第257节

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日期：2010-05-22　16:43:46
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　12:58:38　
      　　大师在佛教特点里讲道“佛教没有主宰，同时认为这个世界并没有主宰，而是因缘和合而成。”　　
      　　佛教没有主宰，佛是先知，佛是老师，这个我能理解。　　
      　　但世界没有主宰我不太明白。之前大师说六界及宇宙都是有规律的，有轮回规律、有因果报应规律、有等级（人下有畜生，人上有阿修罗有天有菩萨有佛）、有因缘际合而成业，有很多我们不能主宰但却在不知不觉影响我们未来的东西。　
      　　那从这个意义上来说，这些规律是不是就是宇宙主宰呢，而佛恰巧是能洞悉这个规律的先知，所以教人向善，让世人少受些苦。我能这样理解吗？
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      　　大致可以这样理解。
      　　佛发现世间的根本规律，让我们趋吉避凶，乃至找到生命的解脱之路。
      　　但这些规律只是相互作用下的自然而有的，而不是某位神灵制定的。
      　　以因果为例，比如将一壶水架在火上烧，火足够大、时间足够长，水必定能烧开。有此因此缘，必有彼果。这种因果关系并不需要谁来制定，也没有谁可以更改这种因果关系，没有谁可以将世间的这种因果关系倒过来，改为烧则水不开，不烧则开。
      
      日期：2010-05-22　16:51:43
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　12:59:45　
      　　大师讲道佛教不是信就可解脱，而是要智慧才能解脱。此处的智慧意义和我们平常说的智慧意义相同吗？我自己理解了一下，不知是否恰当，请大师指教啊。此处的智慧和日常说的智慧并不一定完全吻合，这里的智慧更偏向于佛教的悟性和对自我、人生和世界的感知能力，更偏向于哲学上面的。也许一个智商很高的人，并不是一个很理智的人，也不一定是个能体悟人生哲学的人。可以这样理解吗？
      
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      　　世间叫聪明，出世的是智慧。
      　　智慧可以大致理解为对因果、轮回、解脱之路的认同、认知、理解、悟性等等。
      日期：2010-05-22　17:19:52
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:01:59　
      
      　　佛教为什么有那么多戒律，大师说佛门弟子要严守250个戒律，也生活也较为困苦。
      　　戒律能帮助他们更好的悟到佛法吗？
      　　还是说受苦能减轻自己的业障，尽快悟法？
      　　佛门弟子修行的终极目的是什么，是求得心的解脱还是为了成仙成佛？
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      　　戒律不是为了受苦，受苦与否与解脱无关，解脱是心的超脱。
      　　佛家的戒律，多半是围绕五戒展开的，五戒并不会导致生活的困苦，相反还能有助于生活的安乐。不杀会导致苦吗？不偷会导致苦吗？不邪淫等等会导致苦吗？
      　　戒律的制定，一方面规范人际关系、二则保护修行者自身、三则持戒有助于生定、定则可生慧。
      
      　　佛弟子的修行的目的是了生死、断轮回。有生死轮回的原因是心的染著：欲心染著、嗔心染著、无明心染著，此一切皆为烦恼，断尽烦恼亦即了却生死。
      日期：2010-05-22　17:40:32
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:03:34　
      　　按大师之前所言，人死之后，依生前行为福报会有不同的去处，有的去地狱，有的去鬼道，有的成罗汉，那之后呢，去了这些地方就永远呆在那吗？如果永远呆在那，那怎么六道轮回？如果不是永远都呆在那，那要呆多长时间呢？还有，我们念经回向他们能把死者渡到何处去呢？
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      　　所谓轮回，就有不断轮转之意，如果停在某个地方不动了，还叫轮回吗？一切未得解脱的有知觉的生命，皆在六道中不断轮回。如同物质不灭定律、能量守恒定律，虽然形式变换了，但是还在。
      　　各道的寿命各不相同，其中最长的莫过于无间地狱，以千万亿劫计。比如天道第28层的非想非非想处天，寿命80000大劫。一大劫是一次宇宙生灭的生过程。
      　　我们诵经，能够减轻死者的业障，将他们从地狱、饿鬼等恶道超度到人道、天道等善道。如果助念佛号，还有可能助其往生到西方极乐世界。
      　　如果证到阿罗汉，就超脱了轮回，这个问题比较深一点，待你对佛法了解多一点，再深入讨论吧。
      
      日期：2010-05-22　18:02:31
      
      　　作者：沐浴佛光　
      　　大师之前说佛门弟子必须严守不吃肉的戒律，但普通人则没有此强制规定。
      　　大师又说佛门弟子如果犯此界，是要下地狱的。而普通人则没有这么严重。
      　　佛教说众生平等，那为什么佛教弟子和普通人吃肉杀生的惩罚不一样呢？
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      　　不要叫我大师，在这里叫西门柳就行了。
      　　我不过是一介凡夫，在此发帖，也不过讲讲我的个人理解，错谬难免，建议审慎对待。我讲的内容，如果能提起大家对佛教及传统文化的一点兴趣，就不胜幸甚之至！
      　　我没讲过吃肉下地狱的说法，也没有讲过佛门子必须严守不吃肉的戒律。可能你记错了。
      　　信佛后如果还没受戒，做坏事的后果，并不比普通人重。这些后果不是谁惩罚你，而是业力的自然反弹--如同万有引力一样，是根据引力自然引发的后果。
      　　单纯吃肉--如果它的死与你毫无关系的话，并不违根本五戒。但吃肉助长杀业，也有违慈悲心，故而提倡吃素。
      　　我的博客中有不少篇幅讲到关于吃素的内容，欢迎有时间去看看。
      　　地址：http://hi.baidu.com/liuyajun/blog
      日期：2010-05-22　18:21:48
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:06:34　
      　　大师之前说到过西方极乐世界，对这个地方不是很理解。
      
      　　这个地方是超越六界之外的吗？
      　　去了西方极乐世界就不用堕入六道轮回吗？
      　　只要临终发愿想去都能去得成吗，如果一个作恶多端的人临死也发愿想去，也能去吗？
      　　还有，去那的人永远都在那吗？是不是修行一段时间就还是要回到六道轮回呢？
      　　还有，大师说的十法界中的阿修罗、天、声闻、缘觉、菩萨、佛都是在那修行吗？
      　　西方极乐世界和六道轮回是彼此独立运转的吗？
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      　　西方极乐世界是与我们不同的一个世界，你可以理解为，与我们是彼此独立运转的。
      　　进入西方极乐世界，就能避免我们这个世间的轮回。但要想得到解脱，还需要在佛与菩萨们的教导下继续学习。