至于算卦方法与取哪一个爻辞作为判断吉凶的依据，我在后面会详说。
      　　儒家将易经当作经典，并非因为易经算卦准，而是卦象中表达了极为深厚的哲理，从每一卦象、卦辞、爻辞都能表现出来，在分析的过程，即发现哲理所在。我前面说过，中国古代有重视实用的传统，务实不务虚，哲学都是隐含于这些易理、命相、风水之中的。不了解这些，于中国古代哲学永远是门外汉。
      　　再说卦，乾卦是至阳之卦，坤卦是至阴之卦，至阳至阴，在易经中只有此两卦。这两卦表示一种抽象的理想状态，就算自然科学中的数学。其它卦象都是阴阳间杂的，表人事。人间之事，永远善事掺杂，是非混沌，难以纯粹。所以凡事勿求圆满。世间永不会有绝对的圆满状态。
      　　因为乾卦是表示一种纯粹的至阳状态，所以卦象很吉利，无亨利贞。好词用尽了。
      　　再看爻，从下往上。
      　　初爻，阳爻在最底下，是事物的萌发状态，还不到显身手的时候，所以卦辞是潜龙勿用。为什么即使在最底层，也用龙来表示，这就预示其未来的发展状态很好。佛经说过，不要轻视幼弱的太子、不要轻视初生的狮子，也不要轻看了刚出家的小沙弥。太子与幼狮都会为王，刚出家的小沙弥有可能成佛。这是让人重视初生的力量。有远见的人，能从一个小嫩芽中看到即将到来的满眼春色与未来的丰收。
      
      　　第二爻，是下卦是中位。易经是由上下两卦组成的。中国哲学重视中庸，中正，凡事过与不及都不吉利。儒家有专门的著作论述《中庸》，以论述中正之道，说明对中正的重视程度。这一爻位居中正，所以爻辞很吉利：见龙在田，利见大人。而与之有同类性质的是第五爻，也是居于中正之位，但其位置更是有君临天下之势，所以爻辞更吉利：飞龙在田，利见大人。古代的帝王为九五至尊，出处就在这里。
      
      　　第三爻与第六爻，性质类似，也并在一起讲。第三爻在下卦的最上层，第六爻在上卦的最上层。前面说过，中正为吉，过犹不及。凡事一旦超过了正常的状态，就是凶兆。所以爻辞就不是太吉利了。第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。第六爻是：亢龙有悔。在乾卦这种最纯粹而又吉祥的阳卦之中，走过了头都会导致不吉利，说明做人做事，在度的把握上，一定要注意。该低调的时候一定要注意低调，即使是位居高位，把握实权，也要居安思危；处在最风光的时候，也不要把事情做得过了。
      
      　　第四爻，刚刚从下层中跳出，又居于上层的最低层，所以爻辞还是比较吉利的：或跃在渊，无咎。与第一爻一样，也是一种未来的发展力量。
      　　用九指整个卦都是变爻。卦象中以变爻主事，都是变爻则大家都不争着出头。此卦为龙象，都是有大能力者，有大能力而相互谦让，这就是吉象。所以爻辞是：见群龙无首，吉。
      　　整个卦象的解释是：天行健，君子以自强不息。象是整个卦的概括。乾卦纯阳，是一种刚健的力量，所以行健，给人的启示是自强不息。这句话被清华大学引用，当成了校训。引用易经为格言或他用者极多，比如蒋介石先生的名字就来源于易经的豫卦第二爻：介于石，不终日，贞吉。象曰，不终日，贞吉，以中正也。介石与中正之名字皆取自于此。豫卦的卦辞是：利建侯行师。也象征了蒋先生戎马一生。
      
      　　乾卦彖：大哉乾元，万物资生，乃统天。说明了阳气是自然界的统治力量。万物之生皆源于阳的生发。在乾卦与坤卦中，乾卦占主动地位，是刚健、生发的性质；坤卦是从属地位，是阴柔、顺从的地位。比如地球万物之生，皆因为太阳这个能量的来源。如果没有这个能量来源，地球就是个死寂寂的星球，谈不上万物的生长发育了。宇宙中有一个绝对最底温，即绝对零度。但最高温度却没有上限。这也说明，阴是一种静态，是从属的，而主导的是阳。这个世界为什么是男人主导，原因即在于此。
      
