“怎么感觉像看科幻片一样？让人头晕脑胀的，我得抽根烟压压惊。”砍刀掏出烟来散了一圈。“迦罗师父，你说，这用佛法能解释吗？”我转身问迦罗道。“。有，金刚经早已说过。”迦罗合掌说道。“金刚经？怎么说的？”阿黄问。“如梦，如幻，如露，如电。阿弥陀佛！”迦罗答道。
      　　日期：2014-10-0322:12:00
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      　　我望着眼前的这个我，真的是不知该怎么做才好。张居士看大家还不怎么理解，就解释道：“《金刚经》里最有名的一个偈就是：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’佛说世间万事万物都是假有的、暂有的、幻有的，或者说一切皆空的。所谓缘生，就是由于各种关系的结合而产生各种现象。事物的出现，正是因为缘的聚合；事物的消失，也正是由于缘的分散，这就是缘生缘灭。所以，佛教的基本道理就是‘缘起性空’。”
      
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      　　“正是如此，”迦罗接着说道，“所以，佛教一向被人们称作空门，原因正在于此。但是人们对这个空的解释却是误会多多。佛教的空，是说没有固定不变的事物，相当于不实在的意思，而不是不存在的意思。佛说缘起性空，是着重于本质的分析透视。世尊告诉我们：人是生活在幻妄的境界中，所以不要为了这些幻妄的名利物欲而变成它们的牺牲品，这就叫看破，就叫放下。看破的是现象的幻景，放下的是名利物欲的贪得无厌，而不是否定了现象的存在。”
      
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      　　“那师父你说我这穿越到底是真实的还是幻有的呢？”我问道。“阿迷途佛。佛法认为，一切现象的幻现幻有，都是由于众生的业力之所感化而生。说它是真，也对。说它是幻有，也不错。但是若能悟透了这缘起性空的道理，便能不再受一切幻景的诱逼，不作一切幻景的奴才，而得自由自在，这就是解脱生死的工夫。”迦罗说道。
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      　　“灰猫，你这个穿越啊，在理论上是真实存在的。”张居士又接着说道，“虫洞又称为爱因斯坦—罗森桥，是20世纪30年代由爱因斯坦以及纳森.罗森在研究引力场方程时假设的，意思是说宇宙中可能存在连接两个不同时空的狭窄隧道，也就是虫洞，通过它可以做瞬时的空间转移或者做时间旅行。”
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      　　“这穿越当然是真的了，你没看我就活生生的站在你面前吗？”那个我说道。“那你怎么知道你是空间穿越而我们是时间穿越呢？”我问道。“我都看见啦！在虫洞里。”那个我说道。“你都看见什么了？”阿黄问。
      　　“当我按下无线电报机的一刹那间，我就感觉自己进入了一个隧道中，然后，周围就是屏幕，我不但能看见我自己在电报机前继续说话，而且我还能看见原来的我自己，就像电影一样。也就是说，虽然我们觉得今天过去了，就再也回不来了，明天就会继续，但在隧道里却不是这样，我看见人的一生就像电影一样，早就拍好了，你走到哪一步就能看到哪一集。”那个我说道。
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      　　“我怎么越听越迷糊了呢？”砍刀皱着眉头，斜叼着烟问道。“你把脚抬起来，你的智商才能重新占领高地呢！你才能听懂！”阿黄逗他说。
      　　“你的意思是不是说，时间看似是连续不断且单向性流动着的，但它的真相其实就像一根绳子一样在那里摆着，它的每一个时间点都是同时并且独立存在着的？”教授问。“哎呀，不愧是教授啊，我想形容就是描述不出来啊！就是这个意思！”那个我兴奋的说。
      
