叶仔细查看，发现红叶上面依稀浮现鳞甲，鳞甲在瑟瑟颤动。史秀才忽地尖叫一声，连忙将红叶抛入密林，叫道：“不好了，这红叶必是一条巨龙变的，快跑！”
      　　史秀才这么一喊，道士和很多登山的人都吓坏了，赶紧狂奔下山。
      　　不一会儿，密林中白烟升腾，很快弥散开来，云雾笼罩整座山谷，顷刻间电闪雷鸣风雨大作，史秀才等人顿成落汤鸡。
      　　《三国演义》中“青梅煮酒论英雄”一节，曹操曾论及龙，他是这样说的：“龙能大能小，能升能隐；大则吐雾兴云，小则埋头伏爪，隐介藏身；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于秋波之内。此龙阳物也，随时变化。”可见，在古代人眼里，龙是变化多端的神物，所以，世间人多有不识。
      　　唐段成式《酉阳杂俎》
      
      
      日期：2010-6-817:38:00
      
      　　211、红教
      　　喇嘛分为两种，黄教和红教，各以衣服颜色区分。黄教讲道德，明因果，和禅宗很类似。红教却专攻幻术。
      　　理藩院尚书留保住在西藏时，无意间得罪一位红衣喇嘛。喇嘛怒道：“你以后上山小心点，我非整你不可！”
      　　留保住虽是儒生，但在西藏多年，耳闻目睹红教的厉害，所以不得不小心谨慎。一日登山，留保住有些胆寒，令人抬着自己的空官轿在前面走着，自己骑着马悄悄尾随。行至半山腰，忽然，不知从哪儿跑来一匹惊马，冲撞官轿，轿子立刻粉碎。留保住不禁暗自叫苦，幸亏自己留了个心眼，否则必死无疑。
      　　纪晓岚在乌鲁木齐时，也亲眼见过红衣喇嘛的神通。一人丢失了马，请一个红衣喇嘛帮忙寻找，那喇嘛对着一个木凳念动咒语，不一会儿，木凳自己立了起来，像打水的吊杆一样反复折转跳跃，喇嘛令丢马的人紧紧跟随木凳，来到一处山谷间，他的马正在那儿吃草呢！
      
      　　西域有吞刀吞火擅长幻术的奇人，最早西汉的时候就有记载了，估计也出自红教。黄教称红教为“魔”，有人说道：“红教就是婆罗门，佛经上称之为邪师外道。”
      　　清纪晓岚《阅微草堂笔记》
      
      日期：2010-6-914:30:00
      
      　　212、笛神许云封
      　　许云封，擅长吹笛子的乐师，一时寂寂无名。
      　　唐德宗贞元初年（785年），韦应物从御史台御史的职位上贬谪到和州（今安徽巢湖市和县）担任县令，郁郁不得志，遂泛舟东下游览名胜，深夜停船靠岸，在灵璧的一处驿馆歇息。
      　　当时初秋时节，云淡风轻霜露初降，清风拂面令人心醉。韦应物睡不着觉，在河边漫步，正要吟诗，忽然听到许云封的清扬笛声，令他感怀不已。韦应物通晓音律，感觉笛声酷似当年唐玄宗天宝年间梨园法曲、号称天下第一笛的李謩曾吹奏的笛声一样，令人心神荡漾。韦应物循音而往，见到了许云封。一问才知道，许云封乃是李謩的外孙。
      
      　　许云封说道：“我是任城（今属山东济宁）人，多年没回故里了。天宝初年（742年），我刚满月的时候，玄宗皇帝封禅泰山后，回驾京师，途经任城，当时我的外祖父也在随驾人员当中，听说我出生，欣喜若狂，把我抱在怀里，找翰林学士李白为我取名。李白高坐酒楼之上，高声呼唤酒保索要好酒，当时，那酒楼的老板娘贺兰氏，已经九十多岁了，仍精神矍铄健步如飞，亲自为李白把盏，我外祖父吹奏横笛，以助酒兴。李白醉酒狂放，挥毫疾书一首诗——‘树下人不语，不语真我好。语若及日中，烟霏谢陈宝。’我外祖父说，原本想求学士大人为我外孙取名呢，没想到得您墨宝，只是，没明白啥意思啊！李白笑道：‘名字就在这首诗里啊！树下人就是木子，也就是李字啊；不语就是莫言，莫言就是謩啊！好就是女子，你女儿的儿子可不就是你外孙嘛！语及日中，就是说中午，也就是言午许；烟霏谢陈宝，是云出封中，乃是云封啊。合起来就是李謩外孙许云封嘛！’我外祖父这才恍然大悟，我也因此得名。我自幼早熟，十岁时就自立了，孤身一人乘马入长安，拜见外祖父。外祖父惊喜交加，命我跟随几个舅舅学习音律，并教我吹奏横笛。每学会一个曲子，我都要先给外祖父吹，外祖父总是抚着我的后背鼓励我。后来，我被外祖父安排进了梨园法部辖下的小部音声当值，小部音声有三十几个人，年岁都不满十五。天宝十四年（755年）六月，恰逢杨贵妃诞辰，皇上命我们小部音声在长生殿（今在西安临潼区华清池）演奏，因为是新排练的曲目，还没有命名。当时南海新进来荔枝，贵妃娘娘很高兴，就为这曲子命名为《荔枝曲》，左右欢呼声震山谷。那一年，安禄山叛乱，天下烽烟四起。我也开始了颠沛流离的流亡生活，在南海游荡了四十多年了。今天，我游历到此，寻访旧友，一时兴起吹奏旧曲，没想到和韦大人您相遇了。”
      
