第173节
西门柳 |
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日期:2009-08-28 20:12:55
过两天就是农历七月十五了,农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居,令僧众会集一处,专心修道,至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》,此日如果供养出家众,则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨,可以带点食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间,各大寺院都要举行超度法会,超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位,请僧人超度;也可挂延生牌位,为在世父母祈福,以报父母养育之恩。
日期:2009-08-28 23:09:24
作者:盈香雪 回复日期:2009-08-28 21:46:29
又来找您解惑了,我姐说:信了佛就不能再信其它迷信,可是(当地)有些人一边供佛一边供大仙堂,这算不算迷信呢?还有人说只要长辈信了佛,晚辈也得信,要不然生活会不安宁,是这样吗?还有社会上那些说佛道看病的大仙是不是骗人的?
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1、受过皈依后,即不可再信大仙之类迷信。
如果未受皈依,是不受此约束的。
2、长辈信佛,晚辈信不信都没有任何影响。自己信佛,就算受了皈依,哪一天不想信了,也可随时不信,对任何人说一句就算退出了佛门,对未来没有任何不利影响。信佛一天就增长一份功德,永世不灭。佛门宽大之至,随时可以进出。进佛门有极大的利益,出去也不会有任何不利影响。佛菩萨大慈大悲,怎么会让你不安宁呢?
3、大仙们说的看病的那些,多半是借佛名义的附佛外道。
日期:2009-08-28 23:12:03
作者:yanght2008提交日期:2009-8-2820:52:00
西门先生,您好,看了您的帖子,觉得您说的非常有道理,虽然我现在还是个读书人,只是有些比较深奥,不是很懂。
有个问题想问您,就是我们那里有些看风水的,或者算命的,哪年风调雨顺,哪年猪肉涨价,还有以前的雪灾,今年的天旱,还有接下来几年的一些,以前的倒是预测很准确,麻烦问您一下,这个是怎么算的?也是阴阳五行么?谢谢了。
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推算年成好坏之类,是根据易经推算的。
日期:2009-08-28 23:13:41
过两天就是农历七月十五了,农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居,令僧众会集一处,专心修道,至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》,此日如果供养出家众,则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨,可以带点素食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间,各大寺院都要举行超度法会,超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位,请僧人超度;也可挂延生牌位,为在世父母祈福,以报父母养育之恩。
日期:2009-08-31 17:20:15
作者:shg4039 回复日期:2009-08-29 01:16:18
关于吃素心里早有一个疑问,我们这过年都用三牲到庙里敬佛,这个传统是否正确呢?
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这是敬神,而非敬佛。鬼神崇拜与佛教不是一回事。
凡称寺、庵,供释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、弥勒菩萨等等,多有出家人住持,吃素,不留头发者,皆为佛教寺院。
凡称**观者,是道教。
供龙王、土地、山神、古代历史人物等等,称**庙或**祠者,多为鬼神崇拜。有一小部分小型佛教寺院也有称庙的,这就要看供的是佛菩萨还是神鬼来区别了。
现在一些人将鬼神也称菩萨,比如土地菩萨、山神菩萨等,这是不正确的称谓。菩萨是佛教里面的专称,指信佛并受过菩萨戒的众生。山神土地如果不信佛,就是神而非菩萨。
受用三牲者,必定是鬼神,绝非佛教。
日期:2009-08-31 17:24:19
作者:randolph28 回复日期:2009-08-30 19:52:05
作者:西门柳 回复日期:2009-08-28 23:13:41
过两天就是农历七月十五了,农历七月十五是佛教的盂兰盆节。
佛制每年四月十五日至七月十五日结夏安居,令僧众会集一处,专心修道,至此日结夏安居终结。
根据《佛说盂兰盆经》,此日如果供养出家众,则七世父母皆得超度。所以在七月十五早晨,可以带点素食品到寺院供养僧众。
在七月十三至十五之间,各大寺院都要举行超度法会,超度三恶道众生。也可以提前到寺院去为过世的亲人挂个往生牌位,请僧人超度;也可挂延生牌位,为在世父母祈福,以报父母养育之恩。
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西门师兄发了两遍呦,大家要珍惜机会呀!供养一些什么比较好呢?米、面、油?现在超市里面的油都是素油吧?
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我在寺院经常看到有人供养超市买的食用油点灯供佛,应当是没有问题的。
日期:2009-08-31 17:29:55
作者:两江的一滴水 回复日期:2009-08-29 11:33:33
西们先生:一个人的三魂七魄是怎么回事情了?假如一个人死了后埋入地里面的化他的三魂分别是怎么样的了,有的下地狱?有的上天堂?那我们上香的时候是什么魂福泽与后人了?如果魂去投胎的话,那坟里面的魂在哪儿了?想念佛人的魂魄和普通人的魂魄有什么变化了?多谢
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