第66节

作者:陈士陈观水 | TXT小说下载 | 返回目录:66章/159章 | 上一节 | 下一节

那人显然是硬撑起身子的，显然已筋疲力尽，但仍摇摇晃晃地想立起来，想立起来护住已人事不知的他。
      
      　　但那人才刚刚直起小半个身子，又一刀狠狠劈了过来。
      　　耳听得“当”的一声脆响，但见空中火花四溅，千钧一发之际，斜刺里伸出一支精钢打造的判官笔，硬生生格挡住了劈来的钢刀。
      　　而刚直起小半个身子的那人，经此一惊，又倒了下去，挣扎了几下，却再也无力起身，只能愣愣地看着半空中的钢刀。
      　　“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀。杀孝子不祥。”判官笔的主人缓缓说道。
      　　钢刀停在了判官笔上，良久良久，突而往下一沉，又向他顶梁压下。
      　　判官笔略略一沉，复又自下而起，止住了钢刀下压之势。
      　　“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀。杀孝子不祥。”判官笔主人依旧是缓缓而言。
      
      　　钢刀慢慢从判官笔上抬起，却并不收回，只是慢慢抬高，最后停在了半空中。
      　　判官笔也就此撤了回去。
      　　四周死一般的寂静。
      　　恶风又起，不过片刻，钢刀再次砍将而来。
      　　这次，判官笔没有再伸出来。
      　　钢刀在几乎触及他时，突然硬生生停住了，刀锋森森，紧贴着他的面门。
      
      　　“卿欲举大事，此儿以死救父，云何可杀。杀孝子不祥。”话依旧缓缓从立在一旁的判官笔主人口中传出。
      　　话音未落，刀已入鞘。
      　　但见人影飘飘，转瞬已在数丈开外。
      　　一声呼哨，数条人影紧跟着追随而去。
      　　一地血污狼藉中，只留下人事不知的他和昏昏沉沉的他父亲。
      
      　　列位看官，他姓潘名综，本是大宋吴兴乌程人氏，据《宋史》记载，他与父亲遭逢战乱，因乱贼攻破村邑，父子双双出逃，奈何父亲年老力衰，行动迟缓，他又不肯舍父亲独自逃生，终于被乱贼追上，他先是叩头请求放过父亲，后又用身子护住父亲，致使自己被乱贼砍伤昏厥。但乱贼中有人被他的孝行所感，出手相救，他们父子最后终于幸免于难。
      
      　　看过前面的文章，相信许多网友已经明白了潘综父子幸免于难的原因，乱贼也是人，而且是中国人，是人，就有人性，是中国人，就讲究人性，有人性的中国人就信奉“仁义”，讲究“仁义”，“孝”与“悌”并列为“仁”之本，而“悌”又是“义”之源，因此，乱贼自然认为“欲举大事”“杀孝子不祥”！
      　　中国传统中，讲究“孝”是普遍的，潘综故事里乱贼所为也自然不是孤例。看过这段《宋史》后，我们不妨回到本章前面几次引用的《后汉书》，说说里面的故事。
      　　日期：2011-11-26　10:48:08
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一一二
      　　据《后汉书》记载，后汉年间，有位叫孙期的孝子，史载孙期“事母至孝”，当黄巾起事，天下大乱之时，乱贼们敬佩孙期，于是“相约不犯孙先生舍”，对于孙家秋毫无犯。又据《后汉书》记载，还有位叫姜诗的，更牛，那是孝行名列著名“二十四孝”的孝子，因为孝行太厉害，名气太大，所以史载“贼经诗里”（乱贼经过姜诗家乡），“弛兵而过”（收好兵器再走），“曰惊大孝必触鬼神。”（都说惊扰了这样的大孝子必然要触犯鬼神），“时岁荒，贼乃遗诗米肉”（时逢荒年收成不好，乱贼还给姜诗送米送肉）。
      
      　　从以上几段史实中，不难看出中国传统中对“孝”的推崇。西方信奉“神性”，有“圣经”，咱中国信奉“人性”，有“孝经”。在传统的儒家十三经中，“孝经”名列第一，大家熟悉的传统幼儿启蒙读物“三字经”里说“孝经通，四书熟。如六经，始可读。”可见就像前面说过的，中国传统中特别重视“孝”，大家都认为小朋友要先明白“孝”的道理，然后才好去学习其他的知识。
      
