日期：2014-05-2220:44:50
      　　冯道到底有什么样的历史功绩？由于跨越的朝代较多，而且各个朝代都有自己的特点，所谓“功绩”不尽相同，得结合实际情况来分析。
      　　以后的朝代以后再说，我们现在只想搞清楚，冯道在李嗣源开创的“天长小盛世”中，起到了什么样的作用？
      　　毋庸置疑，这跟冯道本人的性格存在很大的因果关系。说来也巧，冯道跟李嗣源在性格方面，还真有不少相似之处。
      　　其一，两人都很节俭，不爱财。
      　　李嗣源在生活上不讲究，冯道也是一个能吃苦的人。欧阳修把冯道骂得一塌糊涂，却不得不承认他“能自刻苦为俭约”。冯道随军行动时，躺一捆稻草上就能解决睡觉问题，从来不设床席。每次发了工资，都会掏出来请身边的仆从一起“打牙祭”。后来官居高位，所有的送礼者都被拒之门外。
      　　其二，两人都不好色。
      
      　　李嗣源虽然宠幸“第一美女”花见羞，但并不出格，他的后宫从来没有人恃宠而骄。冯道也是如此，将领们将在战乱中掳掠的美女送给冯道，他总是妥善而周到地安置，为她们寻找亲人。
      　　其三，也是最重要的，两人都特别关注于改善民生。
      　　在八年执政的中期，天下呈现承平景象，李嗣源时不时地冒出一些“飘飘然”的苗头。说实话，成就感溢于言表，这是人之常情，但作为一个皇帝，如果任由骄傲自满的情绪泛滥，势必会造成“前智后昏”的局面，后果也是极其严重的，唐玄宗就是最好的例子。
      　　李嗣源不自觉地“洋洋得意”，就得有人在旁边提个醒，而冯道正是充当这个角色的不二人选。
      　　有一次，李嗣源又“犯贱”了，冯道就跟他说起自己的一次经历。话说当时啊，冯道奉命出远差，经历一路的颠簸，冯道顿生了一个心得：道路艰险的时候，冯道小心翼翼，勒着马亦步亦趋，全身冒冷汗，最后总算有惊无险；一到平原地区，冯道便放松了警惕，任由马儿驰骋，结果摔了好几次。
      　　居安思危，方能久安。如此浅显易懂的暗喻，李嗣源虽说文化水平不高，但很快就听明白了。
      　　忠言逆耳，但李嗣源听进去了，收起“自鸣得意”的神色，略显忧虑地问冯道：今年虽说是大丰收，但不知百姓是否衣食无忧？
      　　冯道的回答是“谷贵饿农，谷贱伤农”，又给李嗣源吟诵了一首《伤田家诗》。这首诗是文人聂夷中写的，其中有这么几句：
      　　二月卖新丝，五月粜新谷。
      
      　　医得眼下疮，剜却心头肉。
      　　农民之艰辛，岂是寥寥数语能道尽。冯道认为，四民（士、农、工、商）之中，农民无疑是最为劳苦的，理应受到朝廷的高度重视与及时抚恤，李嗣源深以为然。
      　　无论是冯道的性格，还是他劝谏李嗣源的字里行间，都从不同的角度映证了这样一个事实：李嗣源开创“天长小盛世”的过程中，冯道在自己的职权范围之内，做出了积极的贡献。这八年的巅峰时代，冯道的功绩不容抹杀。
      　　关于冯道，我还想再多罗嗦几句。
      　　撇开有待商榷的“气节”不谈，冯道堪称“无懈可击”的“完人”。历史上有三类人最容易受到群起而攻之，一是无能，二是贪财，三是好色。
      　　以上三点，光满足一条就足以将一个人钉在历史的“耻辱柱”上，不少人还是兼而有之，特别是又贪财又好色的，数不胜数。这样的评判方式，或许有时候过于偏颇，但总体上是广受认同的。
      　　但是，冯道居然一条也不满足，这一点比较“奇葩”。
      　　话说回来，冯道能历经四朝十帝而屹立不倒，而且每朝每帝都官居要职，个中缘由，恐怕不是“没有气节”所能解释的。——没有“气节”容易，人家也得把你看上才行啊！
      　　要让所有的新主子都慕名而来，首先你得有治国理政的突出才能，谁也不会傻到三顾茅庐请出一个草包。
      　　新主子看上你了，但高处不胜寒，明枪易躲、暗箭难防，你得小心翼翼、如履薄冰。特别是屁股不大干净的人，一不留神就被人给捅下来了。可冯道一直稳稳当当地坐在上面，靠的就是作风正派、无懈可击。
      　　冯道写过为数不多的几首诗，其中有两句是这样写的：“但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”
      　　——自身无诸恶，则无处不可立身，他做到了。
      　　正是基于此，大文豪苏轼曾称赞冯道是“菩萨”，王安石也说他是“佛位中人”。
      　　欧阳修说冯道丢尽了读书人的脸，却忽略了一个重要的事实：冯道为天下的读书人做了一件功德无量的事情。
      　　长兴三年（932年），经冯道提议、李嗣源批准，一项泽被后世的浩大工程正式启动。在冯道的亲自主持下，儒家经典古籍第一次得到官方的校勘，并最终形成标准范本，雕刻刊印。
      
      　　此次校勘的典籍有“九经”，包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《周礼》、《仪礼》和《礼记》，史称“五代监本九经”（因国子监具体负责而得名）。
      　　这项浩大的工程一直持续了22年，至后周广顺三年（953年）方才全部刊印完毕。在战火纷飞、朝代不断更迭的乱世之际，“十四哥”冯道能使这一工程善始善终，让后世的读书人受益，确实值得记上一笔！