第107章举荐蔺相如

作者:汤加盐大伯伯 | TXT小说下载 | 返回目录:108章/444章 | 上一节 | 下一节

    当历史追溯到风云激荡国时代时，有会禁住赞叹桃园结义男儿胸怀；有会追思国英雄物斗智斗勇；有禁会想到“治世之能臣、乱世之奸雄”曹操……可有谁记得，在镇诸侯共同推举“世公”袁绍为盟主，攻打董卓之后，先锋孙坚在满目疮痍洛阳所猎获那块石头？
      
      孙坚和曹操选择同，选择占据洛阳、把持那石头所雕琢而成玉玺。而且为了这块美丽石头，壮志未酬身先死，在途经荆州之时被刘表所害。
      
      孙坚临死前最后看了眼玉玺上字：“受命于天，既寿永昌。”而后才溘然长逝。这块玉玺何以会有如此魅力，能够让无数英雄趋之若鹜？
      
      其实，它为们耳熟能详“和氏璧”。
      
      关于和氏璧来源最早记载先应见于《韩非子》、《新序》等书，其记载情节大同小异。和氏璧横空出世要归功于个琢玉高手，这个即为卞和。
      
      卞和生于春秋时期，具体生卒年详，在当时，卞和只过个普通百姓，和氏璧发现却让跃成为受瞩目物。
      
      这日，卞和照例在楚山寻找可以雕琢成器玉石，为自己琢玉生计上下奔波。可直到日上竿，卞和都没有发现块可以入眼玉石，失望之余免嗟叹已。恰在此时，群路从山前经过，其中讨论正酣，言及在荆山（今湖北南漳县），有看见只浴火凤凰栖落在山中青石板上。俗语有云：“凤凰落无宝之地。”卞和听罢此言，心中大喜过望，断定荆山上必有重宝，遂决意次日出发，赶往荆山，寻找那“莫须有”宝物。
      
      次日，卞和背上行囊，朝着西南方向荆山出发，数百里跋涉，终于到达目地。见此山，高峰如云，虎踞龙盘，正应了那句“山在虚无缥缈间”（白居易《长恨歌》）所描绘景色。卞和遂更加坚定了此山有重宝想法。
      
      皇天负苦心，经仔细寻找，卞和终于在山中发现块璞玉，即未经雕琢玉石。虽然此璞玉和般石头无异，但卞和已有寻找玉石数年经验，因而只需要观其形、听其声、辨其色，可以慧眼识宝玉。
      
      在卞和所处时代，职业存在着等级划分。《管子·小匡》有言：“士、农、工、商民者，国之石（柱石）民也。”所以士（即做官者）地位最为显赫，“农”之所以能够排名第，因为统治者重视农民，而因为在古代小农经济中，农业个国家根本，严格说来，其财富、地位等尚及工商业者。工商业者又如为官者，能够得到显赫地位和特别尊重。所以后者，皆全力以赴谋求官半职。
      
      然而，《淮南子·齐俗训》有云：“以兼官，官兼事，士农工商，乡别州异，故农与农言力，士与士言行，工与工言巧，商与商言数。”士、农、工、商，界限分明，要超脱这个界限，实现“鲤鱼跃龙门”奇迹，要么有才华，要么有际遇。
      
      所以此刻卞和所等机遇终于来了。只要将这块璞玉交给楚厉王，自己可以飞冲天，从此改变命运。于，卞和顾得仔细欣赏那块宝玉，干脆星夜兼程赶往楚国国都鄀（今湖北宜城东南），将璞玉献给楚厉王。岂料楚厉王在听罢卞和有声有色言辞之后，对此璞玉真实与否依然游移定，遂将国都中久负盛名玉匠请来辨别。
      
      这玉匠早听说，有给大王献上了所谓“宝玉”，见之下，果然个好东西。可转念想，如果承认了这块璞玉货真价实，等于间接地承认了卞和能力，大王高兴必然会对卞和礼待有加，那此后这偌大国都，哪里还有地位？
      
      于这玉匠便心生计，对楚厉王说，此璞玉过山间普通石头，断断什么绝世宝玉。楚厉王何许也？国之君，日理万机，能够开恩接见卞和，已经彰显了其仁慈和宽广。料此竟然识时务，敢欺君惘上。楚厉王大怒之下，将卞和推出大殿，削其左足。
      
      卞和踌躇满志地来到楚都，料却遭此大祸，黯然归返楚山。久，楚厉王暴毙，武王继位。卞和心念，天下虽愚，但总还有明智之；楚厉王虽浊，但武王未必清明。于卞和再次抱上璞玉，赶赴国都。
      
