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第二十八章 大音无声,大象无形 却说老子闻尹喜乞请著书留名,沉吟语。
尹喜倒身下拜,说:“恳乞圣留书,教闻者明也。愿余生寿数为传圣智慧,教普天闻者受神所困!” 老子仍语,坐于青牛上,假合双眼。 姜缘站旁,心中亦想,此《德经》该如何现世,此当作南瞻部洲生机。 如尹喜言,普天多有闻前者,然闻者亦少,今圣在前,后闻者,无缘所见,若有经,以圣著,教后闻者因法明,晦暗无光便止步前,此作恩德。 有‘闻者,同作’。 故尹喜先闻者,亦后闻者。 尹喜再拜再请:“喜请圣!” 待得请,老子睁眼,望向尹喜,说:“此月日里,执弟子之礼待,然亦讲听,本两清,今承拜,留书至此,教后来者所闻。” 尹喜大喜,遂拜礼:“请圣著书!” 姜缘定息存神,教听老子讲书,欲窥理。 许见关令执礼,许见老子倒骑青牛,关民士卒近来,却无个身为命者,见个彩罢。 老子沉吟良久,下了青牛,张望姜缘,笑:“广心,背个包袱作甚?” 姜缘答:“伯阳先生,家中山里有户安居,与家关系差,见下山远行,取家中地里谷粮,作果腹。” 老子喜笑颜开说:“许久未尝地里谷粮,广心可赠些许,教果腹?” 姜缘奉上包袱:“伯阳先生,请!” 老子解个包袱,取谷粮嫌生,进嘴咀嚼,笑:“好粮,好粮!” 说罢。 指缝间,粒粮坠了,落于地里。 哒! 谷粮落地,无声无息,却如洪钟大吕,于尹喜心中响亮,忽见眼前文字,如无穷无尽,造化莫大,惊喜之余,心神入定,试将文字记下,深知此作圣之智也 有‘大音无声,大象无形’。 圣之智,岂作常理。 老子见尹喜这般,含笑颔首,正待转头与姜缘说,却见姜缘入定,缘得个造化。 老子哭笑得:“倒忘个闻童儿在了。” 再见关民士卒,无闻,见无彩,作鸟兽散矣。 如洛邑时,紫气常在,无缘得见。 ,直在。,曾走。,来者拒。 尹喜见,作书文字,志心所记,教多记些字,姜缘见,乃有同,见于前,有炉状,炉下小火慢煎,炉里有个珠。 此作肺府也。 姜缘见来此处,鬼使神差,朝肺府吹气。 气吹落,小火烧旺,炉里珠隐现踪。 姜缘觉修行有个进展,顿生喜来,照祖师传火候妙法,控火煅烧,教那火时大时小,烧个肺炉处处通红,教金公早成形也。 童儿作个‘烧火童’。 知多久,忽有声起。 “过犹及。” 老子声起。 姜缘如梦初醒,睁眼见天色明亮,又见老子坐青牛含笑张望。 问:“伯阳先生,可误西行?” 老子摇头:“顿饭之时。” 姜缘恍然,觉烧火多年,缘只得顿饭之时,真个‘度日如年’。 见肺府里,珠有形,黑白,喜胜收,竟未想入定顿饭之时,省多年苦修。 老子笑:“个广心,怎个入久矣,尚念长生,闻忘修行。” 姜缘说:“伯阳先生,入尚未长生矣。” 老子说:“入作半个长生,身有菩提给太玄清生符,怎作长生?” 姜缘再:“半个始终作长生妙,太玄清生符,旁门也。今持正,得旁门失正,却该死。” 老子挽掌妙,说:“正唯艰,行则将至!广心,上路!” 说罢。 假合双眼。 姜缘看眼尹喜,其尚入定,知老子欲再与其多说,轻拍青牛。 青牛‘哞’声,缓步行走,出关去矣。 …… 及黄昏时,尹喜方醒,见老子与姜缘在,心中大急,追问仆下,方知早已西去。 尹喜只得作罢,缘闻之时,得字良多,只记千字,未等记其余,已醒来。 怎知,此何等机缘也,只愿多记字,好教后闻者,清晰许多,然老子早已西去。 “奈何,奈何!” 尹喜叹息,只将千字记下,将之所学,尽入补足千字,成个书来。 …… 紫气东来万里,圣西行过函谷。 姜缘与老子上路西行,荒漠间行走多日,未有当年与祖师所走般,金光作路,直达尽头,只管教青牛行走,知何去。 姜缘虽知去何处,但知得,此方向同灵台方寸山,同个去处,此正个‘炎炎烈烈盈空燎,赫赫威威遍地红’,炎热之况,远胜从前。 姜童儿倒也自在悠闲,闻烧火,修行涨进,今肺府火旺,却该歇歇,渐行渐进,好教火候稳当,金公坏。 老子倒骑青牛,见姜缘行走于炎日下,说:“广心为护法,觉烦闷?” 姜缘摇头:“能为伯阳先生护法,为幸也。” 老子笑:“广心可知,何倒骑,指方向?” 姜缘答:“闻家师讲理,说法经时有言,者,自然也。伯阳先生倒骑,为青牛自在所走,正合此理。” 老子颔首说:“果得菩提真传,菩提精通佛家,广心可知,此西行,该作何事?” 姜缘闻说,思量后说:“得家师言说,伯阳先生出世,为南瞻部洲,西牛贺洲带生机来。早些时,伯阳先生留尹喜作生机,该为南瞻部洲,此行莫为西牛贺洲作生机来。” 老子说:“然也!此行,当以化胡为佛,教化也。” 姜缘问:“灵山胜境有佛,伯阳先生所说之佛,当非灵山胜境之佛,乃教化之佛。” 老子笑而语,悠然自得。 姜缘亦作声,只管前行护法,手持豫鼎,若有妖魔犯上,定惯…… |
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