第237节

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日期：2010-01-27　14:04:34
      
      　　作者：龙兴侯　回复日期：2010-01-26　10:04:11　
      　　孔子是万世师表，是大圣人，按理应该是众神呵护，群邪辟易。为什么儿子和几位得意的弟子先后早逝，让他承受巨大的打击呢。这种大不幸之事为什么会落在圣人身上。
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      　　孔子的儿子伯鱼死于50岁，这大致相当是当时的平均寿命，不能算夭。
      　　弟子子路是死于战争，这是其性格所决定的结局。孔子早就反复劝提醒过子路注意自己好斗与粗鲁的性格。
      　　颜回先于孔子死亡，享年41岁，在那个动荡不安的年代，一般人也就四十多到五十多岁，也算不得过份早夭。何况颜回生来福报就薄，其寿夭与其自身的福报有关。
      
      　　孔子一生致力于其政治理念的推广及教学，在世之时，“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”；在其身后，一人而为百代师，一言而为天下法。如夫子自己所言：“求仁得仁，又何怨焉”？就福报而论之，福报的成熟是需要时间的，也是根据其心念所系而发展的。孔子的心愿在于政治思想的推广，后为“大成至圣先师”，庙祀血食，世世不继，这也算是天从善人之愿了。
      日期：2010-01-27　14:17:30
      
      　　作者：龙兴侯　回复日期：2010-01-26　10:04:11　
      　　一饮一啄，莫非前定。是不是说一个人一生福报是个定值，还是有一个相当大的浮动范围呢。若说是定值，在完全不考虑行善积福的前提下，努力工作对福报的影响有多大呢，相比行善积福如何。我是指现世获报。
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      　　打个比方，福报相当于播下的种子，努力相当于耕耘过程。这是个相辅相成的关系。没有种子，每天翻地施肥、累死累活也不可能有果实收获；如果有种子而不好好耕种、勤加守护，收成也是不大。勤劳只能把自己应得的福报发挥到最大的程度。懒惰的话，钱绝对不会从床顶上的天花板上往下掉。
      　　那什么是土地？父母是自家的私田，自种自收；佛门、贫病之人，一切需要帮助的人、动物、鬼神等都是公田，公田之中，谁种谁收。这些田归根结底是在心上，即所谓心田。
      日期：2010-01-27　14:31:44
      
      　　作者：龙兴侯　回复日期：2010-01-26　10:04:11　
      　　最近读地藏经至其中的因果品，对里面佛菩萨的话有了疑惑。比如“闻地藏菩萨名号，一念生恭敬者，现世之后，百返生于三十三天。”这其中，一念生恭敬是怎么样的状态，另外这句话从因果的角度怎么解释，似乎其中的施和受关系过于悬殊。
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      　　“一念生恭敬”发自内心的对地藏菩萨的敬仰之心，而不是漫不经心地合个十。
      　　这其中的因果关系，打个比方，得到你单位的科长的欣赏而被照顾，与得到国家主席的认同而被提携，你说这中间的差别有多大？菩萨的境界之高，远不止于此。
      日期：2010-01-27　14:35:26
      
      　　作者：车刀花键　回复日期：2010-01-26　01:20:02　
      　　西门老师：不论信仰是儒释道的哪一种，还有后世的厚黑学，都让人看的很淡，很开，树立正确的人生观和世界观，是精神层面上的升华，这就是您说的理，对吗？
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      　　厚黑学就别学了，真要听进去了，依之而行，不光是这一辈子彻底毁了，以后的生生世世都废了。
      日期：2010-01-27　14:36:58
      
      　　作者：车刀花键　回复日期：2010-01-26　01:15:05　
      
      　　西门老师：曾老师开篇就讲了，善易者不卜，人生就是一步一步走向死亡的历程，自己的未来就是死亡，当然也可以参透生死，而你学易经的目的就是为了寻找自己的未来，可见你的动机也不是太纯的，易经指出，占卜是只是易经的一个很小很小的应用，没有必要占卜，因为易经指出，阴阳一直是变化的，事物也是在变化中，一占就变了，一说他就变了，这里面呢就有道家思想的所说：道可道，非常道，名可名，非常名，所以到最后大师什么都不说，无言，不能说，一说就变，很牛的人是不屑于占卜的，易经对中国的政治，经济，文化，家庭，医学等产生了深远的影响，易经交给我一个很简单的道理：走自然之道，一定会趋吉避凶，吉人天相，当然在深一步讲，就无所谓吉凶，呵呵，西门大师，你怎么会说从易经里面看不到未来呢，易经可以揭开宇宙的密码，难道就不可以参透生死轮回，我感觉，易经是老大，然后孔子跟老子从易经那里学到知识，自成一家，孔子就为易经写过易传啊，老子的道家思想更是易经的真传，更是走自然之道，天地不仁，以万物为刍狗，道生一，一生二，二生三，三生万物，上善若水，好多了，另外，你现在讲的千里命稿，难道不都来源于易经阴阳学说吗？你测八字不都是用的易经吗？
      
      　　佛学我不懂，但我也是个一心求善之人，我感觉佛学应该跟易经也是相通的，佛学里面的放生，向善，易经里面早就有啊，走自然之道，敬畏自然，含有求善之意，俺认为，老易是一切哲学思想的源头，儒释道只是他的弟子，呵呵，不当之处，请谅解，俺也什么也不懂，
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      　　你说的这一切都是世间法，佛法是出世法，是有指向性的区别的。
      日期：2010-01-27　14:56:37
      
      　　作者：寺无鸡蛋　回复日期：2010-01-24　11:52:58　
      　　对我国古老的哲学思想几乎一无所知，看了楼主的帖子感觉新奇。按照现在常人的观点，对事物的判断需要大量信息作为依据。如果凡事都有定数，那判断就简单了。
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      　　不管什么事，看起来乱糟糟的、千头万绪，都有一个核心的问题所在，一切问题皆是由这个症结所引起的。找到并抓住了这个症结，刚纲举目张，就可对症下药了。
      　　一些医生或社会学人士，分析病因或社会问题，总是说综合原因，错综复杂，这就是没抓住症结的原因。