第647节

作者:高天流云A | TXT小说下载 | 返回目录:647章/1014章 | 上一节 | 下一节

日期：2010-10-22　17:28:59
      
      　　朋友们大家好，感冒中整理思路，发现前几章选的叙事点有问题。公元1113年是一个纠结点，但对整体叙事不妥贴。
      　　现在回到“是吗？爱卿你视力很好，还看到了什么，有人物吗？
      　　有，有道教的童子举着幡幢节盖，保持队型在云间行走出没，臣能看见他们的眉目神情，历历如此眼前。
      
      　　四周大臣侍卫们听了，齐声高呼万岁，神仙真的下凡了，只是我们太蠢，只有皇帝和蔡攸有仙缘，所以才看见。
      　　于是，赵佶在这里修建了道观，取名“迎真”，并作《天真降灵示现记》。从这时起，宋朝再一次刮起了全国性的道教复兴运动。”这一段，从这里衔接，金国的事放在后面更好的转点说起。
      　　思量不周，给大家的阅读制造了麻烦，说到底是我对宋史庞大的事系掌握得还不够。我会努力的，希望以后做得好些。
      　　连载（1607）
      　　在这场运动中，道教达到了有史以来的最高峰，成为中国正朔朝代里唯一一个政教合一的宗教。赵佶就是那个合一体。
      
      　　首先他是皇帝，可他宣称除了神宗之外，他还有另外一个爹。该爹是玉皇大帝，简称上帝。他是上帝的元子，即长子。在天上的官儿叫神霄帝君，因为爱中原这片土地，在天上往下看时，发现茫茫大地上全是光头，即佛教信徒，心里实在有气，才主动要求降生下来，拯救黎民百姓。
      　　在他的嘴里，佛教叫“金狄之教”。金，五行中西方属金，这是方向感，指向了天竺古印度；狄，夷狄外族，带有鄙视性，源于中央华美之族的优越感。
      　　堂堂中华贵嗣，怎能剃光了头，向异族的神灵膜拜？简直是数典忘祖！于是赵佶以教主+皇帝的合一体身份，给道教信徒加持了若干光环。
      　　先是要学习，赵佶要求全国人民尽一切努力挖掘道教知识遗产，谁能上缴孤本、珍品道教典籍，立即升官发财。典籍由官方指定人分门别类加以整理，最后合成一部万寿道藏。据传说，《九阴真经》就是这次抢救典籍运动中的副产品……
      
      　　接着还是要学习。宋朝的州学、太学等各级学府从此多加了一门科目，大经，或者小经。学子们任选一经，仔细钻研，学好了有奖。
      　　大经，指《黄帝内经》、《道德经》；小经指《庄子》、《列子》；
      　　学习中，道士们发达了。他们有了身份，从低到高分26阶，品级和朝中士大夫官阶相等。有阶即有权，他们见到官员时，可以不必施礼，不必俯首。这就不止是分庭抗礼了，简直是出乎其上。
      　　有权即有钱。道士们在全国各地大修神霄宫，宫观使不再由官员们兼职，都由教中兄弟们担任，于是宫观职的丰厚工资都成了自留田。
      
      　　最后是一项终极特权。无论谁犯了什么罪，除了反宋反赵反人类，只要加入道教，立即恢复名誉，重新做人。
      　　连载（1608）
      　　在这个过程里，和尚们倒足了大霉。先是名字改了，和尚叫德士，佛叫金仙，菩萨叫仙人，罗汉叫无漏，金刚叫力士，僧伽叫修善；
      　　接着住的地方没了。各地要盖神霄宫，官方的说法是由各地的道观改修，可在实际操作时，有26阶官身在手的道士们笑嘻嘻地拦住了装修工程队。
      　　何必奢侈浪费呢，屋子还是原来的屋子，再怎么修能搞出什么花样？你们到四周转转，实地测量下，找到最大的那座佛寺，把里边的和尚赶走，在那儿改建神霄宫……
      　　再有是原来的衣服穿不得了。赵佶说过，他在天上时就看着地上密麻麻的光头来气，连带着袈裟、法冠、锡杖等东西也不顺眼。这些都要改。
      　　改成半道士模样。
      　　头上要戴星冠，但不许有日月星辰图案，只是一顶乌沉沉的帽子。这个没什么，大不了用根带子勒在脖子上。可帽子下边就没法处理了。正牌的星冠下边是冠巾，配着道士们飘逸的长发，显得潇洒漂亮。可和尚是光头啊，这怎么搞？
      
      　　和尚们有办法，他们戴上了假发。在假发上梳成发髻别上簪子，离远了看非常和谐，没一点破绽。以上种种，只是常规设施，在民间、官场的层面上实施。
      　　怎么说呢，一句话，都是给凡人们定的规矩。人之上有神，在凡间之上的境界里，才是赵佶所追求的真正目标。
      　　当年的法令公文中有这样一句话——“……有挟阴阳卜祝及诡怪诞妄之术，得先生处士之名，官视正郎，恩数越于道流。”
      　　也就是说，有特异功能的人，他们的待遇比官员要高，比普通的道士要高，高到什么程度，以最高的那个人在京城的遭遇为例说明。