第62节

作者:陈禹安 | TXT小说下载 | 返回目录:62章/150章 | 上一节 | 下一节

日期：2009-06-03　22:53:45
      
      　　心理关羽63
      　　曹仁见关羽中箭落马，立即引兵冲出城门。关平急忙上前，拼死将父亲救回。
      　　关羽回营，拔出箭来一看，不禁大骂曹仁不仁！
      　　三国中交战，箭是常规武器，大家都要用的。但只有曹仁在箭头上涂上毒药，十分阴毒。当年周瑜进攻南郡的时候，就曾被曹仁部下的药箭射中左肋，虽得及时救治，但也不像平常箭伤恢复得快，而且不能动气。否则箭疮崩裂，就有性命之忧。周瑜就是中箭后被诸葛亮所起，旧伤复发而死。可以说，周瑜有一半是死在曹仁手上的。
      　　今日关羽也是中了这种药箭，如何不恼？
      　　关平见父亲右臂青肿，无法使动大刀，心中忧心不已，和众将商议道：“父亲这条臂膀受伤，不能出战，不如暂且撤回荆州调理休养。”
      　　王甫早就对荆州后方空虚忧心忡忡，立即表示同意。两人当即入账来见关羽。
      
      　　却见关羽右臂虽肿，却丝毫没有疼痛之感，坐在帐上，谈笑如常。关羽看见二人进来，问道：“你们来有何事禀报？”
      　　王甫说：“我们见君侯右臂受伤，担心您临敌动怒，于贵体不利。因此众人商议，可暂时班师退回荆州，寻访名医，好生调理，再做计议。”
      　　关羽大怒，道：“攻取樊城，就在眼前。取了樊城之后，就当长驱直入，直捣许都。剿灭曹操，兴复汉室，乃是我平生大愿。怎么能够因为这个小小箭伤就耽误大事呢！你不要再多说了，否则动摇了军心，就拿你是问！”
      　　王甫哪里还敢多说，只好唯唯而退。
      　　关羽之所以如此反应，有两个原因。
      　　第一，他天生异禀，体格强健，皮肉粗厚，痛点要比常人高得多。所以，这个箭伤虽然极难痊愈，但关羽浑没觉得有疼痛之感。这是一个非常重要的个体差异。
      　　第二，也是最重要的一点是，关羽此刻威名震动天下，他的自我感觉也良好到了极点。这次水淹七军，成就了连诸葛亮都没达到的高度，加上他一贯以来的好运常在，战无不胜，关羽已经不知不觉在潜意识中将自己视为“神”了。自我神化、自我崇拜的结果必然是不再用常人的思维来考虑问题。
      
      　　一方面，关羽觉得这小小的箭伤能奈我何，能奈神何？另一方面，关羽觉得樊城指日可克，接下来的必然是势如破竹，长驱直入，一举奠定灭曹兴汉的大业。
      　　一旦完成了这项丰功伟业，那么自己与诸葛亮暗中博弈的结果就不言自明了。宇内第一人必然是自己无疑，天下还有何人能与自己相提并论呢？
      　　但是，关羽虽然自视为神，但毕竟是血肉之躯。这箭伤得不到有效疗治，毒药恶效，一日重于一日，渐渐这右臂已经不能动弹了。
      　　关平等人心急如焚，却又不敢对关羽明言，只能四处寻访名医。
      　　这一天，突然有一人，从江东自驾小舟前来。此人奇巾异服，臂挽青囊，自称是沛国谯郡人士，名叫华佗，听说关羽乃天下义士，中了毒箭，特来医治。
      
      　　拥有一个好的标签真是好处无穷！连看病都会有名医闻讯，主动来上门服务。
      　　关平问道：“你莫非就是昔日救治东吴周泰的那个医生吗？”
      　　华佗说：“正是。”
      　　周泰曾经因保护孙权而身受多处重伤，眼看不免一死，幸得华佗妙手回春，恢复如初。华佗也因此名声远扬。
      
      　　关平大喜，立即引入军中。
      　　此时，关羽臂痛加剧，已经有所感觉，但关羽不能在部众面前失了面子，又担心乱了军心，也就避而不谈，每日只是和马良等人下棋消遣。
      　　关羽正在下棋，关平带着华佗来见。华佗让关羽袒露手臂，以便诊察。
      　　华佗仔细看了之后，说：“这毒箭上面涂了乌头之药，直透入骨，如果不早日诊治，这条臂膀就没用了。”
      　　关羽问道：“以你之见，应该如何治疗呢？”
      　　华佗微微一笑，说：“办法当然是有的，不过我担心说出来君侯您害怕罢了。”
      　　请注意，华佗这是无意中使了激将法。这是对关羽胆量的挑战（能力怀疑的一种表现形式）。关羽最为痛恨别人激将，也最容易被别人激将。
      　　关羽笑道：“我连死都不怕，这世上还有什么可以让我害怕的？”
      　　华佗说：“应当在地上挖坑，立上一个大木柱，然后再柱子上钉上一个大铁环，请君侯将臂膀伸入铁环之中，用绳子牢牢绑住。然后用被子蒙住您的头脸，我就用尖刀隔开皮肉，直到见骨，将箭毒尽数刮去，敷上伤药，再缝上伤口，就没事了。”
      　　关羽一听，激起了英雄之心，哈哈大笑道：“哪里需要这样费事啊。你直接来就行了。”
      　　当下，关羽吩咐备酒，举杯在手，依旧和马良下棋，伸开臂膀，只叫华佗动手。
      　　华佗大惊，他行医日久，阅人无数，却哪里见过如此豪迈不羁的人物？一时不敢动手。但关羽谈笑风生，只说无妨。
      