      知，与其说楚厉王昏聩，如说那个玉匠贪婪。而今卞和玉石再次落入那个贪婪玉匠手中，必然自取其辱。
      
      果然那玉匠见还当初卞和献那块璞玉，心中暗自讥笑，面上却动声色地说：“当初以为先王昏聩，用假玉骗之，以谋取私利；如今竟然又故技重施，再次欺骗大王，何居心？难以为楚厉王英明，武王容易欺骗吗？”（《韩非子》）
      
      卞和还待争辩，楚武王早大怒已，遂命将其再次推出大殿，斩其右脚。
      
      数年之后，楚武王崩猝，楚文王继位。此继位，大行仁政，减轻赋税和徭役，对百姓爱护有加。由此而观之，楚文王卞和两度献宝而得贤明君主。只可惜，此时彼时，卞和献宝历王，被削左脚；献宝武王，被斩右脚，早已经举步维艰。听闻文王贤明，心中感伤已，遂大哭止。天夜之后，已经满眼溢血。时值文王清理前朝冤狱，听说卞和献宝成、反而受刑事情后，遂派前去楚山询问卞和：“天下有很多被砍去脚，为什么只有哭得这么伤心？”卞和听后停止哭泣，无悲伤地说：“并因为被削足而哭，而因为真正宝石被当做普通石头，忠贞之却被当做欺君之徒，为颠倒非、分黑白而痛心！”来闻言，心下感动已，于将卞和和璞玉起带回国都，向楚文王讲明原委。楚文王闻言，急忙命将玉璞表层破开，遂得出块绝世美玉，这“和氏璧”。
      
      有记载称，“和氏之璧”命名为了奖励卞和忠诚。然而，让百思得其解：何以卞和自己直接破开璞玉，得出美玉献给楚厉王？难因为手艺精，担心自己没法完美依据原本玉石，雕琢出最出色器物？还并确定其中否真有美玉，所以敢擅自打开？们得而知。但们知，和氏璧自此走入了历史舞台，成了段段惊世传奇。
      
      楚文王获得卞和所献和氏璧之后，便将其视为国宝，恰如《战国策》所记载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”可见此时和氏璧依然块璞玉，并没有雕琢成器。大概因为害怕旦被雕琢，和氏璧成了块死物，无法再雕琢成其器物，所以其直被放在王殿之上珍藏着。
      
      辗转400年过去了，中间历经了风云变幻春秋，又迈入列国纷争更为激烈战国时代。这时候，和氏璧在沉寂了4个世纪之后，再次出现在世眼中。
      
      此时，楚国早已经经历了数代王室更迭，曾经首先发现和氏璧卞和，首先认可和氏璧君王楚文王，早已经化作了抔尘土，融入了历史风尘当中。但和氏璧依然被楚国视为国宝，轻易示。
      
      楚国此时比400年前更加强大，周王室已经衰微，楚国趁机兴起。在楚国崛起路上，相国昭阳可谓功可没。
      
      昭阳何许也？据司马迁在《史记·楚世家》记载，当时南方大国楚国，有昭、屈、景大姓。相传早年昭阳曾为将军，并到黄海之滨兴化进行开发，继而成了兴化文初祖。久，昭阳因为战功卓著，便升任上柱国，地位在宰相之上。此时，作为君王楚威王，为了表示自己对昭阳功勋表彰，遂将国之重宝“和氏璧”赐予了昭阳。
      
      昭阳大喜过望，自此，对楚王感激涕零，对“和氏璧”则视如生命。即使连出门游玩，也忘记带在身边。古时，君子以佩戴玉来彰显自己德高尚。昭阳带上“和氏璧”，仅表示自己德高望重，也显示了自己丰功伟绩。
      
      日，昭阳率领宾客去赤山游玩。宾客们早听闻昭阳获得大王恩宠，有幸获得和氏璧，遂争相蛊惑昭阳，让其拿出“和氏璧”观。俗话说，智者千虑必有失，昭阳虽然文武双全，却也难免时头脑发热，见众有如此雅兴，遂大方地将和氏璧拿出，让众观赏。
      
      只，待得众曲终散之后，和氏璧却翼而飞。历史上没有记载，到底和氏璧如何被丢失，也没有记载，昭阳否努力追回过和氏璧。但可以肯定，当时能也敢声张。来这众多宾客，要么自己至交好友，要么朝中显贵，昭阳自然能为了区区块玉璧，坏了别名声，与大家结下冤仇；来，和氏璧被楚王视为国宝，赐予自己时，希望能够好好保管，若国宝丢失，被楚王得知，则于己分利。
      