      　　《孝经》有云：“夫孝，天之经也，地之义也”、“夫孝，德之本也”、“人之行，莫大于孝”，遵循“天人同构猜想”，中国传统中“孝”是天经地义的最基本价值准则，有着一票否决的作用，咱中国的四大名著中，“水浒”男主角宋江是号称“孝义黑三郎”的孝子，“三国”男主角刘备也是“事母至孝”，连“西游”男主角，那个石头里蹦出来的孙悟空，也是很“孝”的，有网友要问了，孙大圣无父无母，难道去孝顺石头啊？当然不是啦。孙悟空孝顺的对象是唐僧，唐僧是什么人，那是孙大圣的“师”“父”，咱中国传统讲究的是“一日为师，终身为父”，甚至于号称藐视传统礼教的“红楼”，男主角贾宝玉也是很孝顺老祖宗贾母的。说过了主角，咱再看看配角，“水浒”里杀人如麻的李逵，也知道要接老娘上梁山享福，“三国”里诸葛亮的嫡传弟子姜维，那是“奉母至孝，郡人敬之”，连“西游”里的妖怪金角大王、银角大王都知道抓了唐僧，要请母亲来一起享用，“红楼”里贾宝玉的老爹贾政，那更是对母亲贾母言听计从。
      
      　　由此可见，“孝”在中国传统中，作为天经地义的最基本价值准则，是升华超然于各种条件与环境的，换而言之，是不容置疑，不论条件与环境的。细细推敲，“孝”的这种社会属性特质，是完全符合生物种群生存繁衍的自然属性要求的，从某个角度而言，这种社会属性不过是相应自然属性的投射与演绎，毕竟人是无法选择父母的，与父母的骨肉血缘联系是不以任何人的意志为转移的，在世界上对一个人影响最大，而其本人对这种影响又毫无影响的，就是自己的父母了，这就是天性，这就是人性。因此，“孝”所代表是天性人性。
      
      　　中国经典名著中对此多有表现，但我以为其中最为诡谲，最为奇特，最为意味深长的，是下面这个故事：
      　　他右手举起剑，向着自己的左臂狠狠砍了下去，一条臂膊竟就生生被砍了下来。
      　　日期：2011-11-27　16:24:33
      　　经营方程中国解——从三国与水浒中的文化密码说起（原创连载）之一一三
      　　他右手再次举剑，狠狠刺向自己的肚腹。
      
      　　剑入腹寸余，他又用力一划，将肚腹整个划开。
      　　“我的儿啊！”他母亲眼睁睁见儿子断臂剖腹，立时晕了过去。
      　　“夫人！”众丫环仆妇慌忙围将上来……
      　　“大帅！”众多家将士卒见此情景，立刻刀出鞘，箭上弦……
      　　“大胆，退下”他父亲强自镇定，吩咐道：“未有本帅将令，敢妄动者，立斩不赦！”
      　　空中霹雳声声，大雨磅礴，但见四条巨龙在狂风暴雨中上下盘旋。
      
      　　“娘亲！”他见母亲晕倒，不由心如刀绞，双膝跪地：“爹爹！孩儿不孝，惹下塌天大祸，连累双亲，唯有如此了断！”
      　　他口中说着，手上运剑如飞，剜肠剔骨，毫不迟疑。
      　　列位看官，以上这段故事出自咱中国著名的古典神话小说《封神演义》，讲得是商朝陈塘关总兵官李靖第三子哪吒，得罪了四海龙王，四位龙王爷齐聚陈塘关兴师问罪，眼看李靖夫妻性命不保。危急时刻，哪吒表示一人做事一人当，不愿连累父母。为此，这位李家三公子当场举剑自尽。此处的关键是，哪吒的自尽方式，他既没有上吊，也没有喝毒药，而是选择了难度系数极高的系列动作――断臂、剖腹、剜肠、剔骨肉，令人毛骨悚然啊！这里的问题是，死就死吧，三公子为什么偏偏要选择这么个骇人听闻的死法？这当然不是为了玩性格，耍酷，其中大有深意。
      
      　　按照“天人同构猜想”，一滴水珠，或许孕育着沧海的壮阔，如此，一颗灵珠，亦将纠结着历史的波澜。
      　　那是一个波澜壮阔的时代，那是一段灵珠传奇。