第240节

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日期：2010-2-248:54:00
      
      　　作者：看透佛性　回复日期：2010-02-24　08:23:20　
      　　作者：西门柳　回复日期：2010-02-23　21:01:26　
      　　2、再从另一个层面上来说，罪业并不是不可消。“念佛一声功德无量，礼佛一拜罪灭河沙”，说的就是这个道理。修行有自力法门，也有他力法门。借助佛菩萨的无边功德，也能消业。
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      　　这位西门大官人真神汉也，又在用他自己的理论来解释佛教
      　　看似很有道理，其实经不起推敲
      　　业并非不可消，但只能是自消，也就是常说的自作自受
      　　种瓜得瓜，种豆得豆，你种蒺藜只能得刺
      
      　　这位西门大仙为何不解释一下：如果能代人消业，无始以来无数大慈大悲的佛菩萨不早就将别人的业消得干干净净？还用得着我们再来修什么？
      　　我们常说，佛祖只是我们的老师，给我们指明了正确的道路、让我们能够正确认识到自己的处境，及时修行逃离火宅；却不能将我们直接从火宅里掂出来。
      　　谁能宽恕人的罪恶？那是基督教中的上帝、伊斯兰教中的真主，这位西门大仙就这样将耶和华、安拉不动声色的拉进了佛教
      　　罪过呀罪过
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      　　人承受的任何苦难，这种苦难包括身体及心理上，都是业报成熟的结果。
      
      　　你在公众场合辱骂我，用言语伤害我，等于让我见了报应，这是不是消了我的业？
      日期：2010-02-24　09:09:03
      
      　　作者：看透佛性　回复日期：2010-02-24　08:05:27　
      　　作者：西门柳　回复日期：2010-02-23　21:01:26　
      　　1、人所受之苦难，皆是恶因成熟的结果。两位师兄指责我，也是让我的恶因早日成熟，早日见报。就象种子，刚发芽时还容易除灭，长成参天大树，再砍就难了。所以从这层意义上来说，师兄们是在为我消业，谨此深表感谢！
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      　　西门大官人果然神汉
      　　就这样大胆地创造出一个佛教词汇“消业”
      　　然后再根据自己创造新的理念进行“解释”
      　　佛教就是这样被这些神汉们用似是而非的概念取而代之一步步走向它的反面、走向没落
      　　你之恶因必得恶果，无人可代；至于恶因何时成熟、是现世报还是异世报，岂是一个算命先生所能了知；
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      　　净空法师法语：“别人对我误会，对我毁谤，对我陷害，都不放在心上，这是消自己的业障”。
      日期：2010-02-27　08:37:28
      
      　　作者：离苦得乐明心见我　回复日期：2010-02-26　14:43:17　
      
      　　昨天一个网友拿百家讲坛里道家的白话翻译视频来否定一切
      　　“无为而无不为”被解释为“不做”“不想做也不做”
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      　　我没看视频,如果真是这样解释就有点不对了。
      　　“无为”不是不做，原话是“无为而无不为”，“为无为，则无不治”，说明“不为”的本意不在于什么都不做，而是通过无为的方式，达到自然而成的效果。
      　　这个概念出自《老子》，《老子》中一个重要内容是讲如何治国。无为而治才是最高境界。“无为”不是为了闲着而闲着，而是为了“治”。
      
      　　比如现代社会的改革开放，政府所起的最大作用是什么？就是放开以前的种种束缚，也就是放下“为”，放手让大家去干，这就是“无为”。老子思想略一应用，经济蓬勃而起，势不可当。
      日期：2010-02-27　08:39:20
      
      　　作者：lpjhzn　回复日期：2010-02-27　02:04:57　
      　　西门LZ我今天无意中看到贵贴（花了6个多小时），正是期待已久好东西，深入浅出，给现实中芸芸众生阐明了一种生存哲学，一种生活态度。又宣扬了佛教乐善好施，修身积德。正所谓润物细无声，这种法布施实在是功德无量。现有一个问题想请教LZ，还望不吝赐教。我哥哥01年犯法被关进监狱，当时我想应当给他寻找一个精神寄托，就想起以前我就对易经很感兴趣，买了本回家看，结果只看了2页就看不进了，当时我开玩笑说，这书也只有坐牢才看的进。不想一语成谶。于是我买了大量易经之类的书籍给他，因为书店很少看见这类书籍，大都是地摊淘的（盗版的居多）。到现在也有八，九年了。他说易经的原理已经很熟了，想往推八字这反面学学，就是找不到相关书籍，主要是例解之类的书，他自己跟我提过一本叫做“八字精算”的书，可惜怎么也找不到这本书。今天我看了LZ的帖子，觉得很对，应该可以代替他说的那本“八字精算”的书，我看到LZ帖子中主要提到过这四本书“千里命稿”，“滴天髓”“五行大义”“了凡四训”。想请问LZ那本或那几本才是我哥最需要的书。最重要的是哪里可以买到。急盼LZ明示，先谢为敬！！！！！
      
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      　　书店中买不到，淘宝网上好象有。也可在网上下载后打印出来，或直接在电脑上浏览。
      日期：2010-02-27　08:42:31
      
      　　作者：离苦得乐明心见我　回复日期：2010-02-26　14:43:17　
      　　回到放生视频里（http://blog.sina.com.cn/s/blog_62f0f7d20100h65y.html）
      　　为了个人健康、升官发财等等放生，以放生款拉动一个产业链
      　　去贩子那里预定鱼、泥鳅、青蛙，不管严寒，提前几天装箱，再将鱼泥鳅等混装在大卡车上，没有水，只有痛苦，然后辗转托运，选地方放生，念咒等等，心里计算着功德，祈求着奇迹…
      
      　　这不是无相，不是无为之为，却是现实的我们
      　　真的不如有些道家说的到餐馆随缘买些鱼和泥鳅去合适的地方放生
      　　不计功德，只有慈悲利他、救生
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      　　不能以个别人的错误行为，否定放生的意义。
      
      　　放生绝不能预订，这样放生就不能叫放生了，不但没有功德，反生罪孽。
      日期：2010-02-27　08:50:28
      
      　　作者：划痕的岁月　回复日期：2010-02-24　15:23:23　
      　　LZ你好，大半天的拜读，刚看到11页，有几个问题请教一下：
      　　1、读经后，什么叫“回见”啊，不好意思，可能是比较浅显的问题。
      　　2、我们新装修的房子，在没住进去前，为了检验是否适合居住，家里人买了几条金鱼，一开始只拿过去了一条并放在客厅里，并且经常去喂，后来放到主卧，结果有几天由于种种原因没去喂，结果over了。住进去后，另外的一条也是放在客厅没什么事，后来放到主卧（我们先住的次卧），也是由于几天没喂可能又加上天冷，也over了，于是我在主卧放了几个小时的《大悲咒》，希望鱼儿不要怪我，这样行吗，另外我平时不杀生的，蚊子我都抓到后放了。
      
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      　　1、诵经后应"回向"，目的是让此功德按自己的意愿成熟。就是诵完经后，说一句：愿以此功德，回向于某某人，愿如何如何。。。
      　　2、买回来，就意味着对它们承担起了责任。如果不能经常在家，最好别养了。放大悲咒时，应说明是为它们放的，愿它们能听到，以此功德回向给它们。
      

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