第108节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:108章/159章 | 上一节 | 下一节

有心照不宣，不能说的潜规则，自然就有可以公开说的显规则，大家比较熟悉的这方面的显规则，就是银行的服务费用，也就是所谓的银行手续费。既然已经显规则了，自然可以大鸣大放，大行其道。据报道，银监会曾对各家银行的收费项目进行检查，发现各家银行的收费项目数量竟然高达3000多项。收费项目中花样百出，令人瞠目结舌，比如你去银行打印自己的账单，银行要收费，这就好比你去饭店吃饭，吃完了结账，服务员给你账单，顺便告诉你，这个账单也是要收钱的，就相当于你多点了个菜，又比如你去银行开立账户乃至撤销账户，银行都是要收费的，开立账户收费或许还算说的过去，就好比你去饭店吃饭，坐下了，占了人家的位子，人家要问你收点钱，这撤销账户收费就实在是太扯了，就好比你去饭店吃饭，坐下了一看菜单，太贵了，吃不起，站起来走人，服务员告诉你，要走可以，先交钱，再比如你去银行存钱，银行还要收什么“零钞清点费”，就好比你去饭店吃饭，服务员上一道菜，就要问你收一次端盘子的劳务费，不给钱，就自己去厨房端盘子。天地良心，要是菜市场也有样学样，收什么“零钞清点费”，俺们老百姓真的就没法活了！
      
      　　唉，咱一直说要提高创造力，从中国制造走向中国创造，这方面咱实体经济代表――制造业还没搞出什么名堂，咱虚拟经济代表――金融服务业倒是搞得风生水起，关键是风生水起中还振振有词，有着理论的支持，还为此搞出了个专用名词。
      　　是个什么专用名词呢？
      　　日期：2012-03-03　17:16:53
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二一〇
      　　金融创新！
      　　对于这些年增加的几千项收费，银行振振有词地称之为“金融创新”，说这是和国际接轨。而这样的接轨是有着西方新制度经济学“交易费用”理论支持的。当然，西方理论支持，咱中国老百姓不支持，对此，咱老百姓很是有些想不通，为此，咱有关部门想咱百姓所想，痛咱百姓不通，重拳出击，大力整顿，成果显著，根据有关报道，在3000多项收费中叫停了7项，好像包括“零钞清点费”。实话实说，咱有关部门也有难处，咱的银行体系，大家都知道，有时候去银行办事排队，都赶得上春运买火车票的架势了，这样的体系，不让加点润滑剂，不让收点“交易费用”，咋整啊？
      
      　　当然，与另一项同样有着西方新制度经济学“交易费用”理论支持，洋为中用，接轨国际的成果相比，神马（什么）银行收费之类，真的只是浮云。那家伙绝对更是让咱老百姓想不通，越想越心痛，简直是痛入骨髓啊！
      　　那是什么呢？
      　　那就是所谓的“腐败有益论”。
      　　根据西方新制度经济学“交易费用”理论，有学者认为贿赂也是一种“交易费用”，行贿受贿，可以减少社会运作的摩擦，降低社会整体运作的成本。
      　　对此，咱还是先从社会个体出发分析，这送钱的，也就是行贿的，通过送“买路钱”，可以一路通畅，此所谓企业个体能以行贿换取市场准入、节约等待成本，是一种高效益的投资，这收钱的，也就是受贿的，基本上是“多劳多得”，很有积极性，在此贿赂就如同受贿者的计件工资，收了钱，就不会门难进，脸难看，事难办了。
      
      　　而从社会整体出发分析，贿赂可以减少制度性障碍，避免官僚主义和繁琐规章制度造成的延误，提高整个社会的运作效率，很好很管用！
      　　如此，越腐越精彩，腐败有益，腐败有理，腐败是个好东西？！今天你腐了没有？!
      　　接轨国际，就结出这么个混账东西？
      　　我……（在此删去若干字）
      　　话又说回来，谁让现在咱是非主流呢？谁让现在咱要和西方接轨呢？其实说起腐败啊，在咱中国这，在咱中国的某些地方，某些领域，虽然屡禁不绝，但好歹也还是潜规则。而在“交易费用”理论的发源地，在西方，那早就是显规则了。
      