      　　我在排八字的过程中，算到一些女孩子的八字过于刚阳，总是劝导她注意性格。凡过于刚烈与太有主见者，婚姻基本上难以持久。阳为刚健，阴为柔顺。一个男人不可能永远顺从女人，这是阳的天性所决定的。若是全无血性的男人，只怕也让女人看不上眼。是个男人总得有个可以依靠的肩膀。又要男人刚性，又要男人顺从，哪有这种事？百变金刚也应付不过来。男女相处，不是两强相争，男人属阳，不可能做太大的让步，女人的致胜法宝是以柔化刚。同性相斥，异性相吸是永远的自然之理。至阳化于至阴，至阴从于至阳。若是女人刚性太重，就象把磁铁的同一面扣在一起，这是排斥的，不可能能合在一起的。而把相异的一面合在一起，拆都很难拆散。
      
      日期：2009-04-02　21:35:20
      
      　　第三爻与第六爻，性质类似，也并在一起讲。第三爻在下卦的最上层，第六爻在上卦的最上层。前面说过，中正为吉，过犹不及。凡事一旦超过了正常的状态，就是凶兆。所以爻辞就不是太吉利了。第三爻是：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。第六爻是：亢龙有悔。在乾卦这种最纯粹而又吉祥的阳卦之中，走过了头都会导致不吉利，说明做人做事，在度的把握上，一定要注意。该低调的时候一定要注意低调，即使是位居高位，把握实权，也要居安思危；处在最风光的时候，也不要把事情做得过了。
      
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      　　这里加一点：
      　　即便是乾卦这么纯粹的吉祥之卦，走过了头也会导致不吉。说明谦和低调的重要性。同时也说明了，凡事总是好坏参杂，世事难求圆满。
      　　易经中，唯一六爻与卦辞全吉的卦是谦卦，也是表示这个意思。谦卦之卦象还没有乾卦这么纯粹吉祥，但只因为谦恭之性，所以至吉。若人以一种低调谦逊态度处世，即使是身处不利之中，也能求最好的处境。
      　　读易，看懂里面的这些哲理与处世之道，才是最重要的。这也是儒家如此重视易经的原因。一些人学易，只学算卦，而不学其理。越学脾气越大，嗔心越重、越好争斗，这就是没有把易学成自己的东西。
      日期：2009-04-02　22:02:05
      
      　　而与之有同类性质的是第五爻，也是居于中正之位，但其位置更是有君临天下之势，所以爻辞更吉利：飞龙在田，利见大人。古代的帝王为九五至尊，出处就在这里。
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      　　加：
      　　在古代，皇帝是至高无上的，皇帝居第二，没有敢居第一。但为什么在取乾卦中第五爻而不是第六爻做为皇帝的象征呢？这就是深明易理的结果。过刚则折，过高则险。适当的地位是最重要的。
      　　在世间至高无上，所以皇帝自称天子，天的儿子。有天在上，自己就居于第五爻的九五位置。上九太高，就让给上天。
      　　皇帝居九五，也说明世界任何事都不是没有制约的，一物自有一物降。即便是皇帝也有个上天在管着。古代如果发生的气候的异常、地震、及其它灾害，皇帝就特别惊畏，是不是自己的行为不当，得罪于天了？就要发罪己诏，检讨自己的行为，改良政策，大赦天下以求得上天的宽恕。那时从上到下都信天地鬼神，这就是制约。现在的人什么都不信了，只能靠法律来约束了。而法律是永远能让人找到漏洞的，犯法也不见得都能得到处理。这就使很多人永远心存侥幸心理，世间的犯罪就越来越多。没有因果鬼神，于社会害多于利。
      
      　　前面一些老是在驳斥这些，恐怕对社会、对自己的害远多于利。
      　　想到哪儿说到哪儿吧。
      日期：2009-04-03　00:09:07
      
      　　甲辰　壬申　戊子　壬子
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      　　我不知道这个八字的信息来源真不真，但单从八字而言，确实贵象非凡。
      　　地支申子辰三合水局，时支也是水，月、时干上又透水。更佳者是甲木透天干，让水之秀气流通。
      
      　　这是个最典型的从财格，毫无破败。
      　　谢谢你提供的这个八字！
      日期：2009-04-03　00:19:33
      
      　　丙戌　己亥　乙未　庚辰
      
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      　　这个八字是正格。
      　　正印格，财重透官，用正官。财旺生官，又有印护，故正官极尊。官尊者主贵。
      　　年上丙年，被格局亥水所制，八字纯粹无杂，配合极佳，故贵。