第64节

作者:铁血中华俾斯麦 | TXT小说下载 | 返回目录:64章/107章 | 上一节 | 下一节

日期：2011-03-26　19:17:58
      
      　　██████人类有史以来历史最牛的理科生讲麻辣近代史36.曾国藩（5）██████
      　　多年官场和战场的打拼使曾国藩的性格非常复杂，曾国藩既魄力宏大，又胆气薄弱；既凶狠残忍，又温情脉脉；既老谋深算，又轻信人言；既敢于斗争，又忧谗畏讥；既自强自立，又相信命运；既严肃谨慎，又诙谐风趣，他是一个非常复杂的人。
      　　培根《论荣华与名誉》一文中说：“大臣分四种，一是为主分忧之臣，是君主的左右手；二是统兵大将，三是能得君心且不扰民的大臣，四是居高位而能尽职，能办大事的人。”看来培根那个时代英国没能人，不然不可能这么分大臣，这四种曾国藩都属于，他都能做得到，可见如果把曾国藩放在西方的话他能是西方第一伟人。
      　　曾国藩思想很开明，他办兵工厂造武器，在清军造出开花弹后他说：“南宋陈规发明的突火枪是最早的管形火器，是洋枪洋炮的鼻祖，那时洋人还不知火药是什么东西。后来洋人走到我们前面去了，我们不能制止洋人前进，但我们可以学习洋人的技术，洋人并不比我们多长一个心眼，他们能做到的我们也能做到。现在造出开花弹，下一步要造炮身，再下一步造轮船，用它对付洋人，这就是咱们湖南人魏源的‘师夷长技以制夷‘。”
      
      　　他是第一个提出造轮船的人，第一个派人出洋购买武器的人，第一个支持留学生出国的人，第一个提出企业由官商合办的人。
      　　一次他在接见外国传教士时说：“中国外国都是一家，大同世界，天下都是兄弟，不该有谁欺负谁。天主教和基督教都是劝人做好事，也是好教。真正的外国朋友、传教士会帮中国人，不会欺压中国人，那些仗势欺人的外国人和传教士不能代表兄弟国家和真正传教士。”
      　　曾国藩在太平天国灭亡后只消停了一年，1865年曾国藩被调往镇压捻军。调给他的手下有一员悍将，叫陈国瑞，此人原是蒙古王爷僧格林沁的手下大将。他从未读过书，更不知道什么德不德的，只要开口说的就是脏话，只要想干的事，任天塌下来也要办成。当年他十五岁时，在家乡湖北应城投了太平军，后来又投降清军，几经辗转被收在僧格林沁部下。据说他异常骁勇，打仗时，炮弹击碎了他手中的酒杯，他不但不避，反而抓起椅子，端坐在营房外，高叫“向我开炮”，使手下都很敬畏他。
      
      　　要说他是粗鲁莽撞之人，僧格林泌比他有过之无不及。僧王是个暴虐、狂躁、喜怒无常之人，听手下汇报战况也要到处走动，赞赏时不是割一大块肉塞进对方嘴里，就是端一大碗酒强迫别人喝下去。发怒时则用鞭子抽打或冲过去拧脸扯辫子，搞得很多人都难以接受。只有陈国瑞不怕这僧王。他是打心眼儿里佩服僧格沁林。
      　　僧王死后，曾国藩接替剿捻事宜，与陈国瑞军打上了交道。当处理陈国瑞与刘铭任所统率的两军械斗事宜时，曾国藩感到只有让他真心地服自己，才有可能在今后真正地使用他。于是，曾国藩拿定注意，先以凛然不可侵犯的正气打击陈国瑞的嚣张气焰，继而历数他的劣迹暴行，使他知道自己的过错和别人的评价。当陈国瑞灰心丧气，准备打退堂鼓时，曾国藩话锋一转，又表扬了他的勇敢、不好色、不贪财等优点，告诉他是个大有前途的将才，切不可以莽撞自毁前程。使陈国瑞又振奋起来。紧接着，曾国藩坐到他面前，像与儿子谈话那样谆谆教导他，给他订下了不扰民、不私斗、不梗令三条规矩，一番话说得陈国瑞口服心服，无言可辩，只得惟惟退出。
      
      　　但是，陈国瑞的莽性难改，所以一回营就照样不理睬曾国藩所下命令。看到软的作用不大，曾国藩马上请到圣旨，撤去陈国瑞帮办军务之职，剥去黄马褂，责令戴罪立功，以观后效，并且告诉他再不听令就要撤职查办，发往军台效力了。陈国瑞一想到那无酒无肉、无权无势的生活，立即表示听曾大人的话，率领部队开往指定地点。曾国藩以软硬兼施的办法，剃了陈国瑞这个刺头。曾国藩虽然成功的驾驭了部下，然而他却没能成功剿灭捻军，因他作战无功，清廷以李鸿章取代他剿灭捻军，曾国藩又过上了太平日子。
      