      遂和氏璧丢失事，此成为段悬案。
      
      又过了50年，国形势发生了翻天覆地变化，西边秦国在周赧王年，即公元前284年时，以迅雷及掩耳之势，相继与韩国、魏国结盟；次年秦国又和东方少数可以与之匹敌赵国结盟，完成了秦国昭襄王远交近攻、与东方列国连横战略意图，剑锋所指，楚国。
      
      楚国此时当政者楚顷襄王。这日，派去赵国位探马向楚顷襄王报告说，赵国缪贤竟然获得了楚国失传50年之久国宝——和氏璧。时之间，举国震动。然而此时楚王已经无心去夺回和氏璧了，面临江山难保境况，如何发奋求存才头等大事。
      
      然而，楚王虽然没有夺取和氏璧心思，并代表赵国国君惠文王能够高枕无忧。因为，西方强国秦国国君秦昭襄王对和氏璧虎视眈眈，只等实力与时机成熟。
      
      只，周王还在，所以周礼尚存。无论做什么事情，最好有个名正言顺理由，才至于落话柄。
      
      在秦昭襄王对和氏璧朝思暮想而得之时，位臣下向其谏言：只要秦王略施小计，以15座城池为诱饵，可逼赵国范。如果赵国从了秦国，将和氏璧献上，则以城池交换之事，大可笑置之；倘若赵国从，则秦国正好有了攻打赵国理由。如此箭双雕之事，秦王何乐而为？
      
      于，封信便由秦王寄到了赵王手中。能够在战国那个风云激荡大时代中屹立倒，赵惠文王自然愚蠢之辈。料定秦王此举，意图轨。旦自己把和氏璧献给秦国，则秦王许诺15座城池，必然水中花、镜中月，可旦赵国拒绝了秦国“友好”行为，则势必会激怒秦王，引火上身。
      
      给也，给更，这让赵惠文王如何好？所谓“山重水复疑无路，柳暗花明又村。”在赵惠文王苦心孤诣、徒添千烦恼丝之时，宦官头目缪贤站了出来，给了赵王以希望曙光。
      
      那曙光，蔺相如。
      
      对于缪贤记载，可见诸于历史实在很少，因而其生平事迹也成为段空白。只《史记·廉颇蔺相如列传》和《韩非子·和氏篇》中，各有寥寥数语介绍。因此，缪贤也只个小物，之所以能够见诸于历史，被世遗忘，在于曾做过其生中最为明智事情——举荐蔺相如。
      
      此时蔺相如只缪贤手下名食客，名见经传。缪贤见赵惠文王正自踌躇该派遣何作为使者前去秦国回复时，缪贤失时机地向赵惠文王举荐了蔺相如。
      
      使者出行关乎赵国荣辱得失，自然半点也马虎得。赵惠文王对蔺相如点也了解，遂问缪贤，蔺相如何德何能，能够代表赵国出使秦国。
      
      缪贤对赵惠文王说：“臣下曾经犯过过错，本来打算逃去燕国，那时蔺相如拦住说：‘您了解燕王吗？’臣当时对说：‘曾跟随大王在国境上与燕王会见，燕王私底下告诉愿意跟交个朋友。所以觉得了解，才会想到去那里。’蔺相如于对臣说：‘赵国强国，燕国弱国，您在赵国受宠时，燕王才想和您结交。如今您以罪臣身份逃去燕国，燕国惧怕赵国势力，又怎敢收留您？燕王定会将您捆绑起来送回赵国。您还如主动伏在斧刃之下请求治罪，这样也许有机会被赦免。’臣正听从了蔺相如意见主动向大王请罪，才获得了大王赦免。所以臣私下认为蔺相如个有勇有谋，派出使很适宜。”
      
      俗话说，千里马常有，而伯乐常有。缪贤虽然个小物，却在赵国危亡之际，毫忌讳地举荐才。优点，可以概述为两点：
      
      第，慧眼识英雄。慧眼可贵之处在于个“识”字，缪贤确别具慧眼，能从件事情上，深刻地认识相如之才。如果没有缪贤这双慧眼，没有缪贤这个伯乐，那么像蔺相如这样千里之马，恐怕也只会被“遗而知”。
      
      第，胆识过。看准了赵惠文王个明君，对自己曾经过错定然会追究，遂在举荐蔺相如之时，能够扬相如之长，避己之短，并敢于以己之短来衬托相如之长。世都赞春秋时期祁黄羊，说“外举而避仇，内举避子”，岂知，缪贤为了国家，即使有泄漏自己隐私、被国君怪罪危险，也毫忌讳。如此瞒私、避短、为国为民举贤才作为，当为后世所敬仰和赞叹。
      
      自此，蔺相如正式走进了历史舞台，此后更有广阔天地，任其扶摇直上万里，遨游于战国风口浪尖之处。