第63章

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草之阳皱着眉头。
      
      “看也，那家伙啊，狼妖之王啊。”叶之阴叼着根稻草说。
      
      “之阴，看那些狼妖在干嘛？”
      
      “忙着造舟呗，那些狼妖急着过湖攻打命门派了。”
      
      “那好，与们计划越来越接近了，定要让狼妖着急，这样才会那么小心。”
      
      “那，们烧们狼草，抓儿子，这回能急吗，哈哈。”叶之阴笑。
      
      “恩，们给们刺激也差多了，们等们造好舟再说。”草之阳。
      
      草之阳和叶之阴干脆在树叶从中躺下睡觉，反正时间多。
      
      “之阴……”
      
      “大哥怎么啦？”
      
      “说为什么要用木头做船才能在水上行走呀？”
      
      “这个……大哥问题好简单啊，木头可以浮在水面，自然可以造成船来在水面行驶啦。”叶之阴回答。
      
      “意思为什么，为什么定要木头呢，难木头对水有什么特殊联系——”草之阳疑问。
      
      “大哥知行吗？”
      
      “行？”
      
      “，行，有关种基本元素原理呀，木，火，土，金，水种物质，知吗？”
      
      “知，之阴，知快告诉。”草之阳求知欲再次表现出来。
      
      “好吧，趁这段时间简单说说。”
      
      “什么行呀？”
      
      “行刚才说物质，以及们运动变化，大哥说木头对水有什么特殊关系，要告诉事，木和水有着相生关系，正因为们这种关系，木头才得以在水上漂浮，如果火话，火能在水里存在，那因为水克火，但呢，火可以由木而生，即木生火，知了吗大哥？”
      
      “这样啊，说相生相克指什么？”
      
      “行相生，指木，火，土，金，水之间存在着有序递相资生，助长和促进关系，行相生关系，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，在行任何行中都具有生和生两方面关系，将此关系比喻成子母关系，生者为母，生者为子，因此，行相生，实际上指行中某行子行资生，促进和助长，如火为例，由于木生火，故生者为木，木为火之母，由于火生土，故生者为土，土为火之子，木与火母子关系，火与土也母子关系。”
      
      “行相克，指木，火，土，金，水之间存在着有序递相克制，制约关系，行相克次序，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在行相克关系中，任何行都具有‘克’和‘克’两方面关系，相克关系称为‘所胜’和‘所胜’关系，克者为所胜，克者为所胜，因此行相克，实为行中某行对其所胜行克制和制约，如以木为例，由于木克土，故克者为土，土为木之所胜，由于金克木，故克者为金，金为水之所胜。”
      
      “大哥——”叶之阴叫。
      
      “恩，在消化说，行真博大精深，要好好思考下，没有事要打扰，有狼妖来打扰给杀了。”说完，草之阳进入了空灵境界，仔细体会叶之阴说话。
      
      远处狼妖正在用斧头，刀什么砍树，这运用了行中行相克金克木原理，狼妖大营中生篝火运用了行中行相生木生火原理。草之阳思绪飞翔在行世界中，感受这世间普遍事物，这草之阳发现，原来整个世界都在行之中啊，都行中种基本元素在相互有序运行着。
      
      这时，天下起了朦朦细雨，给干燥大地以轻柔呵护。
      
      草之阳突然醒悟，天降雨，树木生长，这行中水生木表现啊。也之阴所说舟才得以在水上漂行啊。
      
      真个奇妙世界，奥妙无穷无尽，正因为行变化多端和有序，才有了这个丰富多彩世界，行啊行，定要了解，体会，融入。
      
      第章 - 木元素
      
      雨雾朦朦，在水莲湖上遮起了层薄薄轻纱，显出另种飘渺之美。
      
      水莲湖边魔域边缘，狼妖门还顶着小雨在伐树造舟，看来狼王下了死命令要加快速度了。
      
      魔域边缘树丛中，个面目白皙，官端正年轻正在打坐着，在蒙蒙细雨中若隐若现，更为这神秘魔域增添几分魅力。旁还有个年轻，正闪着灵动双眼看着周动静，嘴中叼着稻草上下地动着，显得如此悠闲。
      
