第30节

作者:山高月阔2010 | TXT小说下载 | 返回目录:30章/132章 | 上一节 | 下一节

八和硕贝勒又分为四大贝勒和四小贝勒，四大贝勒分别是大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰和四贝勒皇太极。四小贝勒分别是阿济格、多尔衮、多铎和济尔哈朗。
      　　四小贝勒年少无知，政权主要操纵在四大贝勒手中。
      　　努尔哈赤死后，四大贝勒共同南面而坐，按月轮流执政，分享后努尔哈赤时代的大权。
      　　这是当时后金政权的运作模式，也是四大贝勒逼死大妃的目的。
      　　虽说是集体领导，轮流执政，但大汗的位置也不能空着，总得有一个象征性的元首。
      　　根据历史和现实，新汗只能从八和硕贝勒中的四大贝勒中选出。
      
      　　四大贝勒中阿敏是努尔哈赤之弟舒尔哈齐之子，自然难以争位。剩下的只有代善、莽古
      　　尔泰和皇太极。
      　　代善有勇有谋，为人低调，在努尔哈赤创业初期，他立下汗马功劳，那时他的弟弟们还都穿着开裆裤，因此，从能力，从功劳，从长幼顺序上看，他都有一定的优势。
      　　但是努尔哈赤的遗嘱己经排除了他继位的可能，他被排除的原因与一件丑闻有关。
      　　作为大贝勒，代善曾经离汗位很近，深得努尔哈赤倚重。
      　　但是随着努尔哈赤的事业越做越大，继承人的位子也越来越炽手可热，对代善有想法的人也越来越多。
      　　作为出头鸟，代善的屁股一半坐在大汗的位置上，另一半却坐在火山口上。
      
      　　不怕贼偷就怕贼惦记，尽管他处处小心，时时留意，但由于惦记他的人太多，他出事只是时间问题。
      　　终于有一天，他被人抓住了小辫，努尔哈赤的庶妃塔因查告发代善与大福晋有染。
      　　按照游牧民族的习惯，人死了以后常把妻子和幼子托付给大儿子养育，因此，大福晋与代善交往多一点也是正常的，这个告发很有可能是捕风捉影的诬告。
      　　但是那些惦记代善的人并不在意真相如何，在他们看来，只要能把代善搞臭，什么事情都是可能的。
      　　在“三人成虎，众口烁金”的情况下，代善越抹越黑，最终名誉扫地，从此受到努尔哈赤的冷遇。
      
      　　努尔哈赤死后，代善绯闻事件的两位女主角乌拉那拉氏和塔因查都被逼殉葬，此事能看见代善的影子。
      　　三贝勒莽古尔泰作战英勇，屡立战功，被努尔哈赤看上，但是他也有一个致命的弱点——性格暴躁。
      　　莽古尔泰的生母富察氏因罪被努尔哈赤废弃，这使得本有希望以嫡子身份继位的莽古尔泰受到了影响，继位的希望大打折扣。
      　　好怒之人遇到可怒之事，结果令人震惊，他一怒之下，亲手将母亲杀死。
      　　努尔哈赤原本担心富察氏的子女们伤心所以饶她不死，没想到她竟然死在自己儿子的手里，而莽古尔泰本想通过弑母来向努尔哈赤表达忠心，没想到弄巧成拙，此举不仅没有换来努尔哈赤的宠信，反而使自己名声狼籍，臭不可闻。
      　　四大贝勒中阿敏没有资格，代善和莽古尔泰名声不好，剩下的只有皇太极了。
      　　皇太极与代善、莽古尔泰、多尔衮等人不同，后者的母亲都曾经是努尔哈赤的正室，皇太极的母亲只是一个并不受宠的妃子，没有子以母贵的先天优势。
      　　作为努尔哈赤的第八个儿子，他在年龄上也没有优势。
      　　从战功上看，与其他能征善战的兄弟比起来也不算耀眼。
      
      　　皇太极之所以以够超越其它兄弟成为四大执政贝勒之一，很有可能是依靠智谋而不是武功。总总迹象表明，他是一个城府很深，工于心计，四平八稳的人，他继承了努尔哈赤长于纵横捭合的特点。
      　　低调而狡猾的代善仔细权衡，认为自己没有继位的希望，不如变被动为主动，提议由皇太极继位，这样可以送皇太极一个大人情。
      　　因此，在推举新汗的会议上，他率先提出皇太极继位的建议。
      　　八大贝勒中阿敏事不关己，高高挂起，随声附和；四小贝勒也不敢提出异议；莽古尔泰虽心有不甘，但势孤力薄，只好同意。
      　　天聪元年（1627年）九月初二，皇太极正式即位。
      
