诸位网友，是时候了，让我们突破时空的限制，溯历史长河而上，走向宇宙的最深处，走向心灵的最深处，探寻那古老的秘密，寻找那失落的密码，那或许是纷乱尘世中开启幸福之门的钥匙，或许是日益残酷残破世界里人类实现和谐幸福的要诀，前方路或许坎坷，前方路或许曲折，或许吧！但既然路在脚下，又何妨前行？将失望与绝望留在身后，向着希望前进，为了我们自己，为了我们共同的明天。准备好了吗？出发！
      
      　　既然秘密往往被保存在最普通的地方，以最为寻常的方式，那我们就不妨从最基本的人生原则与社会规范开始，开始我们的探秘之旅。
      　　中国传统中，最基本的人生原则与社会规范是什么呢？
      　　前面我们已经反复说过了，相信许多网友已经明白了，这就是“孝”。
      　　那么如何行孝呢？
      　　答案是无穷解！
      
      　　“差序格局”告诉我们，人和人是不一样的，所以行孝是没有统一标准与模式的，因此《孝经》煌煌十八章，也只能用列举法，将人从国家元首到平民百姓粗粗分为五大类，简单讲述一下各类人该如何行孝。而《论语》中，面对弟子们请教的关于行孝的问题，孔子针对不同的学生，给出的是不同的回答。有趣的是，我以为关于行孝的关键虽然被记载在了《论语》里，但却并不是孔子说的，而是他弟子子夏说的，不知是有意还是无意，是天意还是人意，《论语》里做了这么个相当值得玩味的设置，请大家记住这个设置，在我们后面的探秘之旅中，我们会共同领略其中的深长意味。所谓万法归一，老师孔子口中的行孝种种，到了弟子子夏口中化成了一句话，是谓一语中的。
      
      　　子夏一语中的究竟说的是什么呢？
      　　日期：2011-12-0310:56:30
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一一九
      　　子夏说的不过短短七个字：“事父母能竭其力”！
      　　既然神奇的秘密往往被保存在最普通的地方，以最为寻常的方式，那伟大的道理自然也常常是最为普通寻常的。“孝”是天经地义的，是天性，按着“天人同构猜想”，天性对应着人性，宇宙最深处对应的是“心”灵最深处，因此不难理解行孝的关键很简单，“尽心”就好，“尽心”了就自然会“竭其力”。中国有句古话“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。”说的就是这个“尽心”“竭力”的道理。行孝讲究的是心，而不仅仅是行为表象，富贵人家或许天天给父母奉上山珍海味，贫家能孝敬父母的或许不过是每天一碗薄粥，但山珍海味与一碗薄粥在行孝评估的天平上，却很可能是相当的，因为这都是“尽心”“竭力”的表现。
      
      　　行孝很简单，不过是倾听与感悟来自心灵的声音，那或许是宇宙深处的天籁之音。《论语》中记下了孔子这样的话“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”说的是，父母的年纪，不可以不知道。如此一来因为父母长寿年年而欣喜，一来又因为父母年老体衰而时时恐惧。
      　　不知道现在有多少网友能常常记得父母的年纪，并能由此去体悟理解父母的感受。许多上了几岁年纪的父母很喜欢又很不喜欢说自己的年纪，喜欢说是因为觉得长寿是福，对于一个生命，还有什么比生命本身更有意义，更值得骄傲呢？不喜欢说是因为觉得年纪大了，活着的目的也就是活着，当生命的意义只剩下生命本身，又有什么值得骄傲呢？老了，活着，仅此而已。经历过太多太多，如今再多再多也似乎不再相关，曾经是这个世界的主角主宰，曾经为这个世界做过太多太多，但如今却渐渐疏离于这个世界之外，世界或许还是原来的世界，我却肯定不再是原来的我，但世界还在，我还在，我还属于这个世界，虽然这个世界已不再属于我了，此中的无奈与痛苦，做儿女的又有几人能感知与理解呢？
      
