第137节

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日期：2010-04-20　20:04:22
      
      　　64装神扮鬼
      　　诸葛亮回到成都来见刘禅。
      　　诸葛亮直截了当地问：“老臣我出了祁山，正要攻取长安。忽然被陛下召回，到底是有什么大事呢？”
      　　诸葛亮的这句话表露出了典型的反事实思维。反事实思维就是对过去已经发生了的事件，在事后再来做出相反的判断与决策的一种心理模拟。反事实思维通常是在头脑中对已经发生了的事件进行否定，然后模拟想象原本可能发生但现实并未发生的心理活动。比如，奥运会的铜牌选手的幸福感要比银牌选手更强一些。因为银牌选手会觉得如果自己之前在努力一点，或者运气再好一点，就能获得金牌了。而铜牌选手则会觉得如果自己之前稍有松懈，或者运气稍差一点，可能就得不到铜牌了。银牌选手和铜牌选手表现出的正是两个不同方向的反事实思维。这也正是人们后悔感或幸运感的来源。
      
      　　诸葛亮对刘禅说自己出了祁山，正要攻取长安，仿佛长安唾手可得。而事实上，胜负尚未可知。但在诸葛亮事后的心理模拟中，这次被刘禅下诏阻止的出兵显然应该取得更好的成果。
      　　刘禅知道诸葛亮这是在兴师问罪了，不敢明言，只好推说：“我久没有见丞相之面了，心里非常想念，故而把你叫回来了。并没有其他的事情。”
      　　诸葛亮丝毫没有给刘禅留情面，直接反驳了他的话：“这肯定不是陛下的本意。一定是有乱臣贼子说臣有篡逆之心，让陛下生疑了。”
      　　刘禅一直畏惧诸葛亮，见他毫不客气，更加不敢多辩，讷讷无语。诸葛亮还不放过，责问道：“如果朝内有奸邪之人，我怎么能安心在外讨贼呢？”
      　　刘禅受逼不过，只好说：“都是宦官让我把你叫回来的。今天我才知道，是我弄错了，后悔也来不及了。”
      
      　　刘禅已经认错，但诸葛亮决不肯放过向刘禅进谗言的人。他把宦官找来，一一询问，这才知道原来是苟安作怪。诸葛亮急忙下令追捕苟安，但苟安早已远投魏国去了。诸葛亮只能将给刘禅出主意的那个宦官一杀了之，其他有牵涉的宦官全部赶出宫中。
      　　刘禅丝毫不敢有任何意见。
      　　诸葛亮回过头来，又把蒋琬费祎等狠狠痛责一顿。“奸臣在天子面前害我，你们怎么不为我说话呢？”当初重用你们，让你们留守，就是让你们给我管好后方的，怎么会搞出这么大的乱子？！
      　　蒋费二人连连请罪，只说自己实在不知，辜负了丞相信任。
      　　说实话，诸葛亮回来之后的这番作为，确实有点过分了，难免还是给人留下是非之源。
      
      　　也许有人说，诸葛亮之所以敢如此直接斥问皇帝刘禅，是因为他问心无愧，理直因而气壮。但反观此前司马懿被诬造反，他同样理直，却气不壮，反而是惶恐不可终日，哪里敢去质问曹睿？
      　　这只能说明，诸葛亮才是蜀汉的真正掌控者。看来，刘备当年的担心，也不是没有一点道理的。
      　　诸葛亮快刀斩乱麻，处理好后宫之事后，再度去往汉中，准备下一次出征。
      　　此时，士兵们针对诸葛亮屡屡出兵的议论和怨言已经开始出现。杨仪建议说：“不如将二十万大军分为两班，以三个月为期，实行轮换。”
      
      　　这杨仪倒是聪明，现代企业管理制度中的工人轮班制最早在英国的工业革命中出现。杨仪的这项建议超前了一千三百年。
      　　司马懿得知诸葛亮前来进犯，料定诸葛亮是想趁陇西麦熟之际，抢收军粮，就相应做了防范。
      　　诸葛亮却令人推出四辆一模一样的四轮小车来。每一辆车，配备二十四人，全部身穿黑衣，光着脚丫，披头散发，仗剑作法，推动小车前行。小车四周，高举七星皂幡。诸葛亮又令姜维、魏延、马岱等三人各引一千兵马护车，另有五百人在车旁擂鼓助威，分成三路而去。
      　　诸葛亮自己却坐了另一辆小车，装备设施全部一样，又叫关兴扮作天蓬元帅的模样，手持七星皂幡，在诸葛亮的车前步行。
      　　这正是诸葛亮最为善用的“光晕效应”，种种道具，似神非神，似鬼非鬼。司马懿派出的探马惊疑不定，急报司马懿。司马懿亲自前来探看，只见诸葛亮簪冠鹤氅，手摇羽扇，端坐于四轮车上；左右二十四人，披发仗剑；前面一人，手执皂幡，隐隐似天神一般。
      　　司马懿知道诸葛亮这是在装神弄鬼，急派二千人马去捉拿诸葛亮。魏兵急追，诸葛亮掉头缓行，忽地不见。魏兵停止追赶，诸葛亮却又掉转回来。连番几次，魏兵更加惊疑。而姜维、魏延、马岱另推三辆小车，也扮出诸葛亮的形象，从不同方向出现，令魏兵心神俱裂。
      　　在当时那个年代，鬼神之说深入人心。战场上出现如此诡异之事，连司马懿都以为这是诸葛亮的奇门遁甲之术。魏兵急回，闭门紧守。而诸葛亮的三万精兵却趁这个当儿将陇西之麦尽数收割，充为军粮。
      　　司马懿探明真情，对诸葛亮用兵神出鬼没也是深为叹服。两军相持，司马懿又吃了几次败仗。司马懿只得征调大将孙礼，率雍凉二州的二十万大军前来助战。
      
