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第六十二章 温养 却说姜童儿诚心请祖师教丹步‘温养’。
祖师端坐蒲团,看着童儿,说:“童儿,温养此步,重个‘温’字,童儿知得,此温作何?” 姜缘拜礼:“师父,若教弟子想,此温该温鼎炉中药也。” 祖师笑:“怎作此说?” 姜缘:“烹炼功成,鼎炉封固,使药气漏泄,此药以无形炼有形,温养该将药药气内藏,好使丹步交媾易成。” 祖师堪叹:“好童儿!果知金丹,通法性矣,说错,温养乃教‘交媾’易成。然此温,止温鼎炉中药,此温除鼎炉中药外,尚需温身中大周天。” 姜缘问:“师父,身中大周天,当作百穴也,此该怎‘温’?” 祖师说:“火候有言,火势有解,温火作何意?” 姜缘忆火候秘法,其有火势注解,说:“师父,温火通‘文火’,重在‘烹’‘慢’‘养’。” 祖师笑:“温养,多以文火温养,此文火作元神之用,无需以真息辅之,者,温鼎炉中药,教药气内藏,者,温大周天穴,教身中窍开,若温养足矣,窍穴如汤煎时,便功成。” 姜缘问:“师父,若无真息辅之,元神教如何使文火?” 祖师:“此文火非生真火之用,元神与体中,足生文火,然需常静心,若教元神疲倦,精元足时,便要居中调度。” 姜缘闻说恍然,拜礼:“师父,弟子明矣。” 此温养作元神用也,乃温养鼎炉中药,身中穴窍,辅之罢,盖温养快慢,做得主,故有闲时去那万寿山庄观里守山去。 祖师:“且去,且去!管往东走,将玉拂尘带去。” 姜缘遂拜礼,朝室外去。 方回静室,将玉拂尘,玉符带上,朝星仙洞外走去。 消多时。 姜童儿走近星仙洞,正待外出,忽声从后起。 “大师兄,大师兄!慢走!” 方回首,细细看,缘真见走来。 姜童儿手拈拂尘,问:“师弟修行有个百载矣,怎个心猿未定,这般急躁,谓之何事。” 真见曳步走近,方:“师兄知,读禅书有所悟也,数载前便教请师兄解惑,未想师兄修行,被祖师拦了。今见师兄外出,知何年何月方归,故拦师兄矣。” 姜缘闻说,毛骨悚然,数载前方烹炼时,怎容分心,若教有扰,定身死消,大成空,缘祖师护周全。 说:“师弟知,当时正修行难关,容分心。” 真见赔礼:“缘这般,师弟糊涂,险累师兄。” 姜缘摇头笑:“此中有数也。师弟未来,亦教来,此受师父深恩。师弟读禅,有何领悟?” 真见:“实瞒师兄,读禅书,常以静悟,知身中受财色酒气所伤,断难修行,索性绝了修行,身有师父赐下太玄清生符,绝外出,得个假长生,专心禅悟,今有些许明悟,故来拜请师兄解惑。” 姜缘问:“如此,说罢。” 真见拜礼:“师兄,静悟多时,常有感应,天灵下隐有,又觉非。似那贪瞋痴慢疑生外相,近来这等感悟多矣。” 姜缘闻说,拍着掌笑:“那!可贺,可贺!” 真见解其意:“师兄,怎说?” 姜缘笑而语,管往外走。 真见却个懂,隐有灵机,捕捉得。 …… 姜童儿离星仙洞,未曾下山,先坐于青苔石上,与元神沟通,教元神同温养鼎炉与身中穴窍。 元神得令即行,与齐心,升文火慢煎鼎炉。 姜童儿只觉腹中暖意盛,此火运转与烧金公,烹炼时有所同,盖此文火以元神妙用生,精元抽添。 上品火候秘里,有诸火运用之说。 童儿心中暗:“金丹步,其要领无外步,作金鼎玉炉,味大药,火候之秘。” 鼎炉,大药,火候。 此步为重,余者皆作步延伸罢。 姜缘教元神炼文火,温养鼎炉,作起身,往山下去,方去万寿山。 此间作元神用,温养鼎炉,需靠脚力下山去。 说来,昔年乃童儿,下山往函谷关去,尚需祖师法力作保,行金路直达,受魔障侵扰,牵牛西行时,又有老君身侧伴,再回山时,祖师金路来接,教被魔障相害。 今时童儿丹将成,有些许法力在身,可同日而语,终惧沿途魔障,乃魔障该惧。 姜缘走在山,跃过土坡,行至久,闻声鹿啼,细细看,原来只白毛角鹿。 那白鹿自崖来,下除,近身前,口衔灵果。 姜童儿认得此鹿,昔年心猿初定时,曾下山接左氏家,此鹿曾作脚力,数百载见,此鹿生几分灵性,尚识得。 白鹿低头,将灵果放于身前,前肢伏地。 姜缘笑:“此方往万寿山去,愿作脚力?” 白鹿动,发出啼叫。 姜缘轻抚白鹿之身,将灵果取来,口吃了,权作解渴用,坐上白鹿,往山下去。 但见那好童儿,头戴紫金冠,身着紫袍,手拈拂尘,足下履鞋,丰神灵足,腰系豫鼎玉符,骑着白鹿,果有仙真。 …… 斜月星仙洞,静室中。 祖师心有所感,朝山下张望去,心中喜说,暗:“童儿归来时,温养教功成矣,余交媾,转成丹,必无碍,此童儿果得真传。” “府中真见虽伤根本,但大起大落,反易明心见性,终得见元神,若教好生修行,年获得旁门正果,童儿点醒言,只望能悟透。” “余弟子,无可用,俱得要领。” “正如童儿说,常在。” “罢,罢,罢!有童儿在,足矣!今童儿有个法力在身,又有宝,往万寿山去,必无魔障敢拦。” 祖师再多看,假合双眼静修。 |
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