第258节

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能否往生，与现世的修行程度关系不大，更重要的是“信、愿、行”，即相信极乐世界、在佛前报名，念佛。作恶多端的人，只要临死前信、愿、行具足，同样可以去，只不过在莲花之中净化的时间比较长。佛的慈悲心是没有条件的，救度众生过程中，是不会抛弃谁的。如同慈母之心，好儿子要疼爱，做错事的孩子同样要想办法去救。
      　　阿修罗、天道都是六道之一，与我们一样生活。只是阿修罗道的人更好斗一点，天道的条件更好一点。
      　　四圣道之境界不是我们常人可以理解的，如人饮水、冷暖自知。但佛指引了通往四圣道的详细路径。
      日期：2010-05-22　19:55:43
      
      　　作者：沐浴佛光　回复日期：2010-05-22　13:27:40　
      　　诵读地藏经，基本意思懂了，但也有些不懂的地方，麻烦大师为我解答啊！　　
      　　大师之前讲过佛并不是主宰，你不信佛，佛不会惩罚你，你信佛也不一定能解脱，而是要真的行善积德才能有福报。佛只是一个先知，扮演的是老师的角色。　　
      　　但看地藏经里的描述，经常有语句说，临死前或平时念一句：南无地藏王菩萨，就可免于坠入无边地狱，就可免得受苦受难。或者平时念此句也能有求必应。　　
      　　为何地藏经中此描述让我感觉神佛是世界的主宰呢，信其得生得享受，不信则永受苦受难。这是我的误解吗？实在想不通，还望大师解惑。　　
      
      　　另外，神佛如果不是世界的主宰，为何地狱中管理犯人的都是神佛呢，为何能为人消灾解难的也是神佛呢？为何我们去寺庙上香跪拜、在平时诵读经书能获得福报呢？这一点，我也想不通。　　
      　　以前在我观念里，佛教意义里神佛就是主宰，所以没有这些疑问。现在看大师的帖子，神佛是导师而不是主宰，这其实是我最希望的解释（这样才是真正宽仁的佛，不为信其而幸运，也不以不信而加噩）。但诵读地藏经又让我迷惑了，感觉世界、地狱还是主宰在神佛手中的。这个矛盾该如何理解呢。我到底是在哪一点理解错了呢？万望大师能够百忙之中解惑啊，不胜感激！！！
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      　　你可以对地藏经中的内容理解有误会。
      　　佛与菩萨从来没有掌管过这个世界，从来都是以导师的身份现世的。
      　　菩萨对众生的救度，打个不太恰当的比方，你要是老师，带一个班，除了教他们知识及为人处世的道理外，在他们碰到难处时，你很有可能能够帮他们一把，因为你的能力比他大。
      　　但菩萨度人，是要人的心与菩萨之心相应，就象收音机，你要调频对了才能收到电台的节目。如果对佛菩萨一点都不相信，就象你掉在水里，人家伸个棒子来拉你，你还以为他打你，强烈排斥他，这样就没办法救了。这种救也只是暂时的，应急的。真要得到解脱，还得自己去修，就象吃饭一样，一定要自己吃才会饱。
      　　对佛菩萨的诽谤会导致严重后果，这也是业力所至，非佛菩萨所愿意看到的。就象高压电能给人带来极大的便利，但有人偏要用铁棍子去砸，你说有什么后果？这是高压电有意去害他吗？福报不同，侵害后的后果绝对不一样。杀一个人的后果比踩死一只小虫子的后果严重得多，因为人的福报大得多。佛智慧圆满、福德圆满，即使三千大千世界一切众生的智慧福德加起来，也比不上佛，你说诽谤会造成什么样的后果？
      
      　　佛将弥勒佛出世前的众生托付给地藏菩萨，并不是让地藏菩萨去管理，而是想办法救度，最低也不要让他们落入地狱之中。
      　　地藏经中，有一些鬼王是菩萨化身，这也是度众生之方便。佛菩萨度人，可现国王身、宰官身、及至贩夫走卒之身，哪一种方式方便度人，就化现何身。
      　　《地藏经》中到忉利天去的，只是世间鬼王当中的一小部分，不要看到听法者当中有那么多鬼王，就以为是佛在管理世界，他们只是佛的弟子，及极少量以身现世度众生的菩萨。他们只是去参加了一次由佛亲自主持的佛法专题讲座而已。就象我们在某一次佛教讲座中看到有一些公务员，也不要因此认为我们的国家是由佛在领导，他们只是公务员中的一小部分，愿意去听佛法讲座是个人行为，不说明什么问题。
      
      　　至于诵经，比如《地藏经》，因为承载了佛的智慧与福德，对鬼神有很强的超度作用。根据因果理论，救人者自救，当然能得到相应的回报了。
      　　我觉得以你的根性，除了杏衫推荐的经书外，我也推荐一本《杂阿含经》，由浅入深讲的纯修修行理论与方法。
      　　《地藏经》讲什么？讲的是救人，恶业之重，都到了地狱边缘了，还去讲理论有什么用？最现实最迫切的是想办法拉上来。所以《地藏经》讲解脱的理论少，而更重要讲信与度。
      日期：2010-05-22　20:27:12
      
      　　作者：gujustsoso　回复日期：2010-05-22　13:15:45　
      
      　　阳历88年6月13对应阴历是4月29在网上排八字是戊辰年戊午月可是万年历上丁巳月按照您说的正月是寅月四月也该是巳月，是网上排的错吗？还是我理解错了？
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      　　月与月之间的界线是二十四节气中的节，正月的起点是立春日，四月的起点是立夏。过了芒种才是五月。你回头查一下芒种节是哪一天。
      日期：2010-05-22　20:33:35
      
      　　作者：gujustsoso　
      　　俗话说，相由心生，是说人人多做善事，就会有慈悲相，作恶太多就狰狞相。可是有人面目狰狞却有菩萨心肠，有人宝相庄严却心肠歹毒。这是特例吗？（我理解为特例）
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      　　决定相貌的有很多因素，有父母的遗传因素，外界的环境因素；慈悲心也是其中因素之一，但最重要的决定因素是性格。
      　　性情柔顺的人，一般长相比较柔和美貌；性情暴烈的人，一般长相粗陋。尤其是后半生影响更明显。
      　　所以想要美容的女性，注意性格的调整才是最重要的，当然善良也是重要因素之一。
      日期：2010-05-22　21:17:50
      
      　　作者：gujustsoso　
      　　您曾讲过积累福德，不可滥用。如已结婚，不可再与别的女子乱来，可是古代一人多妻，两女同时爱上一男也不是怪事，着算是滥用福德吗？怎么解释。
      
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      　　在古代能娶几房妻房的人，几乎全都是富贵人家。
      　　妻妾成群，也是一种福报的体现方式。他们的福报大，消耗得起。豪富之人一掷万金而不损其富，贫寒之家小小损耗即有可能家破人散。我们平常百姓，有多少人有一笑千金之福？