“身在东流岛这种小国之中，未能了解过事情，实在太多了。许多以为可能事情，早已被别实践成功。”‘父亲’看着自己儿子，目光里带着几分怜悯与歉疚。仿佛未能让儿子出生在大唐国度内，对做父亲而言，种莫大失职。阿熊接着道：“自鉴真大师东渡东流岛至今，东流岛‘神道教’借鉴鉴真大师带来诸多仪轨，创立祭祀神灵种种仪式。今时神道教、沙弥僧尼掌握驭诡方法，即东流岛主流驭诡之法。即以‘半函鬼匠’对神明专门制作‘神皮’，来包裹厉诡。使被包裹厉诡可以享受寄附‘死者意识’真神木祭祀。通过种种仪轨，令诡得以安住神社之内，供神官、阴阳师等‘通灵者’驱使。但们仅能驱使神明而已，们所谓神明侍从，经常会有神明听从们命令，自由活动情况发生，所以，此种驭诡之法，可以说效率极端低下简陋驭诡法。除此以外，东流岛，乃至天下各地，都有知因何缘故，被厉诡侵袭而未死，自行容纳了厉诡。这种在各地都极其少见，在东流岛被称为‘驾驭鬼神之’。于大唐，这种因为久受厉诡侵袭，甚至父母亲族都因体内厉诡而横死，引致其性情大变，常往往敢与们多接触，便称们作‘良’。其后，大唐专设‘良帅’，收拢诸地良，用之解决诸地厉诡侵袭事。天生良，终究少数。每个良在容纳厉诡过程中，自身寿命断被消耗。往往只能活三到五年，便死于自身厉诡复苏。但们活着时候，释放出厉诡力量，却令天下胆寒。因而在东流岛内，假若哪家公卿贵族能请到驾驭厉诡之作家臣，整个家族都将因此而受益——驾驭厉诡之似阴阳师为朝堂正统‘阴阳寮’所收录，们多没有固定官职，活跃在各大贵族背后阴影中。东流岛朝廷，并像大唐样，有余力收束这股力量——甚至到如今，‘驾驭鬼神之’渐有各地流窜，引发贵族倾轧、各地发生暴乱趋势。”‘父亲’微微停顿，看着苏午，待苏午点了点头，表示已经完全理解所说话语之后，才接着道：“数百年前——也知固定哪个年月了，大唐某地位良帅，发现手下名良存活已经超过十五年。自身已经其经历第三任良帅。这个发现令大为惊讶。有感于‘良活过五年’铁律，可能将在此时打破。便与手下那位良商谈，切磋，私下研究其缘何能容纳厉诡十五年而未死根源。——未将此事上报朝廷，亦因若将此事上报朝廷，朝廷派专研究，固然会导致研究速度加快，但同时亦可能导致自己这位手下被朝廷拿捏，最终沦落入求生得，求死能境地。那反而害了手下。良帅与手下这个良推心置腹，这位良也视良帅为父兄。经过二共同研究，最终发现，这良之所以能在容纳厉诡以后，仍旧存活十五年，乃因为其所容纳那只厉诡，寄托于周身表皮之中，未有侵入肌理，曾祸乱五脏——这种绝大偶然，但偶然之中，否蕴藏着某种必然原理？良帅死心地继续研究，期间以种种动物皮革、甚至死囚皮层来进行试验。往往厉诡诡韵侵袭至皮层之中，便致种种皮层枯萎。因此心灰意冷，独留了张皮囊挂在家中，将研究此搁浅。此后有日，邻居位专门给寺庙画佛菩萨相画匠挚友横死，那位画匠悲痛欲绝，整日酗酒在家，渐渐荒废了工作。其妻子实愿丈夫这般颓废下去，请了邻居良帅去劝说。良帅将画匠请至自己家中，与画匠对饮，酒过三巡，酒酣耳热之际，良帅并未忘记自己此行目，见画匠唉声叹气，言必谈生平知己壮年殒命，自己亦心碎已，便劝告画匠说——何为画道九重宫阙出来？自己常听言，若画技了得，画中世界亦能成为真实世界，可以引亡居于其中，性魂得以保留，能长在世间。画匠闻言灵光乍现，找来纸笔，着墙上良帅留存下来张皮囊落笔，当场勾画出许多良帅难以看懂，却大受震撼图桉出来。那纷乱图桉拼凑成形，竟令张皮囊给种‘活过来’感觉！作画过后，画匠沉沉睡去。良帅却醒了酒，拿着那张皮囊进行多次试验。
      f2.终于发现，这张皮囊可以容纳厉诡——但，需要穿戴在活身上，活穿上这张皮囊，将感应到自己五脏六腑、手足四肢，自身意识将寄托于那张皮囊之上，依靠那张皮囊来感应外界种种，来操纵自己肉身。”阿熊顿住说话声，看着苏午，苏午此时却听得入了迷，时没有反应。大唐或许因此掌握了种了得、驾驭厉诡方法！此种方法，必定同于般‘将诡容纳在自身’这个概念，而反过来，让诡来包容自己！令厉诡包容自身，好处什么？抬眼看向‘父亲’：“父亲，怎么说了？”“看听得入迷了，所以给时间，叫消化消化。”‘父亲’笑了笑，接着道，“这位良帅与画匠联手制作出皮囊，被称为‘捉生皮’。这代生甲，制作工艺粗糙，所用材料简陋，导致良穿戴此甲，虽能令自身免于厉诡侵袭之痛，但甲皮毁坏情形常在与厉诡搏斗之中发生。