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      　　“那你就是二次穿越了，第一次是时间上穿越回到了从前，然后在此基础上又空间穿越来到了我们这个众多宇宙中的一个，是这样吗?”阿黄问道。
      　　“对，我第一次是和你们一起回到了从前，假设这是第一宇宙。只是我们去的地方是隔壁上的工地，如果我们去的地方是我们老家济南，那我们就会遇见二十年前的我们自己，也就是小时候的自己。”那个我说道，“那可就热闹了，我就会见到小阿黄，小砍刀，小灰猫，还有考古队的黄队长，小张居士，还有，师父，那时候你还没出家吧？”“阿弥陀佛。贫僧当时尚未出家。”迦罗说道。
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      　　“那第二次穿越呢？”我问道。“这第二次穿越，我是从第一宇宙的1980年，又穿越到了这个宇宙，嗯比方说就叫第二宇宙吧，就穿到了这第二宇宙的2004年了。”那个我说道。
      　　“那我们呢？我们却什么也没变啊！我们虽然穿越了时间回到从前，但却没有穿越空间到其他宇宙啊，我们不是还应该在第一宇宙里吗?”我又问道。
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      　　“不是的，你们不是第一宇宙里的你们。在我出现之前，你们一直以为宇宙里面只有你们自己，你们是唯一的，但这是完全错误的。你们现在是第二或者第三或者第无数宇宙里面的一个而已，这些宇宙里的你们有着相同的经历和记忆，所以我穿到这个宇宙见到的你们，其实不是我最初和你们一起出来的你们了，这也是最不好理解的地方。”那个我说道。
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      　　“哎呀我滴乖乖啊，我简直都快吐了，你们说来说去到底在说什么呀！”砍刀捂着耳朵一副即将崩溃的样子。“砍刀几点了?”我问道。“快11点了。”他回答说。“你这智商不是还能看懂手表吗？你抓狂个嘛劲呀你！”我嘲笑道。“不管是空间的穿越还是时间的穿越，我们就像在梦里一样啊！”教授感慨道。
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      　　“对了灰猫，你刚才在虫洞里不是看到从前了吗？那能看到以后吗？”阿黄问那个我道。“都能看见，清清楚楚。”那个我说道。“那你快说说，我以后怎么样？”阿黄兴奋的问。“你以后很厉害啊，全济南市的公车都是你们家汽修厂修理，你赚的钱可海了去了。啧啧。”那个我说道。“那我哪？”见阿黄一脸开心的样子，砍刀也忙不迭的问道。“你呀，你后来娶了胖大姐，生了个娃，还放羊！”那个我说道。
      
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      　　“啊？”砍刀大惊失色。“哈哈哈哈，我逗你玩呢，看你吓得这熊样！”那个我说道，他看了看阿黄和砍刀十分恼怒的样子，又接着说道：“就看在我刚才摔的那么惨的份上，我开个玩笑又如何？”阿黄和砍刀自知理亏，也不好再说什么，只好尴尬的笑笑。
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      　　“对了，你刚才怎么出现在阿黄的车顶上？”我问那个我说。“我怎么知道，我一穿越，就发现在一辆疾驰的车顶上，我一看前面的车不是我那辆切诺基吗？正想给你们招个手让你们停下呢，谁知道这里就来了个急刹车。还好，多亏是出现在车顶上而不是出现在车前面，嘿嘿。”那个我说道。
      　　“说真的，你说你在虫洞里能看见时间是静止的，那到底能不能看到将来呢？”我很认真的问道。“看见是能看见，但看不清楚。”那个我说道。“为什么呢？”我很不理解。“因为人生无常，一切可变。”迦罗插话道。
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      　　“哎呀，厉害啊，师父，你这么一句话我就全明白了！”那个我感慨的说，“我刚才在虫洞里还纳闷呢，怎么原来的事情看的那么清楚，可以后的事全是模糊的呢?”“阿弥陀佛。欲知过去事，今生受者是；预知未来事，今生做者是。”迦罗合掌说道。
      　　“师父，你的意思是不是就是说，过去的事已经是定数了，不可改变，但将来的事情都是能改变的？对吧？”我问道。
      　　日期：2014-10-0322:21:00
      　　“阿弥陀佛。善哉，善哉，灰猫所言极是。佛教认为，除了重大的业力不能转变而被称为定业之外，人是可以凭后天的努力而来改变先天的业因的。也就是说，将过去的因加上现生的因，综合起来，就是当下的果。这就是佛教所说的因果律，而不像一般人所误解的宿命论。如果人人都有固定的命运且无法改变，那众生还念佛做什么？假如人的一切命运都是前世所作所为所决定了的，那这辈子人生的修行岂不等于白费？”迦罗说道。
      
      　　日期：2014-10-0322:22:00
      　　“厉害啊，厉害，佛法果然是博大精深，我算是认识到了。”我发自内心的佩服。
      　　“诸位，”迦罗合掌说道，“佛教的因果律是贯通过去、现在、未来的三世，而又连接过去、现在、未来三世的。现世承受先世的业因，成为现世的业果；现世的行为造作，即是后世的业因，然后后世就有一定的业果。但是如果现世你明白了佛法中的道理，自己肯努力修行了，比如积德行善，放生救生，吃斋念佛，那么这未来的业因就发生了转变，那么后世的业果也就一定会变的比原来要好。这就是修行的道理所在。”
      
      　　“这是不是就可以解释为人生无常，也可以叫做境随心转？”我接话道。“阿弥陀佛！正是，正是，只要努力修行了，未来就一定会向好的方向转变。道理就是这么简单，但做起来却并不容易。”迦罗说道。