      突然，打坐年轻睁开了眼睛，乌黑深邃眼眸发出了慑精光。
      
      “大哥，打坐终于完啦，还以为要等到明天才会醒来呢？”叼着稻草年轻。
      
      “之阴，知行知识有多少，立即告诉。”说话草之阳，那么叼着稻草自然叶之阴。
      
      “跟说得差多了，大哥领悟到什么？”
      
      “快了，感觉捕捉到什么，感觉很模糊，所以需要把知切关于行知识告诉，这会有很大作用。”草之阳。
      
      “想想，看看脑子里还知些什么……行，行……对了。”叶之阴惊喜。
      
      “什么，有什么说什么，越多越好。”
      
      “想到有关行特性，和行归类。”
      
      “太好了，快说。”
      
      “行，曰水，曰火，曰木，曰金，曰土，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
      
      “解释下。”草之阳问。
      
      “此时行，已从木，火，土，金，水种具体物质中抽象出来，上升为哲学理性概念，上古运用抽象出来行特性，采用取象比类和推演络绎方法，将自然界中各种事物和现象分归为类，并以行‘相生’，‘相克’关系来解释各种事物和现象发生，发展，变化规律，因此，行学说以木，火，土，金，水种物质特性及其相生，相克规律来认识世界，解释世界和探求宇宙变化规律种世界观和方法论。”
      
      “上古之真好伟大啊。”草之阳感慨。
      
      “啊，大哥下面来详细解释行特性。”
      
      “恩，之阴说吧，仔细听着。”
      
      “行特性，古在长期生活和生产实践中对木，火，土，金，水种物质直观观察和朴素认识基础上，进行抽象而逐渐形成理性概念，用以识别各种事物行属性基本依据，般认为，水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑湿度行特性经典性概括。”叶之阴咬了咬嘴中稻草继续说，“木曰曲直，曲，屈也；直，伸也；曲直，树木枝条具有生长，柔和，能屈能伸特性，引申为凡具有生长，升发，条达，舒畅等特性或作用事物和现象，归属于木。”
      
      “火曰炎上，炎，焚烧，炎热，光明之意，上上升，炎上，指火具有炎热，上升，光明特性，引申为凡具有温热，上升，光明等性质或作用事物和现象，归属于木。”
      
      “土爰稼穑，爰通曰，稼，即种植谷物，穑，即收获谷物，稼穑，泛指类种植和收获谷物农事活动，引申为凡具有生化，承载，受纳性质或作用事物和现象归属于土，故有土载行，万物土中生，万物土中灭和土为万物之母说。”
      
      “金曰从革，从，顺也，革，变革，指金有刚柔相济之性，金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随意而更改柔和之性，引申为凡具有沉降，肃杀，收敛等性质或作用事物和现象，归属于金。”
      
      “水曰润下，润，即滋润，下即向下，润下，指具有滋润，下行特性，引申为凡具有滋润，下行，寒凉，闭藏等性或作用事物和现象，归属于水。”
      
      “大哥，听得怎么样了，要重复遍？”叶之阴问。
      
      “用，都记下了，刚才也说，行学说木，火，土，金，水，已经这种具体物质本身了，而种物质同属性概括，吗之阴？”
      
      “大哥，下面在给说下怎样去分行。”
      
      “好，听着。”
      
      “行学说根据行各自特性，对自然界各种事物和现象进行归类，从而构建了行系统。事物和现象行归纳方法，主要有取象比类法和络绎法两种。”叶之阴。
      
      “何为取象比类法？”草之阳问。
      
      “取象比类法，取象，即从事物形象，中找出能反映本质特有象征，比类，即以行各自抽象属性为基准，与某种事物所特有征象相比较，以确定其行归属。事物或现象某特征与木特性相类似，则将其归属于木，与水特性相类似则归属与水，以此类推。”
      
      “哦，这样呀，那么何为推演络绎法呢？”
      
      “推演络绎法，即根据已知某些事物行归属，推演归纳其相关事物，从而确定这些事物行归属。例如已知肝属木，由于肝合胆，主筋，其华在爪，开窍于目，因此可以推演络绎胆，筋，爪，目皆属于木，同理，心属火，则小肠，脉，面，舌与心有关，故亦属火，脾属土，胃，肌肉，唇，口与脾有关，故亦属土，肺属金，大肠，皮肤，毛发，鼻与肺相关，故亦属金，肾属水，膀胱，骨，发，耳，阴与肾相关，故亦属水。”