第九百六十章：普天大醮
众簇拥下，唐远等向着山巅走去。
路走来，沿途精美绝伦庙宇宫殿，让夏国涛等都赞绝口，过因为时间问题，夏国涛等都没有驻足。
大半小时后，行终于来到了山巅。
放眼望去，醮坛遍布，幢幡猎猎，看起来甚壮观。
今日天目宫开山之日，亦教腊日德腊之辰，既然唐远决心将天目宫打造成全球教文化圣地，自然要鼓作气，将声势直接推到顶峰，所以很久以前，唐远已经早做准备了。
今日，天目宫将举办教斋醮科仪中最隆重活动：
普天大醮！
教主要仪轨共有种，分别为斋戒、坛醮和礼仪功课，其中最为庄重仪轨为斋戒和坛醮，过又因为自古以来教做场，总将斋戒和坛醮联在起，故常常将两者联称为坛醮。
醮即设坛祭祷，乃教祭祀清、御、星列宿种仪典，坛醮可分两类，类为清醮，另类为幽醮，前者祈雨消灾、却病延年、护国安民、庆祝圣诞，后者摄召亡魂、破狱破湖、炼度施食等。
除此两类以外，便大醮。
因为大醮举行祭祀仪轨过于盛极隆厚，在古代通常只有王朝皇室才有能力举办，故大醮在两类之中。
大醮有，分别为普天大醮、周天大醮、罗天大醮。
即便规模最小罗天大醮，都尚且需要设坛，供祀千百神位，而规模最大普天大醮，则需共设坛，供祀千百神位，其诸多科仪更复杂至极。
在唐代以来，每逢国有大事或大灾，罗天大醮还偶有举办，可普天大醮却近乎绝迹，其规模之宏大实在非常所能举办。
种大醮，虽然做法和规模有所区别，但其目都完全相同，护国佑民，延寿度亡，消灾禳祸，祈福谢恩，而在眼下这个时间节点，唐远所筹办普天大醮，得说确实比较符合时宜。
此时此刻，元始天尊、德天尊、灵宝天尊圣像前方广场上，普天上坛、周天中坛、罗天下坛都已经准备绪，而在众多醮坛前方，负责主持醮坛科仪长，所穿袍最低都红色法衣，站在普天上坛前长，所穿袍更紫色法衣。
醮坛之上，香炉、烛台、花瓶、香筒应有尽有。
众多长手中，朝简、如意、玉册、玉印、法剑、令旗、令箭、令牌、天蓬尺、镇坛木等法器眼花缭乱。
整个现场，可谓肃穆至极。
当夏国涛等来到山巅，看到眼前如此盛大场景，们全都很默契地停止了交谈，神色也都变得庄重严肃了起来。
神，可信，却能尊。
“夏老，您请……”
唐远同样神色庄重，朝着夏国涛伸出右手，示意对方走在前，以表尊重。
在此情况下，夏国涛也没跟唐远客气，大步走在前，而后唐远和高志国走在后方，再然后才范崇正、沈文旭等，们呈角阵型向前走去。
“诸位——”
“焚香祭神！”
站在都坛上高功，看到夏国涛等站好，待吉时已到，当即气沉丹田，朗声通传方。
在斋醮仪式中，各有定称谓和职守士，统称为执事，即醮坛执事，而高功便众多执事之首，根据据《金箓大斋补职说成仪》记载，想要承担普天大醮高功之职，担任者必须“德内充，威仪外备，天归向，鬼神具瞻”，在仪式中要“蹑景飞晨，承颜宣德，惠周界，礼越众官”。
对于修之来说，能有此荣幸在普天大醮中担任高功之职，简直堪称生圆满。
伴随着高功声音落下，其余座分坛上面醮坛执事，也纷纷跟着高声呼喊，然后紧接着拱卫座醮坛其长，洪亮声音浩浩荡荡，自群山殿宇之间回荡。
在此情况下，夏国涛、唐远等纷纷点燃手里面香，双手平齐，端举香于身前。
“拜，愿国泰民安！”
“拜，愿河清海晏！”
“拜，愿民康物阜！”
“拜，愿消灾禳祸！”
……
伴随着高功朗声通传，夏国涛和唐远等纷纷礼拜。
礼拜在教醮坛中，最为普遍、最为常见仪式，通常表现形式为叩首或作揖，无论士，还信众，在教宫观内外，面对神像，都要礼拜，这入信教首要和根本。
过今日以夏国涛等身份，叩首肯定合适，所以夏国涛包括唐远等礼拜方式都躬身作揖。
清香袅袅，现场寂静无声。
根据史料记载，眼前如此盛极隆重普天大醮，很可能唐代以来，唯次能达到普天大醮规模斋醮，现场众多修之，全都激动得面红耳赤，却连口大气都敢喘，生怕影响到科仪举行。
夏国涛和唐远等接连礼拜作揖，在连续拜以后，焚香科仪便算到此为止，然而这对于普天大醮来说，仅仅只刚刚开始而已。
普天大醮要供祀千百神位，而这些神位在天目宫众多殿宇里面都能找到，在夏国涛和唐远等正在座醮坛前焚香礼拜之时，整个天目宫所有殿宇神像前，同样有士正在焚香礼拜，所有动作几乎完全同步。
在此情况下，众多香火熊熊燃烧，使得整个斋醮现场乃至整个天目宫上空都飘荡着青烟，而这些青烟在弥漫出殿宇以后，全都缓缓向着上空飘去，然后聚拢弥漫在圣像周围，使得斋醮现场看起来愈加庄严肃穆，也使得圣像看起来愈加神威浩荡，仿佛犹如活过来了般。
如此玄奇壮观景致，使得远在天目宫旅游度假区游客们纷纷惊呼已，有些拿起手机拍照，还有些更直接开启了直播，让本在网络话题热度极高天目宫，热度再次向上飙升……
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