      　　父母们渐渐老去，往往会变得似乎行为古怪，甚至让儿女们觉得不可理喻，比如天天担心自己身体上有什么毛病，闹得儿女们不胜其烦，其实，只要想一想，当活着的目的就是活着，当生命的意义仅剩下生命，天天关注与担心的又还能有什么呢？世界的一切，一切的世界，于父母们而言，或许已是另一世界，而父母们的世界里，或许剩下的唯一依靠也只有骨肉天伦，儿女或许走不进父母的世界，但已失去了世界的父母的世界里却不能再失去儿女。让我们每一个为人儿女的，都去“尽心”理解与感悟一下父母的纠结与无奈吧，为他们日益延长的生命及因此而能获得的喜悦而喜悦，为他们日渐不能自已的生活及由此而感觉的恐惧而恐惧。
      
      　　人是需要尊严的，需要尊严地活着，需要尊严地死去，死后也需要尊严，这是生命的尊严！
      　　所谓行孝“尽心”就好，最起码就是要“竭力”让父母们活着能感受到尊严，要尊敬父母，从心灵最深处真诚地尊敬父母。
      　　当我们逐渐长大，父母们会逐渐老去，当我们对这个世界知道的越来越多，父母们则将对这个世界了解的越来越少，不是不想明白，而是世界变得太快，太不容易明白！父母们已搞不清楚“苹果四代”和“四袋苹果”的区别。在这个日新月异的时代，在这个信息爆炸的世界，下面让我们共同回顾一句古老相传的名言吧，为了日益老去的父母，为了终将老去的我们自己，那是来自远去的圣人的信息……
      
      　　日期：2011-12-0419:44:25
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一二〇
      　　《论语》有云：子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”这是某次某弟子请教孔圣人关于如何行孝时，圣人的回答，圣人告诉弟子，行孝并不仅仅是在物质上供养父母而已，因为连狗与马都能获得物质上的喂养，对于父母在物质赡养之外，更需要“尽心”去真诚地尊敬，这是比物质供养更为重要的精神赡养。
      
      　　当然，世界变得太快，孔圣人去了太久，他那时候不会知道，在我们这个时代，许多人不但不能在物质上供养父母，而且还反过来需要父母的物质支持，这些人被称为“啃老族”，在这个房价越来越高的“蜗居”时代，“啃老族”的队伍日益壮大，不知道孔子孔圣人如果来到我们这个时代，来到我们这个五湖四海到处修建孔子学院的时代，面对“蜗居”着的“啃老族”们，会说些什么？当然，在孔子的时代也好，在我们的时代也好，有一种人总是会被鄙视的，那就是宁愿每个月花几千块钱去喂养宠物，而不肯每个月供给父母几百元生活费的人。
      
      　　“事父母能竭其力”！一切“尽心”就好。
      　　中国传统十分讲究“礼”，因此我们中国常常自诩为礼仪之邦，当然，中国传统中“礼”的涵义相当丰富，绝不次于“孝”“悌”，对此我们日后也会像讲述“孝悌”般，以专门的章节讲述。这里要说的是，根据我们反复说过的道理，中国传统中的诸多道理之间有着密切的联系，比如“孝”的问题，在中国传统中就密切联系着“礼”，此所谓“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
      
      　　这里要特别说明的是，这里的“礼”有着礼貌与礼仪的意思，但绝不仅仅是礼貌与礼仪的意思，因为不“尽心”的礼貌与礼仪仅仅是行为表象，我们前面说过“行孝讲究的是心，而不仅仅是行为表象”。
      　　“人是需要尊严的，需要尊严地活着，需要尊严地死去，死后也需要尊严，这是生命的尊严！”
      　　请记住，无论年轻还是衰老，无论强壮还是柔弱，无论富有还是贫穷，无论高贵还是卑微，每一颗心，都能真真切切地感受生命的尊严。生命不容亵渎！心灵不可欺骗！