当然，作为一个中国人，我们是不喜欢过多谈论“死”的，我们更喜欢谈论“生”，这也是有着中国文化传统渊源的，对此渊源我们日后也会像讲述“孝悌”般，以专门的章节讲述。这里要说的是，因此我们不妨回到“生”上，谈过了“生命”的许多后，不妨再谈谈“生活”，谈谈父母们年老后健康“生活”的关键。
      　　日期：2011-12-0520:57:37
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一二一
      　　“生活”离不开“吃饭”，当然“生活”不是为了“吃饭”，而父母们年老后健康“生活”的关键就在“吃饭”上。
      
      　　“吃饭”是为了什么？
      　　为了获得营养。
      　　父母们年老后的问题在于，身体对营养的吸收能力下降，父母们可能吃得与儿女们一样多，但吸收到的营养却要少的多。而往往，父母们吃的要比儿女们少。
      　　怎么办？
      　　最为简单而有效的办法就是“多吃”。
      　　怎么能“多吃”呢？
      　　最为简单而有效的办法就是多些人一起吃。据科学研究，一个人在和许多人一起吃的时候，身体会更加放松，因而将比一个人独自吃的时候吃得更多。据我的观察，作儿女的如果能和父母们一起吃，特别还能吃吃聊聊，在轻松愉快的就餐氛围中，父母往往能比平时吃得更多更香。
      　　好了，希望父母们年老后健康“生活”的朋友们，与其花费大量的金钱、时间、精力去为父母买什么保健品，不如常回家看看，常陪父母一起吃吃饭。又据美国一项针对百岁老人的调查，百分之九十的百岁老人们认可“与子女亲人亲密相处”为长寿的重要因素，在所有的健康长寿“特别重要”因素中名列第一。
      
      　　当然，今天对于我们中的许多人而言，常回家看看，陪父母一起吃吃饭，真的是很难，很难很难啊！我们中的许多人因为种种原因，长期背井离乡，不是不想回去，而是真的回去好难！是的，真的好难！哪怕仅仅一年回去一次。看看每年的春运吧！其实都想回，其实都不想留啊！
      　　只是，回去真的好难啊！
      　　更让人为难与纠结的是：
      　　慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。
      　　儿行千里母担忧！
      　　怎么办？
      　　我们不妨回到《论语》，看看带着众多弟子周游列国的孔子孔圣人如何回答这个问题。
      　　《论语》有云：“游必有方”。
      
      　　自古好男儿志在四方，如今好女儿亦如是也。在这种情况下，孔圣人告诉了我们遇到需远离父母，出门在外的情况，如何“尽心”尽孝的要诀法门，四个字“游必有方”，按我的理解，这说的，一是要向父母说明“方”向，讲清楚所去何“方”，说明白到何处做何事，让父母明了行程，避免无谓的担心，二是要有安顿好父母的“方”法，使父母衣食无忧，生活有着落，三是要留有联系“方”式，不能如黄鹤一去，音讯隔绝，那样父母又怎能安心？
      
      　　儿女若能“尽心”做到以上的“游必有方”，则父母应可安心了。
      　　当然，要使父母安心，有一件事，无论是常守在父母身旁，还是远游在外，都是要万分注意的，相比起这件事来，神马（什么）陪父母吃饭啊，神马（什么）“游必有方”啊，神马（什么）都是浮云啊，这是神马（什么）呢？
      　　我们还是从故事说起吧。
      　　他吃了。
      　　他吃了眼珠。
      　　他吃了自己的眼珠。
      　　<
      
      　　日期：2011-12-620:16:00
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一二二
      　　他不是哪吒那样的神仙人物，只是你我这样的凡夫俗子。
      　　但他竟活生生吃下了自己的眼珠。
      　　人怎么能吃到自己的眼珠？因为自己的眼珠已经不在自己的眼眶里。
      