      　　而诸葛亮方的军士轮换之期已到。杨仪急告诸葛亮说：“魏兵来势很猛，不如将换班军士先留下迎敌，等新兵到来之后再换。”
      　　诸葛亮想了想说：“不行。我用兵以信为本。否则纵然取胜，也不光彩。就让该轮换者先回。我自有主张。”
      　　诸葛亮为什么没有采纳杨仪的建议呢？
      　　诸葛亮在实行轮换制时，为了防止军士心生怨言，一开始就立下严令，轮换迟到三日者，杖五十；迟到五日者，杖一百；迟到十日者，处斩。这是诸葛亮对军士的要求。而责权利是相互关联的。如果士兵们都凛遵奉行，这就意味着诸葛亮必须要按时放回已经尽到职责的军士。否则，两不对等，就会激发怨懑。诸葛亮自己也知道，士兵们苦于作战已久，却总是劳而无功。谁不想在天府之国中安享天伦之乐呢。当年刘璋为什么最后关头不忍再和刘备作战了？部分也是因为西川乃天府宝地，人民尽可安享欢乐，不乐征伐。如今的蜀兵却因诸葛亮连年征战，苦不堪言。如果诸葛亮只顾让他们卖命而不讲信用，兵心必变，反而必败。
      
      　　所以，诸葛亮硬着头皮也要放他们回去。但这样一来，士兵们深感诸葛亮之恩惠，在互惠原理的作用，反而主动提出留下来，为诸葛亮而战。
      　　孙礼人马，远奔而来，兵困马乏。诸葛亮所部却受了激励，人人奋勇，将孙礼杀得大败。
      　　诸葛亮得胜收兵，却收到了永安李严的一封急信。
      　　信上说：近闻东吴令人入洛阳，与魏连和；魏令吴取蜀，幸吴尚未起兵。今严探知消息，伏望丞相，早作良图。
      　　诸葛亮大惊，如果东吴进兵，操自己的后路，后果不堪设想。诸葛亮只能再一次在形势大好之际安排退兵。
      
      　　司马懿派先锋大将张郃追赶，被诸葛亮射杀于木门道。
      　　诸葛亮退回汉中，五出祁山无疾而终。李严却到刘禅那里告了诸葛亮一状。
      　　李严对刘禅说：“我这边粮草已经征集打理完毕，正要运往前线，丞相却突然回师，不知是何道理？”
      　　李严的言下之意是诸葛亮可能与顺曹之心或者有不轨之意。李严之所以要诬陷诸葛亮，也是有缘故的。他和诸葛亮同属托孤大臣，但诸葛亮一路扶摇，全盘掌控了军政大权，而自己却日渐靠边站。李严心理很不平衡。这次他受命在后方筹备粮草，却没能及时完成。他担心诸葛亮会借此机会压制自己。前次他的部属苟安已经让他受了牵连。这次诸葛亮可能就不会宽宏大量了。李严思考对策时想起上次苟安散布诸葛亮的流言，而懦弱的刘禅竟然果断地下诏令诸葛亮班师回朝，这让李严看到了一丝扳倒诸葛亮的希望。
      
      　　李严认为，无论刘禅多么懦弱，但要是有人威胁到了他的位子，他也会勇敢地予以反击。所以，李严决定两头捏造谎言，意图通过谎言来让刘禅对诸葛亮下手，自己不但不会因置办粮草不力而受罚，而且还可以趁机上台。
      　　但李严显然高估了刘禅而低估了诸葛亮。
      　　刘禅心中将信将疑，但却不敢采取激烈的行动。他只是派费祎去汉中询问诸葛亮。两相对照，李严拙劣的谎言不攻自破。
      　　诸葛亮大怒，派人查明实情后，决定将李严斩首。但费祎却提出李严也是托孤之臣，杀了他会引发不利的舆论。诸葛亮就将其贬为庶人。
      
      　　看起来，诸葛亮经常无辜受到内部人的污蔑陷害，但他其实应该好好想一想了，为什么自己的后院老是会起火？为什么一个形象光辉、智谋百出的“神人”会陷入如此尴尬的境地？
      　　诸葛亮到底做了什么，又到底做错了什么？
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      　　心理感悟：
      　　强求而不可得，不求反而必得，世上的事情往往如此。