新婿子登门，礼数自然要周全，沈阿秀等众晚辈们上前见礼，桓伊这里也都准备了礼物馈赠。
礼物自然也会太珍贵，也只略作寄意而已。江东成婚这次经历，总算让桓伊见识到豪富门户底蕴如何，真半点没有要在这种事情上做什么亮眼文章想法，因准备礼物也都中规中矩，更多还寄托对晚辈份期许与嘉勉。
如沈阿秀并沈牧儿子沈基等年长已经进学沈氏后辈，便各自送了套馨士馆此前刊印书籍，多《春秋正义》《古今仪礼》等经义文章。
这些经义书籍，如果说有点同，那并非什么古籍翻新，而自从馨士馆创建以来馆阁之内重新编修。特别在启泰改元之后，馨士馆入于天中，吸引到时流硕儒数量更多，所兼收包容学说流派也越来越多，重注、编修风潮也越来越盛。
这种现象沈哲子所乐见，随着地位越来越高，越来越意识到整合意识形态重要性。古经新注，通过这样个过程，将大统观念重新注入到知识分子思想之中，也可以说从新塑造未来新帝国上及士流、下及黎庶精神面貌。
这注定会个漫长过程，而且绝对可操之过急。思想、观念套非常复杂系统，所谓适乱已久，独独只生处境动荡，更各种意识观念坍塌。后汉及于国，直到中朝虽然完成了统，但也仅仅只完成了形式上统，心始终没有凝合起来。
别说，沈哲子刚来到这个世界时候，老爹还在心心念念谋划着割据江东，对于晋统始终乏于种发自肺腑认同感。这种心理，并非孤例，可以说哪怕没有诸胡作乱冲击，单单内部冲突消耗，中朝也很难维持长久。
追及古时，楚霸王项羽虽然灭了秦国，但却并未此登上皇位，完全取代秦统。察其内心想法，应该也根本认可秦帝国这种大统政治模式，想要恢复战国那种诸侯分治局面。
盛世修典，本身整合知识分子思想观念，这任何个大统朝代都绝对可忽略大事。否则纵有强兵镇国，只会引发内部更加残酷血腥内斗。
沈哲子明明知科举制度取代魏晋才选制度良策，但之所以迟迟推行，哪怕眼下行台已经有了这样力量，仍然还只用行台吏考这种折衷方法，甚至没有彻底摒弃品官法，也在于思想上还没有达于个统，能确保选取才由衷认同治国主张，又怎么能将权位轻许？
甚至到了宋明时期，儒门昌盛，思想近趋于，皇帝还每有重用谍报机构，直接监视大臣举动。沈哲子若在当下这个时代做依靠个取士制度便达到广纳天下英流寒士美梦，那也真知死字怎么写。
此前在关中，盛情邀请雍凉士如郭荷等入洛，也为了用最包容姿态去整合套能够得到普世认可并奉从价值体系，要让这个时代从心底里便认同出身华夏那种自豪并使命感，而仅仅只遭到胡虏虐害之后向强权靠拢、寻求依蔽。
修史修典，任重远。目下天中馆院、包括各地所兴设州学、郡学，在传经授业时候，也已经再使用古籍旧典或门户私传，而统用这些新编经义。如再作数年铺垫，制度上改革才能真正得收成效。
桓伊作为馆院学子翘楚，也有份参与其中。当然们这些学子够资格主持修编、注解，能做也仅仅只拾遗、检校等辅佐事务，但有了这份资历在身，之后余生都会大有受益。
至于送给沈蒲生等稚幼少儿，则些玩具器物，也多贴合这些小儿各自喜好。
察觉到这点，沈哲子也转头瞥了席中小妹眼，眸中乏噱意。很明显这些小礼品都阿琰小娘子帮忙张罗，希望自家夫婿能够得于家门上下欢心，那护夫之情也确炽热。
察觉到自家阿兄笑意，初为妇沈琰也俏脸羞红，垂首捏住衣角去看阿兄。
“这弹弓、这弹弓，分明去年夏日丢失！”
沈蒲生到手具象牙雕琢精致弹弓，欣喜把玩片刻后便瞪大眼惊奇。