      日期：2011-03-26　19:20:02
      
      　　1867年曾国藩说：“从北京来的人说那里天象很恶，明火执仗的案子屡出，且街道上乞丐成群，民穷财尽，奈何？”
      　　赵烈文说：“天下一统很长时间了，自古以来军队都是朝廷所有，自从湘军问世，开了私人军队的先河，淮军继湘军后崛起，门户气息有过之而无不及，此风一旦蔓延，到时清朝就名存实亡。这是一个发人深省的怪圈，朝廷为巩固政权而不得不依赖私人军队剿灭贼寇，而私人军队的强盛又无形中削弱了皇权，于是朝廷的自救之策成了自杀之举。”
      　　曾国藩：“言重了，简直有些危言耸听。”
      　　赵烈文：“大清开始用八旗，八旗堕落用绿营，绿营腐朽才给了湘军、淮军这些私人军队崛起之机。一个王朝丧失了自己的军队，还能支持多久呢？现在朝廷的绿营形同虚设，各地都是您的门生，势必会与朝廷分裂，早晚会有土崩瓦解之局，到时专制制度必然被颠覆，而后神州无主，各自为政，估计不会出50年的。”
      　　曾国藩：“南迁可以吗？”
      　　赵烈文：“晋宋南迁是起于边患，我朝先是朝纲紊乱，民穷财尽，与晋宋不同，到时根本无处可迁，决不会有晋、宋那样偏安一隅的局面。今后一遇变乱，怕是抽心一烂，随即全面崩溃。”
      　　曾国藩：“我朝君德正，或许不会至此。”
      　　赵烈文：“我朝开国时江山来得太快，杀人太多，后来几个君主的德行不足恃。”
      
      　　曾国藩：“你说的不是没道理，现在朝无君子，人事倴乱，岂能持久？哎，我盼望自己早死，不愿见社稷倾覆之日呀！“说罢一滴泪珠从曾国藩眼角夺眶而出。
      　　果然没出50年，这番对话44年后清朝灭亡，也果然“各自为政”，即军阀混战。赵烈文是惊人的预言家。
      　　8年后，1872年10月9日曾国藩写道“既不能溘先朝露，速归于尽，又不能振作精神，稍尽职事，苟活于世，惭悚实深。”这是曾国藩绝笔，3天后曾国藩对曾纪泽说：“我这辈子打了不少仗，打仗是件害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出带兵打仗的人了。”说罢倒在儿子怀里，浑身抽搐，当晚曾国藩躺在洪秀全昔日住过的府内，他睡着了，迷蒙中发现一个高个子男人，面颊清瘦，胡须花白，曾国藩说：“敢问先生是？”那人反问：“你不认识我了？”曾国藩摇摇头，那人冷冷的说道：“我在这府内住了10年，现在你住在这，你忘了？”“洪秀全！？”曾国藩大吃一惊，“你来干什么？”“我来召唤你，送你上天堂。”洪秀全说。“你我是死对头，势不两立，我岂能和你一道走？”
      
      　　洪秀全：“此言差矣，你我是志同道合的朋友。”“我乃朝廷命官，你是十恶不赦的反贼，我怎能与你同流合污？”洪秀全：“我造反是为了掀翻这个祸国殃民的朝廷，可惜我未能做到，但你继承了我的衣钵，把这个朝廷送上绝路。”曾国藩：“一派胡言！”洪秀全：“你建立湘军，你的门生李鸿章创立淮军，普天下是你的部下，朝廷的军队形同虚设，这个局面连你的幕僚赵烈文都看到了，你还强词夺理？”“你！”曾国藩不知说什么好，“闭嘴！闭嘴！”曾国藩的声音被曾纪泽听见，曾纪泽赶来叫醒曾国藩，然而曾国藩的眼睛已永远不会睁开，他去世了。
      
      　　曾国藩去世了，圣贤已逝，大家已亡。传统文化进入末世，本质意义上的西学进入中国却破门而不得入，一个伟大的转型时代按理说早该到来，却如难产的婴儿仍挣扎在娘胎中，使得中国近代历史前行的步履变得那么迷惘而惶惑，彷徨而游移，蹒跚而踟蹰。
      　　一个人只有为他人做出榜样，他才会产生巨大的影响力，只有为某种理想牺牲，他才会赢得尊重，哪怕是于事无补，也于世无益，就如同精卫或女娲。人们一直是崇尚英雄的，英雄的定义就在于他并不一定是一个成功者，而是在以自己的生命捍卫尊严，人类的尊严并不完全指自我的尊严，文化的尊严，还应包括曾经光辉灿烂，但却要消失的某个时代的尊严，也许曾国藩的意义就在此。
      　　曾国藩的一生结束了，自始至终，命运对他一直有着阴差阳错的垂青：赋予他使命，却不允许他享受个人的喜悦；赋予他重担，却不给他健康的身体；让他壮怀激烈，却将他放在那样一个时代。命运从芸芸众生中遴选出这个长得有些对不起大家、缄默内向的书生时显然一如既往的怀有某种恶作剧的幽默，让他勇于任事，承担责任，而他也百折不挠，以一种使命感去贡献一切，乃至生命。命运召唤他，只为让他去打出一个胜利结果，而不是让他享受胜利果实；而当他进入死局后，命运便把他作为一枚废子而扔在棋盘上，不去管他。当然更让人郁闷的是命运偏偏把曾大帅放在这个江河日下的时代，让他去力挽狂澜，让他去逆水行舟。就是这样曾国藩一直没有屈服，一直在向命运抗争，最终直到去世。