日期：2008-12-9　23:33:16
      
      　　接续：121
      　　“你的意思......在那个时期，一些幸存的亚特兰蒂斯人来到了这青藏高原？！”便衣男子问道。
      　　我点了点头，接着道：“根据我国地质研究报告，青藏高原的高度早在距今一百万年前左右,就达到了3500米，而在15万年前就已接近现在的高度，成为‘地球之巅’。如此，即便历史上曾经有过一场洪峰达上千米的水患天灾，青藏高原地区，特别是那些群峰连绵的雄伟山脉，将不会被洪水吞没。因此，我们可以想象，这片看似绝尘荒芜的高原大地，很可能正是本次人类文明的源头和发祥地。”
      
      　　“远古的历史，是有很多未知的秘密，不过，高度达上千米的洪水……这听起来，太悬乎了!张崇斌，你的想象确实够丰富、够大胆。”少校看了眼便衣男子说道。
      　　我笑了下,突然又道:“《山海经》、《易经》和《淮南子》,这类古籍你们看过吗?”
      　　便衣男子、少校和上尉闻听此言，彼此是面面相觑……
      　　“你提这个，是什么意思？”便衣男子问道。
      　　这时，我站起身来，指着贴靠在墙边的一块写字板说道：“可否允许我画个图？”
      
      　　便衣男子和少校点了点头，表示同意。
      　　于是，我走到画板前，拿起一支墨笔在画板上按照上南、下北、右西、左东标出四个方位，然后，在西北方位画上一排排连绵起伏的大三角型；在相对的东南方位，则画上低势矮小三角型，最后又用三道高低不一的黑粗横线将两个方位的图形上下依次分隔开。画完，我转过身来，说道：“这个图的方位，与我们今天的地图标示方位刚好相反，但这却是我国古代地图方位标注的习惯方式。这并没有什么，只要我们将图转动180度就恢复到我们现代的方位习惯。这里，我需要先说明的是，这些三角型，是代表高出地面的山脉和山峰，而这三道黑粗横线，是代表高度不一的水位线。我画的这图，很简陋，但应该会说明问题。”
      
      　　“说明什么问题？”
      　　“这副图，可以简明地将《山海经》、《易经》和《淮南子》这些古籍中所记载的一些东西联系起来，我的大胆想象也可以从中找到根源和依据。”
      　　“呵~这些玄奇的书籍你也研究过？”
      　　“请你说说看。”
      　　显然，我的这种表诉方式再次引起了他们的关注。可事实上，这绝不是一个生活在当代的人用语言就能表述清晰透彻的话题。曾经夜读这些古籍经典，虽然不时会有阵阵心领神会的惬意，但前方总有看不透的迷雾，迷茫之中，似有一点光亮在前方指引，顺着这光，我不断摸索追寻着……此时此刻，我的眼睛仿佛又被点亮，用手一指画图上那突起在最高的黑粗横线之上，西北方位连绵起伏的山峰群，说道：“你们是否看出来这就是《山海经》和《易经》的源头？！”
      
      日期：2009-1-1　21:36:42
      
      　　接续：122
      　　“山峰……洪水……群山、海水……这就是《山海经》？！”便衣男子似有感悟，不由地发出声来。
      　　我点了点头，道：“如果水位上升到这个位置，那么地球高原之上的地理景观将与今天的大不相同，生活在山上的人眼里的世界就会是这一列列‘金字塔’式的山峰和填充群山四周的河道汪洋。《山海经》这部上古奇书，不仅仅是对洪荒时代地理风物面貌的记载，其实它的名字本身还蕴藏着一个更深的远古秘密，而这个秘密正与我国另一部上古奇书《易经》有着隐秘的关联！知道吗？《山海经》这部奇书，今天我们可以看到是按18卷，分“山经”、“海经”，“大荒经”篇章划分的文字版本，而原始的《山海经》是有图有文字的，共32卷。”
      
      　　“《周易》与《山海经》有隐秘关联？”上校不禁问道。
      　　“确切地说，不是《周易》，而是《连山易》与《山海经》的关系非同一般，看透这个关系，也许就会明白中华历史文明的演化规律。”说完，我转身在画板上又写上了两个汉字......
      日期：2009-1-2　22:44:22
      
      　　接续：122（二）
      　　说完，我转身在画板上又写上了两个汉字：
      　　“艮”、“兑”
      　　“艮、兑……这好象是周易八卦的卦名?”便衣男子探问道。
      
      　　“没错，这两个字正是取自《周易》八个卦名乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤其中的两个。‘艮’在八卦中代表‘高山’；‘兑’则是‘海洋、河流’。这里需要事先说明的是，现在很多人一提到《易经》就把它等同于《周易》，其实不然，《周易》是距今3000多年的周式易经版本，是由周王朝的开创者文王根据以前的《易经》文本，再凭借其智慧和重天命轻鬼神的变革立意完成的作品。而在《周易》之前，还有《归藏易》，再之前，就是《连山易》。遗憾的是，由于年代久远，据说出自于黄帝时期的《归藏易》和神农时期的《连山易》如今都已失传。不过，此三易皆根于伏羲所创八卦之本源，《周礼.春官宗伯》有这么句话：大卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易，其经卦皆八，其别皆六十有四。这就是说，在周朝，有人不仅见过而且还掌握了运用此三易进行占卜的法术。但我想要你们知道的，不是这些占卜的法术，而是要让大家清楚，此三易虽然渊源甚远，直抵上古时期，但它们却都已各自完成尊起卑落的推演之序。
      
      　　“现代人们看见的《易经》八卦排序是以‘乾’卦为首，‘坤’卦为尾，人们研究易经发现，这六十四卦的排序其实是很有讲究的，起首卦往往‘位尊受崇’，以‘乾坤’为首尾的先天卦序，既是一种天地定位结构，同时也表达了天尊地卑的思想。
      　　“而我写上‘艮’、‘兑’这两个卦名是因为，《连山易》的卦序正是以‘艮’为起首卦，‘兑’为尾卦。此外，请各位注意，在先天卦序中，‘艮’所在方位正是西北，‘兑’的方位是东南。对应地理方位来看，青藏高原地处西北，而东南则是低洼之地直延至太平洋。说到这里，我要再说说《淮南子.天文训》里的一段记载，这部古籍曾对上古时代的天地变迁有过这样的描述：昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。这段话里提到的共工与颛顼，还有那个不周之山也是来源于《山海经》，我们先不枉自猜测这超乎寻常人理解范围的共工为了争帝最后去撞不周山究竟是怎么回事，但‘天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉’这种不带感情色彩的对天地突变后的场景的客观描述难道也是无稽之谈吗？我们先来发挥一下空间立体思维，看看这‘天倾西北，故日月星辰移焉’究竟是种怎样的景观……
      
      

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