而听到这喊声，桓伊便愣了愣，下意识望向自家娘子。阿琰娘子这会儿却羞可当，秀眉挑便乜斜望向沈蒲生。
沈蒲生仍脸惊奇并狐疑捧着那弹弓，待被阿兄沈阿秀拉了下衣角，这才后知后觉察觉到姑姑那善目光，忙迭捂住嘴巴，过片刻待到姑姑视线收回，才凑到沈阿秀耳边低语：“阿兄对，咱们真要多谢这位姑婿”
沈阿秀嘴角翘，微微颔首，待见堂兄弟们都已经见礼完毕，又起身上前，小大模样对桓伊揖礼：“去年秋里行礼时节，们少辈筋骨稚嫩，能随同归乡观礼，大大怠慢姑婿。今日姑婿登门，再请见谅。”
桓伊见状，便也连忙欠身回应，继而下意识又望了大将军眼，更觉名父麟儿传言虚。旧年听时流热议大将军冲龄之际便因机敏而名满江东，总觉有几分夸大失实，如今见到沈阿秀小小年纪已情周全，也可追想当年大将军风采。
顿了顿，沈阿秀才又说：“失礼在前，却得惠于后，后辈更觉惶恐。因也小备薄仪，敬请姑婿笑纳。”
说话间，便向阁外招招手，便有两名家入内，各自捧住礼盒，摆在桓伊面前案上。
看到这里，沈哲子也免感觉有趣，探身望着儿子笑：“小儿知礼善，过家姑婿却非趣致寻常俗。若礼能投于所好，当心弄巧成拙。”
“那请姑婿雅观赏鉴了。”
沈阿秀又说了句，然后才又退了回去，副颇有自信模样。
桓伊本待抬手回拒，但又被这父子问答勾起了好奇心，见大将军也饶有兴致望过来，便笑了笑，抬手打开礼盒，之后垂眼望去，表情顿时僵硬起来。
两个礼盒各自摆着份礼物，其中个乃张古琴，古琴造型古拙，表面泛着股岁月积淀但又时常擦拭独特光泽，望可知俗物。
但这还并非桓伊关注重点，此时两眼正死死盯住另个礼盒中，那个打开礼盒只摆着卷古籍。古籍纸张泛黄近灰，望可知同样也古物，至于古籍名称，只有简单两个字《笛律》。
桓伊之所以表现如此失常，也与之前沈蒲生失态惊呼原因差多，因为这卷《笛律》，同样原本属于。只同于沈蒲生象牙弹弓被姑姑顺走了，这份古卷却桓伊早前主动放弃。
古卷并非俗物，来历同样同寻常。桓伊除了才学优异之外，本身也极富雅趣，于音律乐理有着低造诣，特别精擅笛乐，在馆院之间学子中都颇负盛名。
这卷《笛律》作者乃中朝名士、出身颍川高门荀勖。荀勖其同样精擅笛乐，制有律笛，颇为世雅流所重。其后代子孙荀达，也曾入学馨士馆段时间，雅重桓伊此才，便将先祖这份《笛律》送给了桓伊。
桓伊得此前代名流雅籍，心中自珍爱，视若瑰宝。至于因何失去，还要讲到之前婚事，眼见族们为婚事忧愁奔走，心中有惭，也想尽自己份力。
但久学于馨士馆，即便想要尽力，身边也无珍物可用，这份《笛律》便为数多珍物。尽管心中诸多舍，但还忍痛割爱，转售馆中同样雅好此技位同窗。
为此，年前在江东时，还几次登门去向荀达歉，尽管荀达本身对此以为意，只物赠友，便任由处置，虽然再作转手，但却能成段佳缘，也雅事。但桓伊仍能释怀，每每思及此事，心中更觉羞愧已。
如今旧物再出现于眼前，而且还以这种匪夷所思方式，桓伊时间都难以消化。过了好会儿，才郑重起身对阿秀说：“阿秀郎君有心，为全此辜负良友遗憾，多谢了。”
沈阿秀则连忙避席：“姑婿言重了，旧年陌路必多说。如今虽然仍相知深，但姑婿能娶走、能得家姑姑嘉愿托付，后辈稍作尽心，也应当。”
沈哲子自然知这当中曲折，但见桓伊如此纠结反应，便也好多问，只望着自家儿子又笑起来。而后又见沈蒲生在另侧几番要起身，都被阿秀踩住衣带能起身，便知这两个小子肯定有古怪，此节记在心里，稍后定要问上问。