      　　这样努尔哈赤死后的政权危机成功软着陆，形成了以皇太极为大汗的四大贝勒共同执掌政权的政治格局。
      　　皇太极虽然得到了汗位，但只是名义上的元首，实际权力仍然掌握在四大贝勒手中，四大贝勒同时南面而坐，史称“四尊佛”。
      　　“四尊佛”轮流执政，每月一轮值，互相牵制，限制新汗的权力。
      　　此外，新汗也并非终身制，如有必要，可以随时选举撤换。
      　　作为皇太极来讲，他只成功了一半，他的地位还很不稳固，另外“三尊佛”如同三座大山，拦在他通往权力巅峰的道路上，铲除其它三大贝勒，独揽大权，形成唯我独尊的局面，是他追求的一个政治目标。
      　　在后来的工作和生活中，皇太极发挥愚公移山的精神，时刻在等待机会，为倾覆“三座大山”创造条件。
      
      日期：2010-04-04　22:43:59
      
      　　第十四章谁是大忽悠
      　　经过一番明争暗斗，后金政权很快稳定下来，女真人民紧密团结在以皇太极为首的八和硕贝勒周围，维持了安定团结的局面。
      　　在此之前，明朝辽东官僚之间的争斗也告一段落，袁县长成为关外地区的NO.1。
      　　这样，在辽东的大舞台上，袁崇焕和皇太极这两位新秀成为主角，他们将代表大明和后金进行搏奕，上演一出新的历史大戏。
      　　这场大戏的第一幕叫“议和”。
      
      　　经过一段时间的厮杀和对峙之后，明、金双方是麻杆打蛇——两头怕。
      　　明朝屡遭败绩，心有余悸，对关外欲罢不能，却又心有余而力不足。
      　　后金虽然得了便宜，但那是努尔哈赤时代取得的成绩，新生代能否经得住大战的考验，还是个未知数。
      　　瘦死的骆驼比马大，明朝虽然伤得不轻，也病得不轻，但毕竟是大国。地大物博，人口众多。明朝一旦恢复元气，走上正轨，从关内发大兵，把后金打入石器时代，还是有可能的。
      　　因此，双方都不敢轻挑战端。
      
      　　明朝不甘心失败，调整了军事策略，采取乌龟战术，企图以堡垒推进收复失地，以为找到了克敌制胜的法宝。为了防止后金干扰，需要争取一段时间的和平，以便集中力量修筑城堡。
      　　后金希望争取明朝的承认，将既得的利益合法化。这样就不用担心关西发大兵来袭，又可以通过赏赐、贸易等途径获得巨大的经济利益。因此，努尔哈赤在取得河东以后，就一直追求这个目标，皇太极继位以后，也在朝这个方向努力。
      　　议和是双方的最大公约数。
      　　不同的是，明朝的议和是虚的，后金的议和是实的；明朝的议和是战术性的，后金的议和是战略性的；明朝的议和是手段，后金的议和是目的。
      　　当然明朝内部对于议和也有不同看法。
      
      　　居庙堂之高的朝臣不当家不知柴米贵，大多反对议和，最多同意把议和当作工具。
      　　处江湖之远的前线指挥官知道世事难为，风险很大，大多希望能够达成和平，这样可以既可避祸，又可减负，利国利己，十分便宜。
      　　从现在的眼光看，后者的主张是正确的，应该和后金达成和平。
      　　从当时的眼光看，前者的主张也并非没有道理。
      　　天启的眼光只能看到当前，看不到后来，因此，他反对议和，坚持战斗到底，这个“底”，指的是努尔哈赤誓师伐明以前的状态，他要把后金打回原形。
      
      　　假作真时真亦假，无为有处有还无。明、金之间的议和就在真真假假、若有若无间曲折进行，呈现出扑朔迷离、真假难辩的面貌。
      　　在夹缝中艰难生存的议和最终以扭曲变态的“胁和”掀起高潮，为我们上演了一出精彩的历史大戏，最终以壮烈的场面收场，影响十分深远。
      　　这是后话，以后再说，先来看看“议和”是怎么开场的。
      

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