      　　韦应物听罢，感怀洒泪，二人把酒畅谈抚今追昔，繁花似过眼云烟，人生如白驹过隙，怎不令人伤感？
      　　韦应物说道：“我的乳母的儿子，名叫千金，曾经在天宝年间跟随您外祖父李供奉学习过吹笛，学成归故里，却不幸夭亡，令人叹息不已。我这儿有他留下的笛子，听说是李供奉当年用过的，我一直随身携带，拿给你鉴赏一下吧！”
      　　韦应物从背囊中掏出一管笛子，许云封跪伏于地双手捧接，抚摸良久，说道：“这也是好笛子，不过不是我外祖父用过的。”
      　　韦应物惊道：“哦？何以见得呢？”
      　　许云封说道：“竹子当生在云梦泽以南，绍兴柯亭之下为最好。今年七月十五种下，明年七月十五前砍伐，取最直的竹管做笛子方为极品。过期不砍伐，做出来的笛子音质就会发闷，不到时日的竹子砍伐做笛子，音质就会轻浮。轻浮的音质，就是听起来润泽，其实中气不足，外泽中干。凡是发出一声，都要出入九息（也就是内呼吸九次），沉于丹田之内，气息才能通彻，音律才能动听。古代最牛的音乐，一叠为十二节，一节为十二敲，繁复却有韵律。就好比《落梅》曲，感金谷（金谷园，晋朝石崇的私家花园，极尽奢华之能事）之游人，繁华落尽，曲终人散，令人发思古之幽情。再比如《折杨柳歌辞》，一旦吹奏，玉门关外的守卫将士听到，必会悲从中来油然而生思乡之情。古往今来的清响异音，如果达不到极致，根本不能感动上苍因而为人祈福。我看这管笛子，好虽好，一定是用没到时日的竹子制成的，遇到高音必定会被吹破，所以我觉得这肯定不是我外祖父用过的笛子。”
      
      　　韦应物惊叹不已，说道：“那你就试试，没关系的，万一被吹破了，也就证明你说的没错，这笛子也就没价值了，吹吧，让我也开开眼界饱饱耳福！”
      　　许云封当仁不让，吹起了名曲《六州遍》，一叠还没吹完，笛子就开裂了。韦应物这才信服，内心极为震撼。后来，韦应物返回长安，推荐许云封到宫廷乐署——曲部任职，成为一代大家。
      　　一个笛手就如此传奇，大唐盛世真是繁花似锦气象万千令人目眩神迷啊！
      　　注：柯亭，位于江南古镇柯桥，一名千秋亭，又名高迁亭。《后汉书蔡邕传》注：“蔡邕告吴人曰：吾昔尝游会稽高迁亭，见屋椽中东第十六根可以为笛，取用果有音。”因为这支竹取自柯亭，后人便把这笛子称为“柯亭笛”。柯亭原为驿亭，它地处一块形若半岛的平地上，三面临水，风景秀丽。两层楼建筑，飞檐翘角，古朴典雅。其南面正对古纤道，登楼远眺，心旷神怡。近旁建有“汉蔡中郎祠”，为后人纪念蔡邑所设。辛亥革命前后，鲁迅在故乡绍兴执教时，曾和周建人等一起到过“柯桥的柯亭”，凭吊古迹和游览观光。
      
      　　唐袁郊《甘泽谣》
      
      日期：2010-6-1013:49:00
      
      　　213、黑虎掳道