      　　自己的眼珠怎么会不在自己的眼眶里？因为自己把自己的眼珠从自己的眼眶里拔了出来。
      　　自己为什么要把自己的眼珠从自己的眼眶里拔出来？因为有一支箭射中了自己的眼珠。
      　　怎么会有一支箭射中眼珠？因为这是在战场上，因为他是位将军，一位在战场上中了冷箭的将军，一位三国时代赫赫有名的将军。
      　　列位看官，以上这段说的是《三国演义》中著名的桥段，唤作“夏侯惇拔矢啖睛”，说的是曹操麾下大将夏侯惇在战场上中了冷箭，被一箭射中左眼，夏侯将军很自然用手去拔箭，却不料连眼珠也拔了出来，怎么办？夏侯将军的做法是血拌，他大呼“父精母血，不可弃也”，说着居然就把自己这个满是鲜血的眼珠放进嘴里生生给吃了。按着西方文化，夏侯将军的行为多半被解释为因为在战场上承受了太久太大的压力，所以精神已经不太正常，最终因为遭到突然的外力伤害，致使神经彻底崩溃，于是做出了不正常的疯狂行为，夏侯将军应该就此被送往精神病院接受治疗。如此解释似乎很好，很合理，但其实很不好，很胡扯。因为夏侯将军不是西方人，他是中国人，所以对于他的行为不能用西方文化来解释，而是要用中国文化来解释。我们前面反复说过，中国文化讲究的是“孝”，西方有《圣经》，我们有《孝经》。我们的《孝经》有云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，意思是说一个人的身体皮肤毛发，是父母所赐，由父精母血所成，要倍加珍惜与爱护，一个人不能让自己的身体受到伤害，这是“孝之始”。还记得吗？当年哪吒想割断和父母的骨肉联系，他的做法就是毁了自己的身体。夏侯将军虽然也和哪吒一样身处在一个动荡的战乱年代，但他比哪吒幸运，没有象哪吒那样被神选中，赋予什么使命，所以他不用如哪吒般纠结于骨肉之情和神赋使命，他就一凡夫俗子，是你我一样的普通中国人，按着中国传统，中国人自然是要讲究“孝”的，如此自然是要珍惜爱护自己的身体，自己身体的每一部分，这是“孝之始”。遗憾的是，世上往往越是应该被珍惜的，却常常越被伤害。前面说过，我们中国人是不喜欢暴力的，无奈的是，不喜欢暴力的中国人却无法避免被暴力所伤害。伤害总是难免的，纵使是一往情深。既然伤害总是难免，那也只能“尽心”保留下这一往深情，吞下这眼珠，吞下这血肉之躯的一部分，只是希望能留下这完完全全的骨肉之情。这就是中国人的“孝道”，这就是一个传统的中国人的“孝道”。
      
      　　行文至此，我忽而又想起了另一个中国人，另一个同样传统的中国人，一位孔圣人的门人，想起了他在临终前的一个请求。
      　　日期：2011-12-07　21:54:33
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一二三
      　　他是曾子！
      　　据说曾子在临终前的弥留之际，曾挣扎地说出一个请求“启予足，启予手。”这是请求身旁的人检视他的手足身体，看看有没有什么损伤，这是要把自己的血肉之躯完完全全地带走，带到另一个世界，以告慰父母，将“孝道”进行到底。这种爱护身体的“孝道”精神对中国文化影响极大，比如因此中国文化厌恶暴力，因为暴力会损伤身体，比如因此中国文化不主张冒险，因为冒险意味着将身体与生命致于危险的境地，比如因此中国文化对于未知的探索相当谨慎，因为未知之处往往可能有着未知而难以控制的危险。
      
      　　说到这里，是到了回答一个问题的时候了，一个有网友这几天一直在问的问题，一个有网友从我开始说“孝”就开始问的问题。之所以等到现在才回答，是因为只有仔细讲过了“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的道理之后，才好作答。
      　　这个有网友在问的问题是：按中国传统，是否“孝”，就意味着对父母的无条件服从，哪怕父母错了也要服从？
      　　当然不是！
      

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