      　　华佗也就不再多言，吩咐一个小兵取来大盆，置于臂下接血，自己则取尖刀在手，对关羽说：“君侯，我要动手，请勿惊惧。”
      　　华佗越是小心，关羽越是豪迈，大笑道：“你尽管动手！我哪里是世间凡子可以比拟的？无须担心。”
      　　华佗小心翼翼，割开关羽臂上皮肉，深刻见骨，只见骨上颜色已青。华佗用刀刮削骨上余毒，吃吃作响，帐上人等听了，或掩面不敢再看，或掩耳不敢再听，纷纷失色。独有关羽，神色自若，饮酒食肉，拈子下棋，浑若无事。
      　　对面马良，素来棋力高过关羽，平素往往是巧妙让招，和关羽胜负相掺。但今日身临其境，竟然心神不定，连连失误，被关羽杀了个丢盔弃甲，大败亏输。
      　　关羽赢得痛快，大笑连连。
      　　华佗操刀霍霍，地上的盆子里血流盈满。不多时，华佗刮毒完毕，敷好伤药，用线将伤口缝合。
      
      　　关羽随即伸展胳膊，只觉运用自如，和平常一样，不由大赞华佗真神医也！
      　　华佗见状，对关羽也是佩服地五体投地，说：“我行医医生，像君侯这样的人，真是从来没有遇见过啊。君侯真乃天神也！”
      　　华佗此叹，不仅代表了他本人，也代表了周边所有的人。由此，关羽的神化地位也得到了公认。
      　　那么，刮骨疗毒这样一个痛彻肺腑的外科手术，关羽为什么丝毫没有疼痛难忍，反而是谈笑风生呢？
      　　肯尼斯普克钦1978年的时候，做了一个实验。他们对参与实验的被试的左前臂进行电击。一开始的时候，电击的强度十分轻微，几乎无法觉察。但随后电击强度逐渐等量加强。每次电击后，被试就在一个0—100的量度表上标出自己觉得不舒服的程度。当他们把某次电击的强度评价为100的时候，实验立即结束。
      　　这个研究一共有2个实验条件，分别是忍耐模范条件和控制条件。在忍耐模范条件下，与每个被试配对的是一名假扮成被试的研究者的同事。真正的被试总是先进行测试，然后这名假扮的被试随后进行测试，他的疼痛评价总是比真正的被试低25%。在控制的条件下，假扮的被试只是在一旁观察被试。
      　　实验发现，当被试与忍耐力强的假扮被试一起配对时，真正的被试不仅会有较低的疼痛评价，而且他们真的显得体验到较少的疼疼。在忍耐模范条件下，虽然电击强度提高了，但被试却比控制条件下的被试有较少的心率反应和较低的前臂皮肤电压。这两个指标是用于对人体验到的真实痛觉测量的。
      
      　　也就是说，当人们把自己与一个有高的疼痛耐受性的人做社会比较多时候，这种比较实际上会导致人们体验到比正常情况时较少的疼痛感。
      　　关羽自以为神，傲视俗人凡子，认为他们眼中的疼痛，对自己来说并不算什么。也就是说，在这种潜意识主导下，关羽的疼痛耐受性要远远高于常人。
      　　而且关羽又好面子，华佗善意的提醒关心，却成了最好的激励武器。华佗越是说的严重，他越是要在人前展现出不值一哂的神情，以维护自己的高自尊。如果华佗事先没有将预定的诊疗之法描绘地如此恐怖，关羽说不定也不会采用更加骇人听闻的方式来刮骨疗毒，也就按照华佗原来的办法行事了。
      　　再加上关羽一边诊疗，一边饮酒，一边下棋，且连连得手，远比平时赢得畅快淋漓，也部分分散了关羽的注意力。
      　　综合以上因素，关羽在没有麻醉的情况下做外科手术，却神色自若，毫无惧意，毫无疼痛的原因也就不难理解了。
      　　但尽管如此，这也不是常人所能够做到的。所以华佗会惊为天人。
      　　关羽疗治完毕，设宴厚待华佗。
      　　华佗劝诫道：“君侯贵体，必要爱惜。百日之内，绝不可动气，自然恢复如初。”
      　　关羽笑而纳之，吩咐取来黄金百两，以谢华佗。
      　　华佗却说：“我敬佩君侯是天下义士，特来医治，要这酬金干什么？”坚辞不受，留药一帖，以敷伤口，飘然而去。
      　　关羽等人，感其高义，不胜唏嘘。
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      　　心理学家感悟：感觉从来没有绝对过。