      　　比如美国的竞选，什么总统、国会议员、州长，那都是需要天文数字般的竞选资金支持的，就一比富游戏，从在报纸、电视、网络上打广告，到坐着飞机到处演讲，没有足够的银子，根本就选不上！
      　　这选举的银子不会从天上掉下来，那主要都是靠捐助得来的，捐助的有个人，也有组织，人家为什么捐钱？这可不是做慈善，可别当美国白宫、国会山都是难民营，不捐钱，美国的总统、议员都会饿死！捐钱的不是活雷锋！说白了，人家捐钱就是投资，今天拿我的钱上台，明天在台上就得替我办事。比如美国的军火商，那可历来是捐钱大户，哪个美国总统上台，没直接间接拿过军火商的银子，而您回头再仔细想想，这些年，有哪个美国总统在台上没打过仗？没让军火商挣着过钱？当然，某些“砖家”又会说，人家那不是腐败，人家那有一整套机制监督着，就算真拿了钱，在监督下，也办不成事，对此，不管你信不信，反正我不信！这点事用脚趾头都能想清楚，还不用十个脚趾头，一个就行，真要是拿了钱办不成事，每次选举还会有人给钱？
      
      　　当然啦，这竞选啊，打仗啊，或许有网友觉得事太大了，不容易整明白，没关系，那咱下面说点小的，说点一说就明白的。
      　　日期：2012-03-04　10:24:14
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二一一
      　　去过西方的都知道，人家那里通行给小费，比如许多西方餐馆里的服务员，那根本就指望不上餐馆开的工资，或者根本餐馆就不给开工资，也就是说只能靠客人给的小费，这小费就是有“交易费用”理论支持的显规则。现在咱忙着接轨，有的餐馆也开始收取占餐费一定百分比的服务费了，比如开瓶酒要收开瓶费，就是还没好意思让服务员直接问您要小费，不过照如今这个接轨的趋势，估计过些时日，您不给小费，真的就得自己去厨房端盘子了。
      
      　　好了，以上絮絮叨叨了那么多，说的就是所谓西方新制度经济学的“交易费用”理论。而正是根据“交易费用”理论，西方有学者认为，如果大家都有“信用”，一个社会中人与人之间能因此实现相互信任，就能降低整个社会的“交易费用”，使社会运作起来更加顺畅。如此，“信用”可以充当整个社会运作的润滑剂，能提高社会整体运作效率，减少社会的整体运作成本。初看起来，这似乎颇有些道理。比如人们都相互信任的话，商店里的东东（东西）都是明码实价，可以省下很多讨价还价的工夫，而且商店里也就用不着营业员了，东西放在那，谁拿了什么，照标价自己把钱放下就是了，店里不用营业员，那又可以省下好多成本，而社会中的公证、担保之类的组织机构也都可以撤了。真是好处多多啊！既然有这么多好处，西方当然就要好好研究研究“信用”那些事儿。比如在本系列第二章“循环史观”里提到的那个写了本题为“历史的终结”的书的美国人，还写过本题为“信任：社会道德与繁荣的创造”的书，此书在谈论了诸多所谓信任问题后，着重对以美国为代表的西方主流们的现有信用系统大唱赞歌，甚至联系上了所谓西方文化的优越性，认为当前的西方之信，很大程度上与所谓西方基督教文化的清教徒价值观密切相关。
      
      　　而书中有意无意回避的事实是，相当吊诡，其实西方的“信用”实际上不但没能消除公证、担保之类的组织机构，减少这方面的社会成本，反而大大强化了这类组织机构，提高了这方面的社会成本。
      　　为什么会这样呢？
      　　原来与建立在内力之上的中国“诚信”不同，建立在外力之上的西方“信用”，是需要维持的，是需要社会支付昂贵成本维持的。西方当前的“信用”系统，是前前后后大约用了150多年才建立起来的，此系统记录了西方人从薪酬工资到付账情况，乃至就业失业状况的一系列信息，需要依赖于公证、担保乃至会计师事务所、律师事务所等众多各类机构的有效运转。简而言之，西方的“信用”系统固然减少了某些社会成本的支出，但其建立与运行又增加了另外许多社会成本的支出。
      
      　　当然，所谓收之桑榆，失之东隅，按着“财富守恒定律”，这也算正常，也就算了。而不能不算了，不能不好好算算的是，西方“信用”系统，虽然看上去似乎相当完美，很好很强大，但实际上也就是看上去很美，其实就是纸老虎，真要“用”起来，其实不太管“用”。
      　　为什么这么说呢？
      　　日期：2012-03-05　19:26:40
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之二一二
      　　因为事实胜于雄辩！